渐卦：渐卦是好卦还是坏卦

《周易》第五十三卦详解

渐卦原文渐渐。女归吉，利贞。

山上有木，渐渐。君子以居贤德善俗。

白话解释渐卦：女大当嫁，这是好事。这是吉利贞卜。

《象辞》说:占卜是根，根是山；占卜是浔，浔是木，木植山，持续生长，是占卜的占卜。君子观这种占卜取决于山中的育林，从而以贤德自称，肩负起改善风俗社会的责任。

解决了《断易天机》

浔上艮下，为艮宫归魂卦。渐渐地，占卜这卦，女嫁则吉，举事有益。

邵雍解是宋代易学家

从浅到深，积少成多；渐进即利，性急即败。

得此卦者，逐渐开运，凡事由浅入深，则谋事可成，不宜急进，性急则败。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：扭转乾坤，能得意。

财富:慢慢盈利，多做好事。

家：君子居之；贤女可妻。

身体:安家调理。

传统解卦这种占卜是一种不同的占卜（下艮上的浔）。根是山，浔是木。山上有木头，逐渐生长，山也随之改善。这是一个缓慢前进的过程，所以它被称为渐进、渐进、逐渐前进和不快。

小象：山上种树，生长缓慢，形容由浅到深。

运程：逐渐走向光明的未来，凡事打下基础，都能得到吉祥，但必须防止色情的困难和文件的错过。

工作：经过一个相对静止的阶段，工作的新阶段又开始了。在这个时候，最害怕的是不耐烦的进步，一定要一步一步地进步，坚定。同时，注意道德培养，以冷静、谦虚的态度对待工作，但一切都不好。

商业：正处于稳步发展阶段，抓住机遇，既不盲目乐观，也不停止前进，而是采取逐步前进的策略，根据自己的能力。遵循商业道德，以良好的服务抓住市场。

求名:效法树扎根山，精神慢慢生长。在品德和学习上，扎实提升自己。同时，我们要肩负起改善社会风俗的责任。求名要循序渐进，不要急。

婚恋：不能急于求成。幸福，幸福，夫妻白头和谐。

决策：扭转世界的时刻已经到来，不要错过机会。一定要小心，逐渐有益。以谦虚的态度生活，你可以得到强有力的支持，并将取得巨大的成功。

第五十三卦的哲学含义

渐卦卦象，木山渐卦的寓意

渐卦，这个卦是异卦重叠，下卦是根，上卦是浔。根是山，浔是木。山上有木，逐渐生长，山也随之改善。这是一个缓慢前进的过程，所以被称为渐进。“渐进”就是“进入”，逐渐前进，不快。

占卜位于占卜后，“占卜”解释说：“事情不能停止，所以它是渐进的。渐进的，进入的。”占卜停止，结束时必须逐渐移动，然后出现是占卜。逐渐进步，并有序地逐渐进行。”“渐渐地，女人也会对待男人。”如果古代女性想结婚，她们必须等待男性的工作，以便依次进步，这也反映了逐渐的特点。

《象》这样解释渐卦:山上有木，渐渐；君子以贤德善俗。这里强调的是，渐卦的卦象是根(山)下的浔(风)，说明山上的树木逐渐生长，代表从浅到深；君子看着山上的树木逐渐生长，从而培养了道德，改善了社会的时尚、礼仪和习惯。

渐进占卜代表从浅到深，告诉人们渐进储德的道理，属于上占卜。在《象》中，这种占卜被切断:俊鸟幸运地走出笼子，摆脱灾难，展现威望。一旦他们感到骄傲，他们就可以随意去东西南北。

周易第五十三卦初九

初六爻辞初六。鸿渐于干，小子厉。有言无愧。

象曰：小子之厉，义无责。

白话解释第六天:红岩走进了深涧。占卜这一行，警惕孩子调皮，遭受风险，应该训斥，没有灾难。

《象辞》说:孩子调皮有风险，因为父母责备制止，不应该发生事故。

邵雍解是宋代易学家

凶：得此卦者，运气不好，谋为不好。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：初行好运，多耐心。

财富：有约先，宜防小人。

家:没什么大问题；女长男少。

身体:大人没事，孩子就医。

初六变卦初六变成了周易第37卦:风火家庭。这个占卜是一个不同的占卜(从下到上)重叠。离为火；荀为风。火使热流升高，变成风。一切都应该是内在的，然后延伸到外面。发生在内部，发生在外部。于先治家，再治天下，家道正，天下安乐。

初九卦的哲学含义

渐卦第一卦，卦：初六：鸿渐于干；小子厉，有言，无愧。

干：通“岸”。有言：指有抱怨，被人议论。

这句话的意思是:红岩转行前，聚集在堤岸上，准备结队飞行。小雁不知道旅途的艰辛和危险，不能耐心等待，所以他受到了大家的指责。如果你能从浅到深做事，你就不会被杀。

从占卜的角度来看，初六属于阴居柔位，才华弱，像小雁子一样，能力不够。初六位于原来的职位，没有中间，说明他不能持中，有冒进之嫌。比如小雁子急于转移，不能耐心等待，但个人能力不足，所以会被责怪。但是，别人看到他们年轻无知，不会进退两难，责怪之后会有帮助。

《象》这样解释:“小子之力”，义无愧。这里强调:“小雁不知道旅途的艰辛和危险，不能耐心等待，所以受到大家的指责”，但不会有风险。

占据这一点的人可能年轻，刚毕业，换工作，来到一个新的陌生领域。单位里有一个重要的任务，别人在精心策划，但是你觉得没必要这么做。直接去做就行了。领导或者老员工可能会怪你，但是为了你不太懂，不会太打你。

那些占据这一点的人必须意识到他们年轻、无知或缺乏经验。不要一步一步地前进。我们应该有远见，不要急于表达我们的观点。这取决于你怎么做，然后跟着你去做，这样我们就不会受到批评。

初六:鸿渐于干，小子厉，有言无愧。

就像:水子之厉，义无愧。

佛经指的是：大雁逐渐飞到河边，小雁有危险，被大雁叫停，没有灾难。

象辞指的是：小雁的危险，从道德上讲，不应有突发事件。

周易第五十三卦九二卦

六二爻辞六二。鸿渐于磐，饮食为吉。

就像:饮食，不素饱。

白话解释六二：鸿雁走上河边的高地，饱饮饱食，自得其乐。占卜这卦，吉利。

象辞说：饱饮饱食，自得喜乐，比喻这个人，自立更生，从不白吃白喝。

邵雍解是宋代易学家

吉：得这卦的人，无往不利，到处都安。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：嘉宾安乐，名利皆有。

财富:日益增多，稳如磐石。

家庭：和睦相处；百年白头偕老。

身体:饮食过多的疾病。

六二变卦六二卦变成了周易第57卦:浔为风。这个卦是同卦(下浔上浔)的重叠，浔为风。两风重，长风无处不在，无处不在。荀也是顺从谦虚的态度和行为，但都是不利的。

九二卦的哲学含义

渐卦第二卦，卦：六二：鸿渐于磐，饮食桁桁，吉。

岩石：指岩石。桁架：描述和谐轻快的氛围。

这句话的意思是:鸿雁从堤岸逐渐升起，聚集在岩石上，做好开始前的最后准备。一起享受饮食，好运。

从占卜的角度来看，六二以阴为软位，应该是九五之君。六二可以守中守正，不会冒进，按规矩一步一步行驶。“饮食”就是准备吃饱饭，努力工作。

《象》解释说：“饮食桁桁”，不素饱也。这里强调：“饮食和谐”，说明绝不是素食无所事事。

占据这一行，你还没有到翅膀飞，一步一步地准备，等待时间到来，你可以展示你的才能。一切都有自己的过程，不能在一夜之间实现，你应该意识到这个过程，不要急于前进。

六二:鸿渐于磐，饮食为吉。

就像:饮食，不素饱。

佛经指的是：鹅逐渐飞向岩石，饮食和谐，吉祥。

周易第五十三卦九三卦详解

九三爻辞九三。鸿渐于陆，夫征没了，妇孕不育，凶猛。利御寇。

就像：夫征没了，离群丑也。妇孕不育，失其道也。使用御寇，顺相保。

白话解释九三:红岩来到旱田。占卜这一行，丈夫出战可能不会回来，妇女怀孕可能会小产，这是危险的迹象。但它有利于抵抗敌人。

象辞说：丈夫不再回来，证明他离开球队去世了。妇女怀孕并分娩，证明她失去了生孩子的方法。有利于抵抗敌人和敌人，表明中国人民可以共同努力，保卫祖国。

邵雍解是宋代易学家

凶:得这个卦的人，多惊扰，人情不和，小偷受伤。当官的进步有阻力，有被贬的烦恼。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：运程歪斜，必须防有祸。

财富：不易得利，防止小偷。

家：不易生产，必须防止离散。

身体：生产时恐难两全。

九三变卦九月三日变成了《周易》第20卦:风地观。这个占卜是异卦(下坤上荀)的重叠，在流行的地方，比喻德教无处不在。观卦和临卦是相互综合的占卜，相互应用。上者以仁义观天下；下者以敬仰仰望上者，人心顺从。

九三卦的哲学含义

渐卦第三卦：九三：鸿渐于陆，夫征没了，妇孕不育，凶猛；利御。

陆：指较平的峰顶。不见了：不回来。

这句话的意思是:红岩飞起来，慢慢向平坦的山顶走去，每一个都要跟着人群。如果你单独行动，很难回家。不要偏袒自己，随便融合，否则会很难怀孕，虽然怀孕了，当然是危险的。坚持正确的道路，谨慎防御，可以抵御敌人的入侵。

《象》这样解释:“丈夫没了”，离群丑；“妇孕不育”，失其道；“用御”，顺相保。这里强调:“单独行动很难回家”，离开同类值得焦虑；“虽然怀孕了，但很难怀孕”，因为违背了妇道；“坚守正道，谨慎防御，能抵御敌人的侵害”，说明守正可以和平相保。

如果你想成为一名工作者，你必须依靠一个团队，独自战斗，你不能取得任何成就。在一个团队中，我们应该遵循团队纪律，而不是混乱。团结在一起更有助于抵御困难。

占据这一行的人，如果不顾劝说离开家乡从事冒险工作，做不到要做的事，帮助你的人就会受到影响，你就会在外面堕落很长时间，很难回家。

九三：鸿渐于陆，夫征没了，妇孕不育，凶；利御寇。

象说:夫征没了，离群了

周易第五十三卦九四卦详细说明

六四爻辞六四。鸿渐于木，或得其觉，无愧。

如：或得其觉，顺以浔也。

白话解释六四:红雁飞到树上，有的停在河边堆积的菊花上。占卜这个，没有灾难。

《象辞》说:之所以有些鹅停在河边堆积的木头上，没有灾难，是因为六四阴卦在九五阳卦下，像人一样驯服谦虚。

邵雍解是宋代易学家

平:得这个卦的人，有利于建设，自力更生。当官必须随遇而安，升迁不确定。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：随遇而安，可免责。

财富:利润很小，可以保证。

家:可能是寡居。

身体：肝气过旺。

六四变卦六四卦变成了周易第33卦:天山逃。这个占卜是一个不同的占卜(下艮上乾)重叠。干是天，根是山。世界上有山，山高天退。阴长阳消，恶棍得势，君子退休，独善其身，等待救世的机会。

九四卦的哲学含义

渐卦第四卦，卦：六四：鸿渐于木，或得其觉，无罪。

木材：指树木。在树枝的分叉处，鸟类常被用作窝栖息地。

这句话的意思是:红岩飞起来，慢慢向前走到一片大树林，也许能找到平枝栖居，不会带来任何灾难。

从占卜的角度来看，六四以阴线处于柔软的位置，靠近九五，属于近君大臣。虽然六四的情况很不安，但因为以红雁栖树为例，红雁是鸟，脚鳍不同于鸟爪，在树上不稳定，“栖息而不安”，所以树枝不是一个持久的栖息地。然而，六四可以顺利地对待九五，所以得到它的阴影，没有灾难。

在《象》中这样解释这一点：“或得其觉”，顺以浔也。这里强调：“也许能找到较平的枝条得到栖居”，表明六四顺滑顺从。

占据这个线的人可能会找到一个新的职位，或者被推荐到一个更高的职位，但在真正开始之后，他们会发现这里并不安全，他们认为非常谨慎，否则他们可能会被免职。此时，如果你想对领导或上级表现出温柔和服从，得到领导的欣赏和照顾，你就不会犯任何错误。

六四：鸿渐于木，或得其祸，无罪。

如：或得其觉，顺以浔也。