风泽中孚卦详解：风泽中孚卦详解感情

《周易》第六十一卦详解

中孚卦原文中孚。豚鱼，吉祥。利涉大川，利贞。

泽上有风，中孚。君子以议狱缓死。

白话解释中富卦：豚鱼献祭，虽物薄但心诚，吉利。并且有利于涉水过河。这是吉利的贞卜。

《象辞》说:占卜是浔，占卜是风；占卜是兑换的，换成泽，泽上有风，风起浪涌。这是中富的占卜。君子看这个占卜，觉得风化邦国，以德教为基础，于是决定重置重典。

解决了《断易天机》

中孚卦荀上下，为艮宫游魂卦。中孚是忠信之意，主利涉大川，厄难清除。

邵雍解是宋代易学家

信而有实，真诚诚实；知己帮助，谋望克遂。

得此卦者，正直诚实者吉利，会得到朋友的帮助，谋事可成；心怀邪念者则凶。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：事件不可避免，小心诉讼。

财富:谨慎行事，避免灾难。

家庭：诉讼灾难；婚姻诉讼。

身体：有惊无险。

传统解卦这种占卜是一种不同的占卜(下兑上浔)重叠。富本意孵化，孵卵出壳的日期非常准确，具有信仰的价值。占卜形外实内虚，隐喻心中诚实，所以被称为富占。这是生活的核心。

小象：中孚为诚信，风吹在泽水以上，泽水必相应波浪，为共鸣。

运程：凡事以「诚」待人，以「信」万事皆吉，心怀邪念则凶。

工作：以诚实忠诚的态度对待工作，取得重大成就，发展成功。一定要继续遵循正确的道路原则，不要掉以轻心，也不要太相信人，特别是不要骄傲的个性自我封闭。否则，工作就会失败。

做生意:解决的很好，符合市场需求。谨慎经营，注重信义，贴心服务，会有满意的结果，甚至冒险也不会有问题。

求名:要努力学习知识和技能，在道德修养的基础上不断提高自己。同时，不要害怕困难，努力前进。

婚恋：以诚实的态度互相对待，幸福快乐。

决策：以诚信为生活的基石，真诚对待，遵守制度，坚持原则，谦虚，可以克服任何困难，即使有问题也可以弥补。但一定要提高对人的观察，提高辨别是非的水平。

周易六十一卦初九

初九爻辞初九。虞吉，有它不燕。

象说：初九虞吉，志不变。

白话解释初九：行安神之礼，吉利。有这样的变化，自然不行。

《象辞》说：初九卦讲安神之礼，吉利，因为慕爱先人的愿望不变。

邵雍解是宋代易学家

吉:得这个卦的人，得贵人提起，谋事成功，但喜中有忧，宜行正道，修身养心，不能逸乐。当官的人会被推荐，可以当重要职位。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：认真专一，有志成。

财富:甘于本业，久之可得。

家:不需要移民；从一到尾。

身体:严格防止病损，变则风险。

初九变卦初九变成了周易第59卦:风水松懈。这个占卜是一个不同的占卜(下坎上的浔)重叠。风在海上行走，有助于四面八方溢出。松懈，水流流散。代表组织和人心松弛，必须用积极的手段和方法克服，克服缺点，拯救松散，化险为夷。

初九卦的哲学含义

中孚卦第一卦，卦：初九：虞吉，有它不燕。

余:指预料，猜测。有它:指异心。燕:指安宁，安逸。

这句话的意思是:能预料到好运。但如果有其他想法，就会失去和平。

从占卜的角度来看，初九以阳占据了刚刚的位置，得到了位置。初九又在占卜的开始，代表着快乐和快乐，说明初九可以甘于现在的位置，快乐自得，所以可以得到好运。但是，它与六四是对应的，六四是君主和大臣的职责。初九与之密切相关，会有提升的机会。但是，如果你想提高初九和九二的逆比，你可能会受到九二的阻碍，你可能会因此而战斗，所以你不能安宁。

在《象》中这样分析这一点:初九“于吉”，志不变。这里强调:初九“能预料到吉祥”，因为它没有他想要的理想，也没有改变。

占据这一行的人应该注意专注于自己的工作，不要有其他奢侈，不要想升职或发大财，这会阻碍他们失去和平的日子。如果你满足于现状，一切都会好起来的。如果你想摆脱困境，采取行动，就会有意想不到的麻烦。

初九：虞吉，有他不燕。

象说：初九虞吉，志不变。

佛经指的是：考虑好再做事吉祥，还有其它的猜疑会导致不安。

象辞指的是：初九考虑好再做事吉祥，因为没有改变自己的意志。

周易六十一卦九二

九二爻辞九二。鸣鹤在阴，儿子和之。我有好爵，我和儿子一起战斗。

就像:儿子和之，中心愿也。

白话解释九二:老鹤在树荫下鸣叫，小鹤附在一边。我有好酒，和你分享。

象辞说：小鹤和应老鹤，这是心灵相通的表现。

邵雍解是宋代易学家

吉:得这个卦的人，无往不利，多赚钱，或者生孩子。当官的人会升职。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：此唱彼和，正合我意。

财富:主客同舟，交相盈利。

家：家贵子孝；夫唱妇随。

身体：感染性疾病。

九二变卦九二卦变成了《周易》第42卦:风雷益。这个占卜是一个不同的占卜(在地震上迅)重叠。荀是风；地震是雷。风雷冲击，势头越强，雷声越响，风雷互相帮助，互相帮助。这个占卜与损失占卜相反。这是损失，后者是损失。二卦阐述了损益的原则。

九二卦的哲学含义

中孚卦第二卦:九二:鸣鹤在阴，儿子和之

爻辞释意阴：指昏暗的地方。和：指应和。爵：古酒器，这里泛指酒。糜：指共享。

这句话的意思是:鹤在阴蔽处鸣叫，鹤跟着应和。我有醇香的酒，愿意和你一起喝。

从占卜的角度来看，九二以阳卦为阴位，在占卜中，上面的六三六四都是阴卦，所以在阴蔽处。九二虽然失位，但能遵守中间道路，愿意和别人分开

九二激发了分享的精神。当你在工作中，虽然你对自己的职位不满意，但你必须调整你的心态来接受它，并与其他同事保持联系。不要面对面，愿意与他人分享，这将营造一种非常和谐的工作氛围。

九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。

就像:儿子和之，中心愿也。

周易六十一卦九三卦详解

六三爻辞六三。得敌，或鼓或罢，或哭或歌。

就像:或鼓或罢，位置不当。

白话解释六三:战胜对手，有的敲鼓追击，有的胜利；消息传来，有的激动得热泪盈眶，有的唱歌。

《象辞》说:有的人敲鼓追，有的凯旋报捷，但从卦象的角度来看，六三阴而处于阳位，胜利中可能隐藏着意想不到的灾难。

邵雍解是宋代易学家

凶:得这个卦的人，喜中有忧，事多重复。当官的同事不和谐，先进倒退。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：运程混乱，盛衰随之而来。

财富:忽成忽败，缺乏主见。

家:严防怪异；反复失败。

身体:时断时续，求神保佑。

六三变卦六三卦变成了周易第九卦:风天小畜。这个卦是异卦(下乾上浔)重叠，乾为天，浔为风。于顺当当，谷物滋生，所以占卜被称为小畜(蓄)。能量有限，只有发展到一定程度，才能大有可为。

九三卦的哲学含义

这句话的意思是：遭受强大的敌人，或敲鼓攻击，或因疲劳而溃败，或因恐惧而抽泣，或因避免灾难而唱歌。

从占卜的角度来看，六三以阴占阳位，失位。当它在上下占卜时，它应该与上九相对应，这表明它在外面很兴奋，并且属于事物。也就是说，它应该愿意占据它的位置，但它想爬上九，以找到晋升的机会或更大的发展。然而，它在各个方面都受到阻力，使自己陷入不安。

《象》这样解释:“或鼓或罢”，位置不当。这里强调:“受到强大敌人的攻击，或敲鼓，或因疲劳而溃败”，都是因为六三卦的位置不正确

虽然你有背景，或者与上级领导关系密切，但你也试图取悦他，想要改进，或者为自己的发展提供便利。但你周围的人或上级都不喜欢你的行为，阻碍或打击你。你不是当权的最高经理，所以有很多障碍。

六三：得敌，或鼓或罢，或哭或歌。

就像:或鼓或罢，位置不当。

周易六十一卦九四卦详细说明

六四爻辞六四。月既望，马死，无愧。

象曰：马死了，绝类上也。

白话解释六四:月中，马丢了，但没有大灾难。

象辞说：马失去了，之后要加倍警惕，避免类似的事情再次发生。

邵雍解是宋代易学家

平:得到这个的人可以得到提升，但他们担心失去配偶或资产。当官的人会升职，处于重要地位。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：持盈保泰，先公后私。

财富：谋事成功，福财也丰。

家：阴气过旺；也许丧偶。

身体：可渐复元。

六四变卦六四卦变成了《周易》第十卦:天泽履。这个占卜是一个不同的占卜(下兑上乾)重叠，干为天，兑为泽，以天宇君，以泽隐喻人。原文:“履(踩)虎尾，不死(咬)人”。因此，结果是吉祥的。君上民下，各得其位。遇到乾刚，履行危险。履行意义是指实践，占卜意义是脚踏实地前进的意义。

九四卦的哲学含义

中孚卦第四卦，卦：六四：月几望，马死，无愧。

望：指农历十五、十六月圆的形象。这里指的是月亮即将满而不满。

这句话的意思是:月亮是圆的，但不盈利，好马失去了配对，没有过错。

从卦象的角度来看，六四以阴卦处于柔位，得位。与九五君主相比，它是近君大臣的职务，关系非常好，深受九五的认可。但六四不能守正道，与下面的初九有应，有营结私党的嫌疑。然而，六四意识到这方面的风险，只忠于九五，切断了与九年级的关系，就像马只忠于主人而不是自己的同类和联系一样，“马死了”。即使六四能自己纠正，也没有错。

《象》这样分析:“马死了”，绝类也是。这里强调:“好马失去了配对”，是指六四卦诚实专一，切断与同类的交流，专注于君王。

在这个时候，占据这个位置的人将面临两个选择，可能在工作或情感上有踩两条船的嫌疑。在这个时候，你应该做出决定。当然，你知道哪个选择更适合你，对你更有利，所以你必须留下一个，这样你就不会犯错误。在单位里，你原本是领导的助手，但下面的同事对领导有意见。你也随声附后，和他们相处得太近了。如果是这样，你应该迅速切断与这些同事的联系，否则你会自己制造麻烦。

六四:月几望，马死了，无愧。

就像：马死了，绝类上也。

佛经指的是：月近十五，马丢了，没有灾难。

象辞指的是：马丢了，是六四断绝同类，上承九五。