上兑下坤：上兑下坤是什么卦

《周易》第四十五卦详解

萃卦原文萃。亨，王假有庙。利见大人，亨，利贞。用大动物吉祥。利有攸往。

象：泽上于地，萃。君子以除兵器，戒不虞。

白话解释萃卦:通泰。王去寺庙祭拜。占据这个卦有利于会见贵族王公亨通，这是吉祥的贞兆。用牛牺牲也很吉利，旅行也很吉利。

《象辞》说:占卜是混合的，占卜是混合的；占卜是坤，坤是地。泽水浸地是占卜的占卜。君子观察这个占卜，以洪水横流、灾难为戒，然后修复武器，防止意外的混乱。

《断易天机》解

占卜与天下交换，为宫二世占卜。这个占卜是指水在地上汇聚成泽，滋润万物，造福人民。占据这个占卜有利于见到成年人，用大牲畜祭拜是吉祥的。

邵雍解是宋代易学家

资源丰富，汇聚丰富；得贵接引，无往不利。

得这卦的人，运势不错，能得到贵人的帮助，利润丰厚，无往不利。

台湾国学大儒傅佩荣

运数：安不忘危险，自可安心。

财富：财富之象，有聚有散。

家：防潮入屋；自重自爱。

身体:胸腹水涨，早调理。

传统解卦这个占卜是一个不同的占卜(下坤上交)。坤为地，为顺；为泽，为水。泽泛滥吞没地面，很多人互相争斗，困难必然四伏。一定要顺天任贤，未雨绸缪，顺利愉快，相辅相成，安居乐业。萃取、汇聚、团结。

小象：泽在地上，水聚集在土壤中，滋润蔓草，生长繁茂。

运程:吉运昌盛，需要长辈的帮助，工作大利，但必须防止财务纠纷。

工作：繁荣发达，团结和谐。它正在蓬勃发展，但水泛滥，竞争将不可避免地激烈。繁荣会下降，避免骄傲，谨慎是合适的。但也不能犹豫，应该继续前进，发展新的业务。一定要以高尚的道德品质说服公众。

做生意:真诚合作，团结友爱。鼓励是事业繁荣的象征。敢于抢占市场，适当前进，做好准备，必将实现快速发展。

求名：只靠个人努力，成就不会很大，必须得到别人的帮助，加上个人条件才能达到理想的境界。

第四十五卦的哲学含义

泽地萃卦的寓意

提取占卜，这个占卜是不同的占卜重叠，占卜是坤，占卜是混合。为泽，为水，坤为地，为顺再下，说明地上的水汇聚在一起，产生泽，泽水浇灌良田，可以让禾木散开，进而产生繁荣的风景。然而，水可以灌溉田地，也可以随处可见，这应该早点小心。

从另一个角度来看，交换到快乐，坤为顺，说明只要地面能沿着自然规律移动，就会让快乐接踵而至，让快乐聚集在一起。

占卜位于占卜后，《占卜》解释说:“物相逢，然后聚，所以被提取。提取者，聚集也。”相遇后，会有聚集和聚集。提取是聚集的意思。

《大象》这样解释这个占卜:泽上于地，萃；君子除了军器，军不虞。这里强调:占卜的占卜是坤(地)下(泽)上，地上有湖，四面八方的细流源源不断地汇入湖中，代表着汇聚；当这种众流汇聚时，必然会出现好坏参半的现象，所以君子要装修甲杖武器，防止意想不到的变化。

萃卦代表汇聚，属于中上卦。《象》说:游鱼游戏被网惊，绕过龙身化龙，三尺垂柳垂钱，万朵桃花显你能。

婚姻：不要急功近利，相亲相爱，幸福快乐。

决策：善于团结他人，共同合作，具有领导能力。但心胸宽广，愿景必须宏大，诚实，正直，不失去原则，特别是严格自律，容忍他人，遭受他人反对，应该认真反思自己，吸取教训，以这种心态生活，终身安全，工作必须沟通。

周易第四十五卦初九

初六爻辞初六。有孚不终，是乱乃萃。若号，一握为笑。不要t恤，往往无罪。

象称：乃乱乃萃，其志乱也。

白话解释第六天：俘虏，但又逃跑了，引起了复杂和焦虑，每个人都喊着到处抓捕。终于恢复了，兴奋得嬉皮笑脸，不用担心。占据这一行，敢于前进，没有灾难。

象辞说：混乱，憔悴，这个人神智昏迷。

邵雍解是宋代易学家

平:得这个卦的人，会被反派诬陷，先凶后吉，要谨慎工作。当官的人可以被贬职。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：一顺一逆，得人助手。

财富：聚散不定，可免责。

家：不能长久居住；始乱终弃。

身体：心魄混乱，寻医可治。

初六变卦第六集变成了《周易》第17卦:泽雷随之而来。这个卦是异卦(在下震中兑换)的重叠，震为雷，为动；如果你快乐，你就会“跟随”。指着对方听，你有自己的东西，你可以随身携带，你可以互相交流。趁机，有原则条件，以忠诚为前提。

初九卦的哲学含义

占卜第一，占卜：初六：有孚不终，是乱乃萃；若号，一握为笑；不要t恤，往无愧。

F:指诚信。t恤:指忧虑。

从占卜的角度来看，初六和九四是对应的，是“有福”，但它在占卜。占卜意味着人们应该与国王九五保持一致。因此，初九需要跟上的对象是九五，这就导致了九四“有福不终”的局面。

在《象》中这样分析本卦：“乃乱乃萃”，其志乱也是如此。

这里强调：“各种各样的混乱都会发生在一起”，不是因为其他原因，根本原因是内心的虔诚不能一致，陷入盲目的混乱。

占据这个卦的人，在做事的时候一定要坚持下去，不要三心二意，急于求成。这座山

再看山高，就会出现各种各样的麻烦和问题，你面对这些堆积的问题，也是皱眉，无法处理。

初六：有孚不终，是乱乃萃，若号，一握为笑，不要t恤，往无愧。

象称：乃乱乃萃，其志乱也。

佛经指的是:诚实却没有坚持到底，于是出现了混乱和新的聚会，乱七八糟的哭声，聚会的笑声，没有焦虑，没有灾难。

周易第四十五卦九二卦

六二爻辞六二。

如：引吉无愧，中不变也。

白话解释六二：占得这一卦，长期吉利，无灾难。贞兆表示：春祭要用俘虏作人畜才好。

象辞说：“长期吉利，无灾难”，因为六二阴卦处于下卦中位，象人坚守正道，绝不改变。

邵雍解是宋代易学家

吉：得这个卦的人，就是好运，贵人提举，营谋盈利。当官的得人推荐，可以升职。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：中正之运，得人援引。

财富:合作有益，虔心酬神。

家：祖辈积德；婚姻可订。

身体：勤练气功。

六二变卦六二卦变成了《周易》第47卦:泽水困。这个占卜是一个不同的占卜(下坎上交)重叠。把它变成阴，把它变成泽宇悦；把它变成阳，把它变成水。泽水困，陷入困境，智谋无法运用，依然坚守正道，快乐自满，必然成功，改变现状。

九二卦的哲学含义

爻辞释意弓卜指吸引力。富:指诚信。杜:指春祭。

这句话的意思是:退让会造成吉祥，无害；只要心里充满虔诚，即使举行微薄的柏祭也能带来吉祥。

从占卜的角度来看，六二是阴，阴处于柔和的位置，位于占卜的中间，保持中立，具有平滑中立的美德。虽然与九五君有应，但也不主动上涨取宠，全心全意等待九五的吸引力。

在《象》中，我们分析了这一点:“引吉无愧”，中间不变。这里强调:“退让会导致吉祥，没有灾难”，因为这一点在中间是适度的。当它聚集在一起时，它既不极端也不保守。虔诚地遵循中庸思想从未改变，所以它可以礼貌地变成好运。

占据这一行的人应该记住这样一个事实：与人打交道应该以诚信为基础，而不是忏悔或如何忏悔。就像崇拜一样，它不在于贡品的数量，而在于崇拜者是否虔诚。

六二：引吉

如：引吉无愧，中不变也。

佛经是指：（62）得到领导（95）的牵引，吉祥，没有灾难。因为诚实，牵引，吉祥，没有灾难。因为诚实，但用轻贡品就能达到效果。

象辞是指得到老板的牵引吉祥，因为六二居中守正没有变化。

周易第四十五卦九三卦详细说明

六三爻辞六三。萃如，唉如，无利可图。去无愧，小吝啬。

象说：往无愧，上浔也。

白话解释六三：忧愁哀叹。占这个卦，没有好处。旅行时没有灾难，但有小麻烦。

《象辞》说:旅行无灾难，因为六三阴在九四阳下，像臣下听君上，行为谨慎。

邵雍解是宋代易学家

凶：得这个卦的人，家里不安，六亲有损，老人多凶。当官当政不安，外出困难。

台湾国学大儒傅佩荣解

运势：运势平凡，必须防小人。

财富：转移到其他地方，可以无罪。

家：移居为宜；怨偶叹息。

身体：胸部不适，注意新陈代谢。

六三变卦六三卦变成了周易第31卦:泽山咸。这个占卜是一个不同的占卜(下艮上交)重叠。根是山；泽为水。柔软在上，根刚刚下，水渗透，柔软而刚下，交相感应。感觉就是这样。

九三卦的哲学含义

这句话的意思是:因为汇聚而哀叹，没什么好处。但是有行动没有灾难，只是有点麻烦。

从占卜的角度来看，六三阴在柔软的位置，没有歪斜，与上六相敌，与下六二相反，没有依靠。然而，六三与九四、九五仍有亲比关系。如果你能谦虚地服从他们，一起工作，就不会有灾难。

在《象》中，这样分析了这一点:“无罪”，上浔也。这里强调:“有行动没有灾难”，因为遇到上层的阳刚之气，下层的温柔之一总能表现出谦虚和服从，从而避免可能发生的灾难。

占据这一点的人，有一些自我中心或自恋的趋势，即使他们参加朋友的聚会，也很难聚在一起，找不到志同道合的朋友。如果你想与强大的合作相处，你必须谦虚和真诚地对待别人，这可能会因为个性或其他原因而有一些麻烦，但没有大灾难。

占据这个卦的人，去参加聚会，没有灾难，只是有点不开心，不顺利，或者宴会的档次显得吝啬，让你不满意。

六三：萃如，唉如，无利可图。注无罪，小吝啬。

象说：往无愧，上浔也。

佛经指的是:聚在一起叹息，没有好处。去没有灾难，但会有一点忧郁。

象辞指的是:前去没有灾难，因为里面是柔软的浔卦

周易第四十五卦九四卦详细说明

九四爻辞九四。大吉，无愧。

大象说：大吉无咎，位置不当也。

白话解释九四：大吉大利，没有灾难。

《象辞》说:贞兆本来是幸运的，但结果只是没有灾难。因为九四阳，他住在阴位，就像人才小德低，居高位一样。就他的官运而言，他是繁荣的，就他的官员而言，他只是想避免灾难。

宋朝易学家邵雍解

平:得这个卦的人，不从正道的人，会有凶祸，但大德君子，可以改过得福。当官的人必须防止别人的怀疑。他们应该放弃高低，勇敢地撤退。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：尽管大顺，德不称位。

财富：目前大利，收敛行善。

家:繁荣安全；门第有差。

身体：徒有其表。

九四变卦九四卦变成了周易第八卦:水地比。这个占卜是一个不同的占卜(下坤上坎)重叠，坤为地，坎为水。水附着在地上，地纳河海，相互依存，形影不离。这个占卜和老师占卜完全相反，是一个综合占卜。它阐述了相亲互补、宽宏大量、无私、团结一致的道理。

九四卦的哲学含义

占卜第四卦，占卜：九四：大吉，无罪。占卜解释意思

这句话的意思是:只有在大吉大利，才能没有灾难。

从占卜的角度来看，九四下临坤占卜，坤为众，大家聚集在一起适用九四，所以“大吉”。九四属于阴阳，不歪斜。即使普遍被支持，也很难有大的成就，只能“无罪”。

《象》这样解释:“大吉无罪”，位置不当。这里强调:“只有在大吉大利的情况下，才能没有灾难。”这是因为位置不当，随时可能受伤，只有在大吉大利才能避免受伤。

占据这一线的人可能是企业领导人的得力助手，就像君主大臣一样，因为他们能做好人际关系，深受下属的应用。但是，需要注意的是，领导者不想看到这样的场景，因为只有在好运的情况下，你才能没有麻烦。如果在正常情况下，领导或上级会挑毛病，制造麻烦。

有很多朋友和广泛的朋友，但我们也应该注意一个问题。他们中的一些人可能会给你带来麻烦。但只要你坚持正确的立场，不犯错误，就不会有风险。

九四：大吉，无罪。大吉无罪，位置不当。

佛经指的是(占卦)大吉大利，(才能)无灾难。

象词指的是：占卜大吉大利才能没有灾难，是因为九四阳钰居阴位。

九四是一名清官。他是初六的穷人，帮助他们正义。此外，六三与他的阴阳相吻合，所以他非常吉祥。但这种吉祥并没有得到太多的权益，只是没有灾难。为什么？因为九四刚是偶位，所以是不可能的。换句话说，作为一名大臣，他诚实坦率，对皇帝的错误和缺陷毫不留情。

虽然他这样做对皇帝有好处，但这毕竟不会让皇帝对她太满意。