大邑鹤鸣山-武当派

武当派兴起于明代，由张三丰于湖北均县武当山创立，固称武当派、武当道。以供奉真武大帝为主神。其实，武当山在明代以前早已是道教的活动圣地。汉魏以前就传说有不少羽客、隐士在此隐居修炼，南朝刘宋时的刘虬，就解官辟谷于武当，晋太康中（280-290）有谢道通辞官入道，西上武当于石室中结茅修炼，唐太宗时姚简曾为武当节度，后已隐居武当，五代宋初的陈抟已曾隐居武当，诵《易》于武当五龙观，又隐居武当九室岩服气辟谷二十余年之久，元代有法师叶希真，刘道明，华洞真等任武当提点（即道官），元末，武当山遭兵焚，至明，特别是明成祖朱棣，明英宗朱祁镇崇奉真武之神，曾命工部侍郎郭进、隆平侯张信等督丁夫三十余万人，费银计百万，历时七年，大修武当山宫殿，共建成八宫二观及金殿、紫禁城等，并赐名太和太岳山。成祖朱棣还问张三丰吾欲学道，谁最乐者？三丰对答：食美嗜，遗通利，极乐事。后又为成祖疗病，深得成祖信服。元时曾于河南鹿邑太清宫学道，熟读经书，曾至陕西宝鸡金台观学得养生延命之术，明洪武后又至湖北均县武当山玉虚宫五边树结茅庵修炼，修炼内丹大法，如武当内家拳，内丹睡功，阴阳调息功，筑基功等。

他创立的武当道最大特点是：一、以崇拜真武大帝为主神，真武大帝即玄武大帝，因避讳而改称玄武，为北方七宿即斗、牛、女、虚、危、室、壁等七星的合称，以其形似龟蛇，故名玄武，其地位崇高而稳定，又为我国古代所崇奉的北方之神，亦为道教所供奉，更为武当派崇拜。二是重习三丰武当内家拳技。张三丰内家拳取道家以静制动，融合道教内丹炼养、无为、虚静、柔弱、自然于武术中，形成贵柔尚意的独特风格，实为内丹气功与武术的融合，晚后的太极拳、八卦掌、形意拳等均是从武当内家拳演绎发展而成的。三是武当派主张三教合一，以道为三教共同之源，认为道统生天地人物，含阴阳动静之机，具造化玄微之妙，统无极，生太极，是万物的根本、本始和主宰，并强调：儒离此道不成儒，佛离此道不成佛，仙离此道不成仙、四是重内丹丹法，主张性命双修，强调要修仙道，先全人道，又主张大道以修心炼性为首，认为未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清自然药材生。又强调药分内外，认为内药是精，外药是牛谝┭裕庖┭６罅毒牛呕瘢渡窕剐椋钪栈剐槎舷傻馈Ｕ湃峥次涞迸芍饕しㄖ饔小督鸬ぶ敝浮贰督鸬っ鼐鳌返取