知我者希

两千多年前，老子超越普通人形而下的目光局限，从形而上的超越高度体悟宇宙的本体、本原、奥秘及其与世间万物和人类社会的关系，为后人留下了超凡脱俗的洞见和智慧。此后，《道德经》的注家如云，但纵观形形色色的各种文本，特别是近代以来的各色文本，真正理解“道”者并不多见，而误解者则比比皆是。许多注家热衷于《道德经》的文字校勘训诂，并不关心“道”究竟是什么。对“道”的误解和曲解五花八门，但都有一个共同的特点，就是都有意无意忽视了“道”作为万物之母的形而上超越性，或对“道”只做形而下的理解。老子对此早有预料，所以在五千言成文之时就预言“知我者希”。

《道德经》之七十章原文：吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。这句的意思是：真正认识我这一理论价值的人极少，按照我的理论行动的人也极希贵。所以圣人的外表是极寻常的，其实他们的大脑中装着极其宝贵的思想。

在我所理解的“知我者希，则我者贵”，就是了解装修风水知识我的人是稀少不多的，认同并以我者为习的人更是难能可贵。如茫茫人海、苍苟众生中能遇上这类人者，一是知音知己者，二是人生伯乐。常言道：知音难求，伯乐难遇。