道教静功论

静功是气功疗法的一部分，与动功相对而言的一种功夫，就外面的形式来说，它盘腿握手，闭口垂帘，身体坐着不动，与打拳运气，手舞足蹈对比起来，所以叫做静坐功夫。

关于静功的理论和方法，门派众多，各有短长。属于道家的经典，可参考道藏第三洞洞神之部的著作，自“尽”字号起，一直到“命”字号止，共二十一大卷，都是研究吐纳服气的方法，共有三十二种，内容丰富。对于吐纳气功，具有参考的价值。

总的说来，静功在治疗和保健两方面，在配合动功的基础上，是可以提高其有效程度的。同时动功和静功的配合，其比例要恰到好处，就一般练功的规律而言，初步练功的人，应当先从动功入手，练过一些时期，再进入练静功阶段，慢慢在“由动入静”的规律之下，把动功逐渐减少，静功相应增多。再慢慢把静功方法掌握好，运用得极其纯熟，进步到只是运用“内动”而达到“入静”的真正清静境界，而身体健康的程度，自然能够提高，治疗的效果，自然会如愿以偿的。

练习静功，当注意下列的十项要点。

一、要有信心。坚定信念，气功能治好自己的病，能保健自己的身体。

二、要有恒心。坚持久练，不可因为中途疗效不显著而停止。

三、要能忍耐腰酸腿麻，专心一志地练下去。

四、要随时随地，在生活中，在工作中，都利用机会，练习吐纳呼吸。把练功与生活、工作打成一片，结合起来。

五、要体会方法是否适合自己的需要，要知道“损益”、“取舍”，在练功当中，自觉某种方法于已有益，则勤勤练习，如果发现于已有损，则放弃不练。

六、要善于辨证各种“动触”的现象，凡是气脉流注，周遍全身，所产生的热、凉、麻、酸、震掉等等，都是练功过程的必然现象，而这些现象象征着气脉的运行，必须把这一切看作事理的当然，而平淡视之，绝对不可故意去追求它，也不可认为是什么好现象，或者当作坏现象，更不可自生恐怖畏惧的心理。

七、要在上坐的开始，先把姿式如法调整好。要全身放松，不要紧张。

八、要如法调息。把呼吸吐纳合度，“神与气合”，若存若亡。

九、要把念头集中，思想不可开小差。在练气的时候，要“神与气合”，有似水乳交融。

十、要在下坐之后，自行导引按摩。擦面、摩头、拔耳、熨眼、叩齿、搓掌、摇肩、扭腰、伸腿、舒足。

道家的练气口诀方法较多，而且细致，可以分经运用，操作起来易于着手。归纳起来，当以黄庭山人所阐发的“太上玉轴真经”六字诀为最妙，分治五脏六腑诸病。

练静功与环境有很大的关系，因为四周的环境，一切事物的存在，能够决定人们的意识，自然界的接触，能影响人的气脉，环境清静，于入静练功是有帮助的。所以古代练功的人，讲究“法，财，侣，地”，选择环货幽静的地方，是一个重要条件。