成语里的易经之“错综复杂”
错综复杂中的“错综”一词是来自于《周易?系辞》，其原文是“参伍以变，错综其数”，而对于“复杂”，则是以词解词，只说了个“情况复杂”，实际上等于没解。至于示例，引用秦牧先生的《河汊错综》，则是秦牧先生做于1962年的文学随笔集，自与易学无关。查历代古文，没有将“错综复杂”合用的例子，今人把这个词与“易经”重新联系起来，是得益于南怀瑾先生的《易经杂说》。
“装修风水网常常说某件事错综复杂，这错综复杂的语源，就是本自《易经》，《易经》的范围太广，真可说是“错、综、复、杂”。这四字的意思是指卦变而言，装修风水网常说某人变卦，变卦是卦变的颠倒语，装修风水网中国人说话，常常都是来自《易经》，如说：“不三不四”，为什么不说“不五不六”或“不一不二”呢？“不三不四”这句话，又是根据《易经》来的。因为《易经》的道理，卦的第三爻和第四爻最重要，这两爻在卦的正中间，亦是中心的位置，如果一个人不成样子，就被形容为“不三不四”。又如“乱七八糟”，即是从游魂卦、归魂卦来的，中国人处处都在引用《易经》的话，只是自己不知道而已。
错卦与综卦是什么意思
乾卦的第一爻变为ヘ裕绻颜飧鲐缘构纯矗蛘咂椒旁谧烂嫔希镜蕉悦胬纯矗统闪裕饩褪ヘ缘淖圬浴Ｗ圬允窍喽缘模苛呢裕税烁鲐砸酝猓挥胁幌喽缘模庾圬允窍螅圬缘睦恚歉嫠咦靶薹缢蚴乱凸郏蛭⒊〔煌勰罹屯耆窖Ａ硗庥邪烁鲐允蔷缘模蘼鄣シ矫婵椿蛳喽缘乜矗际峭桓鲅冢獍烁鲐允乔裕欤跹タ炊际翘欤へ裕兀芄槭堑兀嗍蔷缘模藏允蔷缘模胴砸嗍蔷缘模渌蠊⑿」⒁谩⒅墟谝捕际蔷缘模酥猓溆辔迨远际窍喽缘模獗砻饔钪婕涫挛锒际窍喽缘模饩褪亲圬缘牡览怼
错卦，是阴阳爻错的意思，错卦的理是立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同了。
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这样第一爻是阳爻，其余五爻是阴爻，如上面的这个卦象，它的外卦是坤，坤为地，内卦是震，震为雷，就是地雷复卦，所以天风ヘ缘亩源碡裕褪堑乩赘簇浴Ａ呢裕控远加卸源淼呢浴Ｒ虼搜Я恕兑拙芬院螅浴兑拙返牡览砣タ慈松痪僖欢加邢喽浴⒄础⒔淮恚械靡饩陀惺б猓腥嗽蕹删陀腥朔炊裕耸挛锢矶家欢ㄊ钦庋模氩豢飧鲇钪娲笤颉
以现在的观念来解说，综卦可以称之为反对的或相对的，错卦可称之为正对的。有人说《易经》动辄有黑格尔的辩证法的思想，他说的正、反、合，就是《易经》的原则，这是乱讲。现在中国人很可怜，讲自己的文化，要和西方的文化比。装修风水网这个和爱因斯坦一样，为什么不说爱因斯坦和装修风水网一样？硬要把祖父拉下来和孙子比，说祖父很像孙子，很可怜，真是岂有此理！为何要如此比呢？他们说黑格尔的正、反、合是三段论法，我告诉他们《易经》是八段论法，比起来黑格尔就显得粗糙得很，又算得了什么！《易经》看东西是八面玲珑的。现在已经看了四面了，仍以天风ヘ晕担圬允窃筇(决右)，错卦是地雷复，而复卦亦应有它的综卦，就是山地剥，这岂不是看了四面，所以《易经》的头脑，一件事初到手，处理起来，四面都要注意到，不但要注意四面，还要八面玲珑。
复杂的道理
《易经》还有一个道理――复杂，亦即等于交互卦的道理，装修风水网都讲究互助，这个互象就是《易经》的图案，像同样的挂勾交相挂住，就是一个“互”字。什么是“交互”？就是六爻内部的变化，如第二上连到第四爻，家装风水挂到上面去为互，第五爻下连到第三，上面交至家装风水来为交，这是交与互的不同，每卦的纵深内在，发生了交互的变化，又产生了卦。换句话说，这是告诉装修风水网看事情，不要看绝了，不要只看一面，一件事情正面看了，再看反面，反面看了，再把旁边看清楚，同时旁边亦要看反面，这样四面都注意到了，还不算完备，因为内在还有变化，而内在的变化，又生出一个卦了。除了乾、坤两卦外，别的卦把中心拿出来交互，又变了一种现象。这现象的本身，又有综卦，又有错卦，这就是八面看东西，还要加上下一共十面，所以把老祖宗拿来和黑格尔这些人比，简直冤枉得很。
现在装修风水网作一个结论，唐代虞世南为什么说不学《易》不可为将相？试想装修风水网懂了这个背诵八卦的方法与错综复杂的道理以后，知道这个图案的组织如此严密，告诉装修风水网，看事情要有那么细密的头脑，要那么冷静客观才能把事情看清楚。明白了这些，虞世南不学《易》不可为将相的话，就可以明白了。
交互卦
现在谈交互卦，以火雷噬嗑为例说明如下：
火雷噬嗑，如以噬嗑卦的第二爻与第三爻、第四爻卦配上去，便成为三代表山的艮卦，这就是噬嗑卦的互卦。又把噬嗑卦的第三爻，交到第四、第五爻上去，便成为三代表水的坎卦，这就是噬嗑卦的爻卦。再把噬嗑卦的爻卦三和互卦三重叠起来，便成为水山蹇卦，于是装修风水网知道，噬嗑卦的交互卦就是蹇卦，以图示之即：
至于复杂，复就和综卦一样，是重复的意思，杂是指彼此的相互关系，六十四卦可发展到无数的卦，每一卦牵一发而动全身，都是彼此相互的关系。
南怀瑾先生学究古今，但这个“错综复杂”的问题，南先生没有讲清楚。依南怀瑾先生的观点：“错卦是‘立场相同，目标一致，可是看问题的角度不同，所见也就不同’，综卦是‘立场不同，观念就完全两样’，复卦即互卦，是‘复就和综卦一样，是重复的意思’，杂是‘杂是指彼此的相互关系’”关于复杂，等于没有解释，不知是否受南先生的著作影响，部分现代易学著作对“错综复杂”进行了如下的解释，可看做南先生所讲“错综复杂”的补充
错卦
错者交错也，狗的牙齿都是交错的，所以特别有力量，立场相同，看法却不同，便是相错，相错者相辅则相成，相背时则力量抵消。
例如乾和坤，天和地同时存在，但风格正好相反。离与坎，也是一样，火水虽相反，但也有相辅相成之效。
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综卦
综者综卦也，立场不同时，卦象也不同，从不同的立场看卦象，更为客观些。综卦者观察其不同立场的相互关系，很多卦象的原因皆来自这层关系。
六十四卦中，有八个卦象是绝对的，无论怎N看都一样，这八个卦是乾卦，乾者天也，怎N看都是天。坤卦，坤者地也，怎N看都是地，其卦象是独立而自发性的。其馀还有坎卦、离卦、泽风大过卦、雷山小过卦、山雷颐卦、风泽中孚卦属於绝对卦，其馀五十六卦则皆有其相对性。
例如：ヘ允翘旆纾构幢愠晌筇ヘ院允窍嘧郏簿褪窍喽粤⒊〉呢韵蟆
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复卦
事起必有因，有些因晦昧不明，不小心看便看不出来，但对卦象的起源及可能的未来变化，却有著非常重要的影响，不可不预先观察到，这便是所谓的交互卦。
交互卦共有两爻，内卦的第二及第三爻，成为第一及第二爻，加上外卦的第一爻（即第四爻），成为内卦，为第一爻；内卦的第三爻为第一爻，加上外卦的第一爻（即第四），和外卦的第二爻（即第五爻），成为外卦，是为第二爻。
此外，还可观察交互卦中的主客观因素，交互卦中的内卦，由原本卦之第二、三、四爻组成，交杂的因素为内卦二、外卦一，是属主观卦象，如前面的蹇卦，内卦为坎，表示意志较强，但实力未成熟；外卦为原本之第三、四、五爻组成，是离卦，为火，表示客观情势已成熟，主客观明显不协调，故有蹇卦的阻碍。是以得以坚定忍耐的态度，以等待下一个机会。