浅谈道教神仙道性

无形大道衍化了神仙，当然神仙就有了道性。神灵不具有道性，无从成其为道教神仙。对于神仙，一般指长生不死、修炼得道的人，《汉书艺文志》称：神仙者，所以保性命之真而游求于外者。有时神仙也叫仙人、真人，统称仙真。从广义和道教神学来看，神是先天的无形大道衍化了神仙，当然神仙就有了道性。神灵不具有道性，无从成其为道教神仙。对于神仙，一般指长生不死、修炼得道的人，《汉书-艺文志》称：神仙者，所以保性命之真而游求于外者。有时神仙也叫仙人、真人，统称仙真。从广义和道教神学来看，神是先天的，出于天地未分之前，称先天之圣；仙是后天的，是世俗中修炼得道的人，称后天仙真。庄子将其分为真人、至人、神人、仙人等，真人指修真得道的仙人，至人指悟真大道的人，神人指神妙至真的人，仙人指修炼得道，神通广大，变化莫测，而又长生不死的人。在这当中，神人也好，真人也好，他们都离不开一个道，可见得道成仙的前提，所以神仙均是拥有道性的。

早期道教即视老子为道的体现和化身，《全汉文-老子圣母碑》曰：老子者，道也。乃生于无形之先，起于太初之前，行于太元，浮游六虚，出入幽明，观混合之未别，窥清浊之未分。其后，宋谢守灏着《混元圣纪》云：太上老君者，大道之主宰，万教之宗元，出乎太元之先，起乎无极之源。在道教神仙中，三清是最能体现道的，《云笈七签》卷二引《太真科》云：混沌之前，道气未显，于恍惚之中，有无形象天尊，谓无象可察也。又经一劫，乃生元始天尊，谓有名有质为万物之初始也。极道之宗元自然，寿无亿之数，不始不终，永存绵绵，消则为气，息则为人，不无不有，非色非空，居，尊神、仙真道性多些，俗神道性少些。

道教尊神玉皇大帝仅从其名号上上境为万天之元，居中境为万化之根，居下境为万帝之尊，无名无宗，强名曰道。三清之下的众神仙，分别按其位次高低，拥有相应的道性即可看出其拥有道性，其全称为昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝真者，道也、太上开天执符御历含真体道玉皇大天帝、太上开天执符御历含真体道昊天玉皇上帝。然玉皇大帝修道证果的故事亦表明了这一点，故事说：很久以前，有个光严妙乐国，国王净德和王后宝月光老年无子，于是令道士举行祈祷，后梦太上道君抱一婴儿赐与王后，梦醒后而有孕。怀胎一年，于丙午岁正月九日午时诞生于王宫。太子长大后继承王位，不久舍国去普明香严山中修道，功成超度。经过三千劫始证金仙。又超过亿劫，始证玉帝《高上玉皇本行集经》。

玉皇之下四御之中天紫微北极大帝，据《星主宝诰》曰：佛号金轮炽盛，道称玉斗玄尊。璇玑玉衡齐七政，总天经地纬。日月星宿约四时，行黄道紫垣。南极长生大帝《南极宝诰》称其：会元始祖乓苑终妫γ畹佬槲薅Ｎ缓蹙畔鲋希忱碇钐臁９闯律瞎旎蚀蟮郏荨短旎时尽吩唬壕殴獗υ分校判贾稀Ｌ逶识羲拘芰郊怖砣拧３刑煨Хê笸粱实刂唬荨逗笸帘尽吩怀刑熨髅冢饕踔囱糁５劳谱鸲牍愦螅路笮铎度崴忱辍