术以道为本

道家之教，除了教人清静修行之外，尚有役使鬼神、禳解星辰、招魂入梦之法，大抵是天尊设教，方便接引，普度众生之巧善法门而已。以前祖师学习这些，本意是为了借此法术，以积累功德，引人向善，使愚昧之民，生向道之心；帮人化解灾厄，造福百姓而已。

大众，须知“道为法之体，法为道之用”。一切法术之行持，皆本于“道”，神将之役使变化，皆在于我之神气及修持耳。如果自己真能爱神炼牛寰残男裕蚬砩裱笱蠛跤祷ど舷拢婺疃病Ｈ绻约夯凳伦鼍。豢匣鄣拢恍南胱趴尤死糖萑涣钆圃谑郑粽倩蛴杏ρ椋且踝镅艋觯囟ㄓ斜ㄓΦ囊惶臁４蟮肿陨硇薜拢蛏袂展矸蝗糇约业滦胁还唬扌胁涣Γ蛲饺枪砩袼Χ

又有一些修行人，供养血食之鬼，不正之神，附体通灵，种种怪异。世俗无知，以为奇妙。哪里知道“正神不附人身”呢？而道经记载附体的唯有灵官，“附体圆光通事意”是也。至于其他，则不在此例也。

道经有戒律，有些法术，没有传度、受的人是不能行持。有些在家人，急功近利，欲求速成，不敬太上科戒，却想求天尊方术，怎么可能呢。

大抵道教之修行，古代以“”为重。包括经、戒、法、诀、职、神将等，这些是一体的，如果光得法而不持戒，久之罪孽牵缠，报应甚烈。故祖师设科戒一门，所以断人非恶，免其灾殃，是爱护后学之慈心也。学者不知，背弃戒律，又如何修得成。

在家修行，不要过分追求法术之灵验，大抵以清静为本就好了。须知“庭前生瑞草，好事不如无。”自己如果能恪守祖师之戒律，多行好事，勤修供养，护持教门，诵习经典，普劝修行，自然会有护法来拥护你。如果学道修道就是为了学法术，那就错了。