雷山小过：雷山小过卦详解

《周易》第六十二卦详解

小过卦原文小过。亨利，利贞。但是小事，不能大事。鸟类遗产的声音。不要上，要下，吉祥。

山上有雷，小过。君子以行过恭，丧过过衰，用过节俭。

白话解释小占卜：通旺，这是吉祥的贞卜。但它只适合小事，不适合大事。鸟儿在空中，尖叫着留在耳边，警惕每个人：爬上去会死，下降是吉祥的。

象辞说:占卜是根，根是山；占卜是震，震是雷，山上有雷，是小占卜。君子看这个占卜，怕天雷，不敢犯错。所以做事怕太谦虚，居丧怕太难过，费用怕太节俭，只适中。

解决了《断易天机》

占卜有此卦，举事有益，能举小事，不能举大事。

邵雍解是宋代易学家

阴顺阳困，软用事；谨慎自持，不要急进。

得此卦者，万事不好，宜行小事，不宜成大事，更防因自身过错而引发是非纠纷。

台湾国学大儒傅佩荣

运数：清高自处，反遭人忌。

财富:价格不合，徒劳无益。

家:高空家庭；老夫少妻。

身体：过冷或过热。

传统解卦这种占卜是一种不同的占卜(下艮上震)。根是山，震是雷，过山雷鸣，不得不害怕。阳大阴小，占卜外四阴超过中二阳，故称“小过”，小过。

小象：山上有雷声。虽然雷声很大，但它被山隔离，雷声变弱了。「小过」。

运程：一切都不好，适合做小事，不适合做大事，更防止小过错引起的干扰，引发是非纠纷。

工作：行动应谨慎，避免探索，特别是不要利用漏洞。但只要你坚持正当的行为，你就可以勇敢地前进，努力工作，发展你的工作。然而，我们必须掌握规模，不要雄心勃勃，以防止灾难。灵活的反应是关键。

商业：不太掌握市场趋势，可以先测试一下，然后收敛行为，否则会导致风险。不要大规模行动，也不需要胆怯，脚踏实地，逐步发展。

求名:要遵循中正原则，循序渐进，稳中有进。不要追求浮名，更不要不顾具体情况攀登高位。

婚恋：要长时间相互了解，不能匆忙做事。

决策：行动必须掌握谨慎和谨慎。在盛大的时候，我们应该防止做得太多，并立即克制自己。太多会导致不成功，但会导致麻烦。所有的行动都应该灵活，而不是固执。

第六十二卦的哲学含义

小占卜，这占卜是不同的占卜重叠，占卜是根，占卜是地震。根是山，地震是雷。山再下，雷就在上面。这意味着山上有雷雨。雷雨可以破坏山上的树木，侵蚀土壤。尽管如此，如果山上的一切都没有雷雨的滋润，它们就无法生存。相比之下，雷雨造成的损失只是雷雨的一个小错误，所以占卜被命名为“小占卜”。

小占卜位于中富占卜之后，《占卜》解释说:“有信者必行，所以小于。”诚实的人肯定会行动。如果他们不能掌握行动的程度，他们可能会小于，所以他们必须谈论小于。

在《象》中这样解释本卦：山上有雷，小过；君子以行过恭，丧过哀，用过节俭。这里需要强调的是，小占卜的占卜形象是根（山）在地震（雷声）上，这是山上雷声的形象。雷声超过了普通的雷声，这被描述为“小过渡”。绅士应该效仿“小过渡”的形象，在一些普通的小事上可能会有点太多，比如停下来时太恭敬，在葬礼上太悲伤，在日常生活中过于节俭，以矫枉过正。

小过卦代表稍微过分，灵感是指行动适度的原则，属于中上卦。《大象》这样断了这个卦:路人经过木桥，心里害怕看，爽利保险凑合，慢行一定不安全。

周易六十二卦初九

初六爻辞初六。鸟以凶。

就像:鸟以凶，不能怎么做。

白话解释初六：鸟儿经过空中，征兆危险。

象辞说：飞鸟经过空中，征兆着危险，这是一件无奈的事。

邵雍解是宋代易学家

凶:得这个卦的人，不可天，灾难突然来了。当官的是突然的烦恼。读者也有一飞冲天的迹象。

台湾国学大儒傅佩荣解

运气：不安本分，结果堪虞。

财富:不自量力，难免失败。

家：房子应该很低；门当户对。

身体：元神难保。

初六变卦初六变成了《周易》第55卦:雷火丰。这个卦是异卦(下离上震)重叠，雷电交加，造就极大，达到巅峰，如火如荼。警告:一定要注意事情的相反发展，兴衰无常，要警惕。

初九卦的哲学含义

小于占卜第一卦，占卜：初六：鸟以凶。占卜解释意思

这句话的意思是：飞鸟向上强飞会有危险。

从卦象的角度来看，初六以阴卦处于刚位，才华柔弱，勇敢爱动，就像初学会飞的小鸟一样，羽翼未丰，却要好飞，这样才会造成危险。

在《象》中这样解释这一点:“鸟以凶”，无能为力。这里强调:“飞鸟向上强飞会有危险”，是自作自受，万般无奈。

占据这个占卜者应该考虑他们的实际能力。当他们的能力和知识经验没有达到一定程度时，他们不想从事更高的职位或赚大钱。在这个时候，不要要要求太多。他们可以从周围的小事开始，逐步学习，一步一步来。

初六：鸟以凶。

就像:鸟以凶，不能怎么做。

佛经是指鸟类增加了危险。

象辞是指鸟类增加了危险，无法挽救。

周易六十二卦九二卦

六二爻辞六二。过了祖先，遇到了他。不和君，遇到了他的臣，没有责备。

象说：不和君，臣不能过也。

白话解释六二：想念他的爷爷，却遇见了他的奶奶；没有赶上君主，还是遇见了臣僚。虽然差晚了，但不是徒劳的，所以没有灾难。

象辞说:没有赶上君主，因为大臣不应该超越君主。

邵雍解是宋代易学家

平:得到这个的人，得到贵人的引导，谋求成功。当官严格要求自己，遵守自己的职责时，有望晋升。

台湾国学大儒傅佩荣解

运气：运气稳定，得半已足。

财富:虽然不满载，但也可以得到一半。

家：不安之象；恐怕不是正配。

身体:药效未到，继续治疗。

六二变卦六二卦变成了《周易》第32卦:雷风恒。这个占卜是一个不同的占卜(下浔上震)重叠。震为男，雷；浔为女，风。震刚在上，浔柔又在下。刚进柔下，成就往往，相互促进。阴阳对应，常情，所以叫恒。

九二卦的哲学含义

小过卦第二卦，卦：六二：过其祖，遇其故；不和君，遇其臣，无罪。

祖:指爷爷。妻子:在这里指奶奶。

这次演讲的意思是：在请求家庭事务时，你不能根据祖父向祖母请示。在请示国家事务时，请示君主与大臣的亲密关系不会有过错

从卦象的角度来看，六二属于阴卦处于柔位，持中守正，做事很讲规矩和本分。在古代社会，家庭实行父母制，有事要向父母请示。年轻一代六二没有向爷爷请示，而是越过爷爷向奶奶请示，因为家里的家务是小事，没有过错。若对大臣而言，是不能越过君主的，应向君王请示，在不能直接见面的情况下，才能向近君大臣请示。

在《象》中这样分析这一点：“不以及君”，臣不能过也。这里强调：“不能私自过君位”，因为作为大臣是不能超越致敬的。

占据这一行，你在单位，必须遵守部门的管理制度，在要求报告时，必须对主要领导，不能越位或错误的目标。在家庭中，我们也应该注意对长辈的尊重。虽然现在不是父母制度，很多事情都可以自己决定，但出于对他们的尊重，我们也应该讨论它。

六二：过其祖，遇其臣；不和君，遇其臣；无罪。

象说：不和君，臣不能过也。

周易六十二卦九三卦详解

九三爻辞九三。弗过防之，从或杀之，凶。

就像:从或杀，凶怎么样？

白话解释九三：不要过度责骂，但要制止他的错误发展，如果听任放纵，反而伤害了他，就会有危险。

象辞说：听任放纵反而伤害了他，危险已极，难以言表。

邵雍解是宋代易学家

凶：得此卦者，流年不利，严防事故。当官必须防止小人奸邪之徒所害。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：避免躁进，自保免祸。

财富:外出经营，小偷恐怖。

家：严防凶祸；小心敌人。

身体:割伤的危险。

九三变卦九三卦变成了《周易》第16卦:雷地豫。这个卦是异卦(下坤上震)重叠，坤为地，为顺；震为雷，为动。雷依时出，预示着地球的春天。顺其自然，和谐之源。这个卦和谦卦是综卦和互动的。

九三的哲学意义

小过卦第三卦，九三：弗过防之，从或杀之，凶之。

弗过:不要太多。杀:指杀。

这句话的意思是:自视富强，不想太小心，然后就要被别人伤害了，所以很凶。

《象》中提到:“从或杀”，凶怎么也！这是强调:“即将被伤害”，说明风险有多严重！

那些占据这种情况的人应该满足于当前的情况。不要因为上面有背景或者有人欣赏自己而拒绝接受或者生气。不要做得太过分。时刻警惕意想不到的灾难危及你。如果你能保持清醒，不要自以为是，不要越过中道违反常规，你就能避免灾难。

九三：弗过防之，从或杀之，凶。

就像:从或杀，凶怎么样？

佛经指的是：无过错也要预防，盲目追随他人是危险的。

象辞是指：盲目追随他人，这种危险该怎么办？

周易六十二卦九四卦详解

九四爻辞九四。无罪，弗过遇之，往厉必戒。不要用，永贞。

像:弗过遇之，位置不当。向厉必戒，终不能长也。

白话解释九四:没有过错，不要指责他，但要避免出错。如果你去探险，你必须立即给出警告，不要问未来的好坏。

象辞说：不要责骂太多，但要避免错误，因为九四阳线处于阴位，像人的情况不好，容易出错。去探险，一定要警告，因为知道，只能加速自己的失败。

宋朝易学家邵雍解

平：得此卦者，要安全守职，不能妄动。

台湾国学大儒傅佩荣解

运数：观察情况，不能妄动。

财富：掌握分寸，不要过贪。

家:安家为宜；不要急于媒体。

身体：休养心魄。

九四变卦九四变成了周易第15卦:地山谦虚。这个占卜是一个不同的占卜(下根上坤)重叠，根是山，坤是地。路上有山，地卑(低)，山高，内高外低。形容功高不自夸，名高不自称，位高不骄傲。这就是谦虚。

九四卦的哲学含义

小过卦第四卦，九四：无罪，弗过遇之；往厉必戒，不用，永贞。

这句话的意思是：没有错，一切都不能太奢侈，等待别人见面。如果你主动去，就会有危险，一定要保持警惕，不能使用，永远保持正确的方法。

从占卜的角度来看，九四以阳占阴位，上临六五君位。九四居歪斜的职位，要尽量遵守顺滑的方法，不要主动取悦或吸引六五，以此来重视自己。你只应该等六五来“相遇”。在九五面前，不要太勇敢，要提高警惕，永远遵守中正之法，这样才能安全。

《象》这样分析:“弗过遇”，位置不当；“如果你坚持下去，你就会戒掉它。”最后，你不能长久。这里强调:“凡事不要太奢求，要等别人自己见面。”因为九四行刚刚处于软位，位置歪斜；“如果你主动去，就会有危险。”也就是说，如果你主动迎合，最终不可能长久。

占据这一点的人应该让自己在工作或爱情中处于被动状态，等待机会，不要主动进攻，否则不会持续很长时间。不要去找领导，告诉他你有多强大，让他们重视自己；不要去找情人，告诉他们有多优秀，有多喜欢她（他），让他们接受自己，这样做是在找麻烦，结果不能得到他们想要的。

九四：无罪，弗过过遇之。往厉必戒，不要用永贞。就像：弗过遇之，位置不当也。往厉必戒，终不能长也。

佛经指的是：没有灾难。不要越过，能相遇，前去有危险一定要防范，不要太执着于正道。

象辞指的是：不要越过，能相遇，是因为九四处的位置不当。前进有危险一定要防范，说明最后不会长久。