怎样破墓地风水怎么弄？
怎样改变不好的墓地风水？从藏风和聚水入手藏风：不利藏风，则人工移土，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，使之平缓，或开挖河道使之改向等等。聚水：就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水，风水桥可以锁住水口，留住财气。但要方位正确，否则也会破坏风水改变不好的墓地风水，也是为后代子孙泽福着想，就像屋漏要修补一样，最怕的就是不理不看，人丁损伤。从墓地看简单判断不好的墓地风水，一个看山，山以圆润肥厚为好，不要尖峰凸核，怪石磷磷。要以青青翠绿为好，三是看土色，以黄红二色为佳，不要黑，也不要一半土一半石的夹杂土。前面平坦后面高耸，就算不发也没什么大碍。山的生气如何，是青翠还是枯败，是青翠则佳是枯败则凶。水泉干涸，草木零落，石枯土燥，自然条件恶劣，地气断绝”来势如何。
怎么破别人墓地的风水
欧婢女如何破墓地的风水呢？墓地风水关乎到子孙后代的运势，祖先墓地风水有不适，想知道如何破墓地风水就关注装修风水网装修风水网的相关文章吧！教你怎么破墓地风水墓地风水破解方法大自然鬼斧神工，墓地风水出现缺陷是正常不过的事了，如何破解墓地风水，也是后代子孙尽孝择吉避煞必须做的事情。破解的方法主要在藏风与得水方面藏风的具体方法是培龙补砂。不利藏风，则人工移土，使龙砂藏风养气。对水的改造是多方面的，目的都是要达到得水，如果基址的风水缺水，则可以在造当的位置开渠引水进来，有的采取开湖挖塘，筑堤蓄水的方法，使基址得水。如果是有水而水不理想，或太急、或不相抱、或成冲射，则用相应的办法加以改造，如筑堤坝加以改造，或开挖河道使之改向等等。另有一种改造风水的方法是用镇，就在山上修建宝塔、楼台以镇之。如果河水险急，也可修宝塔来镇压，所谓宝塔镇河妖就是这个道理。修桥也可以改良风水。
术士们是用什么方法破坏仇人家的祖坟风水
只要有些钱财者必会雇人看护祖坟。祖坟处一草一木阶不可乱动。如果说破坏祖坟那就更加简单。
墓地风水十大禁忌有哪些？
风水教你选择好的祖坟上风上水的原则墓地也讲究“北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区，西北是根据北京的中轴线确定的。这条中轴线北起鼓楼，墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点。这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦，墓地风水重在清净而且一望无际。视线非常开阔的地方风水好，现代的公路到处都是；本来墓地风水非常好，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，背后龙脉断了，而且没有靠山，这里面还要看其公路的大小；只是行人很少走，依山傍水的原则依山傍水。青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是，择水，水为山之血脉。水是生命之源，山有了水才有了生命。没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言，有山无水休寻地，未看山时先看水：是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气“藏风次之：古人认为水面越大“好的风水墓地背后有靠也就是背后靠着山”左右山环水绕，藏风聚气，前面有水绕或者水流，这样才是最好的墓地风水，在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的。阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，道路要屈曲，墓地夹拱山低能当官墓地风水如果夹拱的山较低“这样的墓地是发科甲之地”后代人能读书当官，如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念，选阳光好的地方在建造坟墓的时候。首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造。整个家族的运势就无法好起来，好的墓地要求有龙脉所谓龙脉。也就是见光比较好的山头，在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰，双水环绕。很多的古墓都在河道上挖出来的，有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。包裹在高楼大厦中间岂不更现代。阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，前朝后靠左右抱的原则？好的墓地就要求有龙脉，也就是见光比较好的山头。意思就是有山神镇压，双水环绕，有山有水有植物，那才是比较好的风水宝地。墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，水进墓以后会将墓道冲坏，什么公共墓地风水最好1.大的公墓环境，山后还要有山，这叫父母山；2.左右要山向护卫，后山要高，左右护卫山向要低；3.前方要有山向，5.中间要有水系环绕。平地是最好的风水宝地历代古人建墓，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。墓地选址要平。好的墓地要求有龙脉所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。双水环绕，很多的古墓都在河道上挖出来的，有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。墓地夹拱山低能当官墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。选阳光好的地方在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。墓地风水重在清净而且一望无际。
怎么样的坟墓才是好风水？
风水教你选择好的祖坟上风上水的原则墓地也讲究“上风上水”，北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区。西北是根据北京的中轴线确定的，这条中轴线北起鼓楼，经过故宫博物院、前门，南至永定门，中心点就是故宫，也称紫禁城。墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。墓地风水重在清净而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，注定只有靠自己；这里面还要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。依山傍水的原则依山傍水，青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则，反映在风水学说里的就是“山主人丁水主财”，意思就是择山，可以令后世人丁兴旺；择水，可以令财源滚滚。石为山之骨，水为山之血脉，仁者乐山，智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言：有山无水休寻地，未看山时先看水。由此可见，“山主人丁水主财”是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结。一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气，所谓：“风水之法，得水为上，藏风次之”，古人认为水面越大，聚气越厚，财富也就越厚。好的风水墓地背后有靠也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水，才能造福子孙后代。屈曲蜿蜒的原则过去的四合院，寺庙，对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，而不单单是为了好看漂亮。它们的作用就是避免直通，阻挡正面冲撞而来的煞气。墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张“直则冲”、“曲则顺”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是弯弯曲曲。墓地夹拱山低能当官墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。选阳光好的地方在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。好的墓地要求有龙脉所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远。为什么不离城市近一点呢，去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化？包裹在高楼大厦中间岂不更现代？在这里，阴宅的风水与阳宅恰恰相反，都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一，天人合一。前朝后靠左右抱的原则“左青龙右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的“穴”就在这个盆地里，四面的山风水上叫做“砂”。这个地形在前面说到的“葬”字上也有体现，就是葬字装修风水网装修风水网的“廾”（发音拱），意思是双手捧着，双手并在一起捧着，形成了一个中间凹陷的穴窝，古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观。明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财，人们往往会议论这个人祖坟的风水，称之为：地灵人杰。风水认为明堂开阔有利于孕育人材，发展事业，因此既要“登山看水口”，还要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方，明堂开阔，生机勃勃，才能前途无量。反之，墓地不宜设在窄小局限的山谷。如何选墓地首看方向，常话说得好:坐北朝南，皇帝位，坐西向东,富贵家；次看地形，背靠高山，两面山丘，正是高椅，可为人也，面有流水，当可运财；三看财力,切不可胡乱大办特花，有多在力,办多大事，能尽孝心即可，选墓地禁忌一为乱坟岗，二是无林山，三水洼地，最怕占用水稻田。怎么样找到最好的墓地首先，地贵平夷，墓地平地是最好的风水宝地，历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。其次，环水寻真龙，好的墓地就要求有龙脉，所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的风水宝地。最后，墓地选址不要在低洼的地方，地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。什么公共墓地风水最好1.大的公墓环境，靠山要大，山后还要有山，这叫父母山；2.左右要山向护卫，就像一个太师椅，后山要高，左右护卫山向要低；3.前方要有山向，要远；4.中间名堂要宽要大、宽，能容千军万马；5.中间要有水系环绕。平地是最好的风水宝地历代古人建墓，都要求靠山，也就是在山中寻找阳位，但是找到的阳位，也是在平坦开阔的山地中，而不是建在悬崖上。所以，墓地选址要平。好的墓地要求有龙脉所谓龙脉，也就是见光比较好的山头。在山地上寻找比较平坦的地势建墓，意思就是有山神镇压，野鬼不敢前来打扰。好的墓地，一定要有水，山位阳，水为阴，要做到阴阳调和。双水环绕，真龙显象。很多的古墓都在河道上挖出来的，就是因为这个。有山有水有植物，那才是比较好的墓地风水宝地。墓地选址不要在低洼的地方地势要稍微高一点，这种做法是为了防止雨天露水，水进墓以后会将墓道冲坏，坏了之后再修很麻烦。墓地夹拱山低能当官墓地风水如果夹拱的山较低，这样的墓地是发科甲之地，后代人能读书当官。如果水流走的方向没有什么山来关拦夹拱，是一马平川之地，那么这样的墓地是下等之地。如果有几座山或三重五重山来关拦夹拱，发福的力量就会更大，福力也会更悠久长远。水本身没有方位的概念，不同的墓地对于同一条水来说就产生了不同的方位概念。选阳光好的地方在建造坟墓的时候，首先需要选择墓地，坟墓是属于阴极地方，如果选择在见不到阳光的地方建造，整个家族的运势就无法好起来。墓地风水重在清净而且一望无际，视线非常开阔的地方风水好；现代的公路到处都是，本来墓地风水非常好，但是公路一修建，风水就被破坏了，公路可以断龙脉，而且长期车来车往气场散乱，所以如果坟墓背后是公路，主不吉，背后龙脉断了，而且没有靠山，注定只有靠自己；这里面还要看其公路的大小，比如小公路，只是行人很少走，或者是高速公司，一级公路，二级公路，这些，小公路的影响就小，其次后者影响甚为严重。好的风水墓地背后有靠也就是背后靠着山，前面开阔，左右山环水绕，来龙深远，左右还有砂山护驾，藏风聚气，前面有水绕或者水流，水宜慢不宜急，地户要闭，天门要开，这样才是最好的墓地风水。在选择好的风水墓穴时，首先看去来去水的方位，在根据墓穴的座向分金，配出阴阳五行，要符合理气风水，才能造福子孙后代。
怎么破坏坟地风水
恶人自有恶人磨，动别人坟会遭天打雷劈，断子绝孙而且害人终害己，如果害的是强人，但他一旦挺过来必定鸿运当头，而且施术者也必受反噬暴毙而亡，后代子孙承受百倍痛苦，如果你做的过绝一旦反过来不光这辈子子孙后代没福气。
如何看坟墓风水
祖先入土为安，因为坟墓风水好坏对后代子孙的财、丁、贵、寿，好坟风水宝地难寻；如何利用风水知识寻得一块好穴呢，看坟墓风水坟墓遇吉水则发在风水学上？我们把山脉或者河流叫作龙脉，在龙脉上有许多的吉利穴位，也有很多的凶险穴位，还有更多的平常的无大吉、也无大凶的穴位，掌握目的风水。吸取龙脉所蕴藏的能量，龙脉所蕴藏的能量也有吉利能量和凶险能量之分。如果我们把穴位点在了吉利能量的点上，那我们吸取的就是龙脉吉利的能量，我们的子孙后代就会富贵昌盛，如果我们把穴位点在了凶险能量的点上，那么我们吸取的就是龙脉凶险的能量，我们的子孙后代就会贫穷潦倒后继无人，水是龙之血脉。水是非常重要的，出口水最好是弯环屈曲迂回深聚。九星水法，有离乾艮兑卦水则吉，坎坤震巽卦见水则凶的过路阴阳水法等等.水法多种，出现极其混乱真假难分，就会给主人带有无穷的灾难，轻者破财病伤，所以风水学靠的是真材实学的本事，否则会害人害已，造成不可挽救的严重后果，以上这些水法应验情度极低，看坟墓风水要点墓地风水讲究大自然的格局配合。讲究乘龙之气，以龙行气脉的聚集点为穴，配得全局之势，朝案以及山水之护栏而得天地之灵气，均为天地自然生成之物。看山先看水！山管人丁水管财，1、靠山近水山主人丁水主财。择山可以令后世人丁兴旺，择水可以令财源滚滚，石为山这骨。水为山之血脉，山有了水才有关生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，有山无水休寻地：来看山时先看水，2、前朝朱雀、后靠玄武、左右抱穴左青龙右白虎。前朱雀后玄武是择地首选，这是风水对墓地的周边地形的总结。实际上就是四面环山，中间是一个宽敞的盆地，风水所讲的穴就是在这个盆地里，道路要屈曲。4、明堂开阔登山看水口。入穴看明堂，明堂开阔。墓地不宜设在窄小局限的山谷，5、坟墓忌讳在树根的上方。否则会使死者不能够安息，从而风水也就不可能会好了，这是由于树木逐渐的再生长，它的树根则是长得最快的部位了，因此它的生长会产生很多的声响从而影响到死者，1．决定你出生时的阴宅风水一般为你出生时离自己最近的祖上坟墓风水。就得分析上一代的坟墓风水了。
坟墓风水
古代中国人很早就认识到人类对自然的依附、顺应关系，生老病死都与自然息息相通，必须和谐相处，人脱离了自然就会出现问题。人们在对自然的总结中产生了的风水思想，是这一思想在丧葬上的反映”形象地说明了这一观念”上面覆以植物：今天可以在很多墓地看到，祭奠活动后人们把鲜花洒落在墓碑上或在墓碑周围种花植树。这一古老的传统习俗仍然延续，当代人越来越重视居住环境“购屋置地之前要选位置”那么应该为故去的人选择什么样的，尤其是当前墓地以公墓的形式集中安置“许多人心中希望为逝去亲人选择一块风水好的福地的心愿能实现多少呢”依山傍水的原则依山傍水？青山绿水是人们普遍向往的优美环境，也是好墓地的基本原则？反映在风水学说里的就是，可以令后世人丁兴旺“择水”石为山之骨，水为山之血脉；智者乐水。水是生命之源，山有了水才有了生命，没有水的山就仿佛没有灵魂，所以风水有言。未看山时先看水，是考察墓地风水最简要亦是最精辟的总结，一些注重理气的风水理论讲求藏风聚气。藏风次之。（《葬书》）认为水面越大，财富也就越厚“前朝后靠左右抱的原则，前朱雀后玄武”恐怕是人们在墓地听到比较多的话，这是风水对墓地的周边地形的总结，实际上就是四面环山。中间是一个宽敞的盆地“风水所讲的，四面的山风水上叫做，这个地形在前面说到的，就是葬字装修风水网装修风水网的，意思是双手捧着。形成了一个中间凹陷的穴窝”古人认为这就是一个好的葬地，所以说葬字本身就体现了古人的殡葬观“屈曲蜿蜒的原则过去的四合院”对着大门都有影壁，现代人装修的时候也比较重视玄关的设计，影壁和玄关都是应风水而产生的，阻挡正面冲撞而来的煞气，墓地如何挡住煞气呢，风水原理主张，曲径通幽不仅有风水所讲的实际效果“而且还具有独特的艺术效果”如江南的园林建筑.明堂开阔的原则古代有人出了名、当了官或者发了财“人们往往会议论这个人祖坟的风水”风水认为明堂开阔有利于孕育人材，入穴看明堂，明堂是指墓穴前面要有一片广阔平整的地方：明堂开阔。墓地不宜设在窄小局限的山谷”回归自然的原则现在的城市规划里，墓地离城市越来越远“为什么不离城市近一点呢”去扫墓祭奠还方便，岂不更人性化，包裹在高楼大厦中间岂不更现代，阴宅的风水与阳宅恰恰相反。都市人主张人车合一、人机（计算机）合一、工作第一、效率第一，墓地则讲求自然第一。上风上水的原则墓地也讲究。北京上风上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平区？西北是根据北京的中轴线确定的？这条中轴线北起鼓楼，风水的意义在于帮助人们择吉避凶”这与办丧事选墓地希望让逝者安息，生者安心的出发点是一致的，至于风水是否会福荫子孙。不过择一块吉壤福地。以图皇权永固。皇陵一般都位于京师附近，如西周、秦、汉、隋唐均以长安为京师，故此这五个朝代的皇陵大多集中于长安附近；而元、明、清三代均以北京为京师，所以这三代的皇陵皆位于北京附近。唐朝帝王陵墓区，分布于关中盆地北部，陕西渭水北岸之乾县、礼泉、泾阳、三原、富平、蒲城一带山地，唐陵的特点是“依山为陵”不象秦汉陵墓那样采取人工夯筑的封土高坟，十八座唐陵中。仅献陵、庄陵、端陵位于平原，建筑在山岭顶峰之下，南面为立“北面为朝，昭陵是唐太宗李世民的陵墓。位于陕西省礼泉县东22公里的九峻山主峰，九峻山山势突兀，与太白、终南诸峰遥相对峙，层峦起伏，沟壑纵横，愈加衬托出陵山主峰的险峻雄伟，除了四周山峦的护卫之外。更有泾水环绕其后，渭水萦带其前，由昭陵主峰迤逦而南。有167座功臣贵戚陪葬墓，李世民的玄宫居高临下。陪葬墓列置两旁，衬托出昭陵至高无上的气概，乾陵是唐高宗李治与女皇武则天的合葬陵。坐落在乾县西北的梁山上，高宗本纪》记载？李治于光宅元年（684年）葬于乾陵，神龙二年（706年）重启乾陵墓道，将武则天合葬于墓中，梁山海拔1049米。山巅三峰耸立，北峰居中最高，即乾陵地宫所在，为陵之主体，南面两峰较低。东西对峙而形体相仿，奶头山“整个地势似一个头北脚南仰卧在大地上的人体，乾陵因山为陵，以山为阙。气势雄伟，陵园有内城外成之分，内城的南、北、东、西城垣基址程度分别为1450米、1450米、1582米和1482米，城垣均为夯筑而成。内城四面各开一门，陵园内有石刻群。除内城四门各有一对石狮。北门立六石马（今存一对）外，其余石像均集中排列在南面第二、三道门之间……从南至北，计有华表、翼兽、鸵鸟各一对，石马及牵马人五对，还有无字碑、述圣碑和六十一个；丝毫不减皇宫之气派”北宋帝王陵墓，从宋太祖赵匡胤父亲的永安陵起。至哲宗赵煦的永泰陵止，集中于河南巩县境内洛河南岸的台地上，陵区以芝田镇为中心，形成一个相当大的陵区，北宋王朝建都开封，陵区却设在巩县。远离京师汴京，其主要原因是这里山水秀丽，适合挖墓穴和丰殓厚葬，陵区南有嵩岳少室，北有黄河天险。头枕黄河，足蹬嵩岳“宋代帝陵在地形选择上与别代迥异“历代帝陵或居高临下”或依山面河。而宋陵则相反。它面嵩山而背洛水，各陵地形南高北低置陵台于地势最低处，在宋代盛行与汉代图宅术有关的，该风水术把姓氏按五行分归五音“再按音选定吉利方位”宋代皇帝姓赵，东南地穹，西北地垂，因此宋代各陵地形皆东南高而西北低“风水学特别重视关于山川形胜的形法”因而明清两代的帝陵风水格外讲究。皇陵的选择与规划达到了很高的艺术水准，明十三陵，位于北京西郊昌平县北十里处，自公元1409年开始修建长陵，十三陵的营造工程历经二百余年，燕王朱棣在南京登上帝位以后，即打算迁都北京。阔野，真是山川壮美，景物天成。顺治帝前瞻后眺，左环右顾，在凤台岭上选择了一块向阳之地，十分虔诚地向苍天祈祷，随后相度了一块风水相宜的地势，可为朕寿宫，将手上佩带的白玉扳指取下”于是群臣在扳指停落的地方打桩作记：当真在这里建起了清东陵的第一座陵寝”即顺治皇帝的孝陵。孝陵背靠昌瑞山主峰。左右两翼为天然砂山，整座山陵北高南低，为了防止汛期山洪冲毁陵墓，不仅在建筑之下打桩加固，而且修建了整套的排水系统，地上利用天然的倾斜地势设置了排水明沟。使雨水排泄通畅，陵区之水通过明沟暗渠，全部汇集于隆恩门外的神路桥下。再由两边水道顺势排泄出去，可见孝陵风水在一定程度上体现了古代中国人的选址的科学性和建筑技术的高明。古代的风水选址，除了生态、实利功能以外，其对环境景观的组织是十分重视的。
