星座里面生肖运程也不准确吗?风水什么说说都是骗人的吗?
命和运是两码事，它本身不可能告诉我们具体的东西，他们一个家境贫寒，一个家境富有，那么对于家境贫寒的人来说。
怎么正确合理的改变墓地风水
关于风水的事情，人人似乎都知道一些，有时候会弄巧成拙，尤其是在墓地风水的调整上面。墓地风水关系着后代人的富贵和运势，有些人认为在祖坟上面种树，对后代人更有帮助。于是很多人都在祖坟上面种树，却不知道在祖坟上面种树到底对不对。在墓地左右有树的出现是好的，但是如果因为不知道风水知识，直接在坟头上面种树，看一看古墓以及名墓地或者阳宅等等，哪有在坟头种树的呢？我认为在墓地左右种树，后代人也有了靠山可以飞黄腾达。树是非常有灵气的植物，因此在墓地左右和后面种树还是可以的，但是在坟头上面种树就不行了，试想一下在坟头上面种树，是不是就好像有人踩在了脑袋上面，建议千万不要盲目的在墓地上面种树。根能够深深扎入土地之中，树根就会更加深入地扎入土壤之中，在风水学中这样就会打扰死者的安宁，让后代子孙没有太好的运势。如果一个家族后代人的运势不好，恰好墓地中又有树，不妨选择一个阳光明媚的正午将树连根拔起。当一棵树长在坟墓上，时间久了就会越来越茂盛，从而会令死者无法安息。当树根扎在死者的头顶会令后代人的头部不是很好，对后代人的腰部不好。而且如果树根穿过了棺材。
风水学不是迷信，那我们应该如何正确看待风水学？
长期以来人们把风水地理当作封建迷信，中国风水地理是中国传统文化重要组成的一部分，是关于中国的地质、地文、水文、日照、风向、气候、气象、建筑、景观等研究综合环境的一门科学，也是中国人趋吉避凶、避祸纳福的一种价值取向。风水学是我国古代建筑活动的指导原则和实用操作技术，风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在。这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。风水学在长期发展过程中，具有了我国古代哲理、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。中国风水探求建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。风水是这样一门艺术，企图对一定场所内的气施加影响。它有助于人们利用大地的自然力量，风水是中国闻名于世的一大文化现象，风水术乃古建筑理论之精华。风水是为找寻建筑物吉祥地点的景观评价系统，它是中国古代地理选址与布局的艺术。作为中国古代的建筑理论，可以说是中国传统建筑文化的重要组成部分。它蕴含着自然知识、人生哲理以及传统的美学、理论观念等诸多方面的丰富内容。风水也可以说是中国古代神圣的环境理论和方位理论。风水理论，注重人文景观与自然景观的和谐统一；又格外重视人工自然环境与天然自然环境的和谐统一。风水理论的宗旨是，选择和创造出适合人的身心健康及其行为需求的最佳建筑环境，在自然环境、自然方位上。
测坟墓风水师罗盘靠在石碑上正确吗？
老人们都是这么说的。
风水学雨打湿坟出贵人正确吗
老人们都是这么说的。
我家要建房子，站在房间里面向门，所有门的右边宽，左边窄，按风水的话法，这样正确吗？
自建房风水要注意些什么凡是盖房子的人，他们都会去找择日师选个吉日盖房子，可惜他们不明白的事太多了，故此选的日子不是发财日子，还是先看下我写的<一书前言的一段话吧;不管阴宅与阳宅，吉凶关健在立向，立向的依据在于宅地环境，有些择日师不依据宅地环境立向，只凭主人命理选吉日，那就容易让宅地犯上砂煞或黄泉，这就变成名付其实的凶宅。本人在茂名实地勘察了很多坟墓和村庄的房屋，而吉日只是适合主人的坐向选利，所以建设阳宅第一步就是要依据地理环境，第二步是根据门丶主丶灶丶灶口丶主人命宫五方面，同时考虑通风采光以及避免门煞丶角煞丶梁煞丶穿堂煞丶味煞等等来设计房屋结构，第三步才能根据局向与主人与家人命宫进行选吉日。为什么大家只会选吉日而不重视房子的立向和结构呢？首先只要房主不懂，其次是盖房时有什么不吉利日子，事情会马上发生，而房子立向和结构不妥，长要十年八年才发生事情，故此让人们感觉不到勿视了。为什么普遍择日不是吉日呢？因为盖房要根据房向和房主及家人命理来择日的，如果房向不是当年大利山向能发财吗？这么短时间有适合你和家人的吉日吗？你们所选的吉日实际是一个不伤不损的平凡日子，为什么盖的房子不是发财房子呢？1 或许你没有依据地理立向而犯砂煞或黄泉，请阅我写的《二十四山水口与立向》丶《九星水法》两本书就明白。2 你没有按八宅吉祥结构盖房，盖出六煞宅丶祸害宅丶五鬼宅丶绝命宅，而不是延年宅丶生气宅丶天医宅。请阅我写的《八宅风水》一书就明白。盖房子是人生一件最大的事，要提前几年做计划才最合适。盖房子的步骤;没有明显的形煞。2 楼房不宜建在孤山顶上，不宜建在水体上，建在山脉的脊线上和水体上是不好的选择。不能建在悬崖峭壁的装修风水网装修风水网等。如果有河流和道路弯环抱着楼房为吉，如果有河流或道路的弯弓顶向着楼房，道路或河流笔直地冲来是为箭煞，不吉4、看周围有没有寺庙、军警部门、火葬场、公墓、监狱、神坛等，阳宅应该远离这类建筑物。后面有高大平整的建筑物或者方、园、尖的秀丽山体做后托为吉，后面低矮或后面零乱、空缺、有尖射、过于逼压等不吉，前方避压、闭塞、有屋箭、屋角等形如凶器的建筑物冲射不吉，前方开旷、景色秀美吉；左边的建筑物高于右边一般为吉，右边的建筑物比左边的高，特别是有奇形怪状的建筑物一般不吉。6. 参照送福缘风水之<选得吉地与立好吉向;盖好房子房向以后是没法改向的，二 根据宅地立向从万年山向通利之年选合适主家人上等吉日！依宅向在近几年内选出适合自己的上等吉日行墙。
什么风水派准确
道教最准风水有几十个流派，（一）、八宅风水——八宅风水由唐代天文学家僧一行所创，以八卦配八宅，东四命配东四宅，西四命配西四宅，八宅派深合易理，但真正得其真传、掌握精髓的人却寥寥无几。（二）、玄空风水——玄空之玄即统一之意，玄空风水大意是指用时间、空间、能量互换方程式，根据阴阳、河图、洛书、先天八卦、后天八卦、五行及一至九星数去勘察阴阳宅风水。玄空风水源远流长，蒋大鸿、章仲山、温明远、王亭之，现流行于世的《沈氏玄空学》是其中一脉，玄空是典型的理气派，但在具体运用上还是强调理气与形势结合，玄空风水要点有三：三是收山出煞。（三）、命理风水——命理派风水当下兴起，此派强调以个人命理为准，具体调理时注重寻找对应位置，之后对宅子的相对空间进行能量放大或抑制，命理风水在效果和速度上其它任何流派都无可比拟。（四）、杨派风水——杨派风水又称江西派或峦头派。是以杨筠松、曾文遄、廖禹、赖文俊四公理论经验为基础，历经各代发扬光大流传而成的风水门派。它的核心理论是龙、砂、水、向、穴五字，所谓觅龙、察砂、观水、点穴、立向。最适合在山野平洋为人寻地立穴和阳宅开基。因为道术高深，其创派祖师杨筠松先生被后人尊称为杨公，杨公救贫一勺水”（五）、三合长生——三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨派风水相比，一是以地盘正针二十四山正五行论行龙、定山向，二是以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，三是以天盘缝针二十四山论纳水，四是以天盘缝针双山五行纳水定生旺墓绝之吉凶。（六）、金锁玉关——金锁玉关四字相当神秘，顾名思义就是用金的锁玉的匣收起来的意思，表示此书定贵不可多得。它的理论源于先天河图、后天洛书，强调先天为体。
