好的风水墓地的山形

风水知识 2017-02-28 12:58www.xyhndec.com家装风水
大家对一个好的风水墓地,都是如何去理解的呢?而且一个好的墓地风水在山型方面都是如何的去选择的,对此好的风水墓地的山形图到底如何?风水,风水网,风水大师,家居风水,风水鱼,居家风水,风水学,墓地风水,阳宅风水,办公室风水,旺夫相,属相,
 
判断山形的地理口诀
1、三元地
风水环境好的地方,即砂水完全符合三元的吉砂吉水的布局,称之为三元吉地。这样的地难以寻得。如果得此三元吉地,祖孙代代富贵无比。
2、四相地
诀云:[青龙乙脉起峰豪,丙丁潮水又相招。庚辛位上蛇形露,壬癸山峰重重高。戊己中央立一墓,儿孙将相出英豪。此地名为四相地,安营立宅最为高。]此地亦称四灵地。
3、青龙地
龙脉蜿蜒,草木茂盛,有诀曰:[草木鲜明色又嘉,中间立宅万人夸。此地名为龙穴地,安坟立宅见荣华。]
4、卧虎地
龙脉肥厚,短而有势,形如卧虎,如在此安营立宅,亦可光宗耀祖。
5、狮子地
二四有丘如耳,玄武有山高耸,形如狮子。有诀云:[玄武高来丘陵怀,有水有库有余财。山水相交为上吉,一弯流水去又来。此地名为狮子地,儿孙执笏拜金阶。]
6、凤凰地
地形如凤,巽峰独耸,如凤头(巽为凤,为长女)。若在此地安坟立宅,必出女中豪杰。
7、金鸡抱蛋
巽、震、坎有峰峦,巽为鸡,震、巽、坎为护砂,中间立穴为蛋,成金鸡抱蛋形。诀云:
[平地三墩势若峰,震兼与来龙。北有山岗西有道,中间一块作坟墓。此局金鸡抱蛋地,定主富贵出英豪。]
8、文昌地
巽地有塔有峰为[赤蛇绕印],乾方有水为[翰墨]。诀云:[巳砂文书发,中子称美豪,形若赤蛇绕,官清似尔曹。][六白全是水,不嫌短与长,在天如奎照,在地为为文昌,无论阴阳宅,遇之发其样。形若不飞斜,为官声名香。]
9、武贵地
东有峰来西有源,此地名为武贵地,有诀云:[单庚水,武爵封,庚子庚孙在其中,形势大对奇峰,师团旅长威名雄。]
10、鼓形地
有诀云:[地似鼓形最为奇,如若在北作坟墓。何用山来并去水,发福兴隆百事宜。前后又无山共水,因何荣华福寿齐。不信挖地三四尺,一团阳气跃光起。]
11、发财地
离、艮、兑等财卦方有吉水,水为财源,此地为发财地。
12、牯牛地
有诀云:[坟前两修厥头沟,营后弯弯土一丘,东西若有人行道,儿孙强暴不温柔。此地名为牯牛地,凶横年年祸事愁。]
13、匪地
辰戌丑未山水共,不问白道与黑道,只讲钱财不讲义,常与匪贼生死交。有诀云:[辰砂虽发富,匪人其家住。][单戌水豪家,暗通匪类性如麻。][丑水好发田庄,行为不正作事强,形宽大臭钱囊,有事与匪好商量。][未砂能发财,行为不正来,军贼与土匪,名臭通六街。]
14、淫地
四水六山为淫地,子午卯酉砂水相冲为桃花,易发生淫乱之事。有诀云:[巽水女淫乱,性偏爱老郎,形如鸭公脚,公媳共一床,形若飞斜去,私奔到异乡。][卯砂能致富,血财发无涯,长子风四海,性好采野花。][酉砂直硬来,丑名怀私胎,哑儿因此出,毒入口难开。][酉水来一线收,江湖花柳快风流,形宽大女多愁,愁的夫妻不到头。]
15、绝地
一二三四为水,六七八九为砂,这样的地为绝地。有诀云:[癸水妇不育,常为夫休辱,亦主黄鹄怨,孤灯独半宿。形若一条枪,毒死夫常哭。流若通巽地,绝世长二房,形若七桠叉,财产不绵长。][艮砂没儿郎。胎元受其伤,小口难抚养,尤主家不祥。]
 
 
阴宅地理风水山形解法
点穴包括两大部分,一是穴场,二是穴位。穴古意为土室,是人类防风避雨的地方,所以点穴的核心就是寻找藏风聚气的地方。
太极定穴法
站在外围看,发现有一个园晕,隐隐约约,仿仿佛佛,粗看有形,细看无影,远看似有近看似无,侧看则露,正看模糊。这就是我们所寻找的真穴。太极晕的上部,有半月型的形状,有分水道向左右分流左右分水,向下部中间流去,叫做合口,而且合一般对正穴位的中线。太极动而生阳,园晕肥起为阳。中心突起,故为动中之静,即窝中有泡,窟中突起的地就是穴位,开莹时宜浅不宜深。太极静而生阴、园晕瘦陷为阴,中心有窟,故为静中之动,即泡中有窝,突中有窟的地方就是穴位,开莹时宜深不宜浅。
两仪定穴法
两仪就是阴阳,地理以山为阴,水为阳,阴阳之中又有阴阳,龙行龙的阴阳,穴有穴的阴阳。两仪定穴的形状基本上和太极晕相似,不同的是,在太极晕中间有上半部瘦,下半部肥,或上半部肥,下半部瘦。左半部瘦,,右半部肥,或左半部肥,右半部瘦,瘦而下陷为阴;肥而突起为阳,在点穴前先把太极晕周围的草木除去,才能分出肥瘦和凹凸;一半肥,一半瘦,一边凹,一边凸,这是阴阳二气交媾的地方,天地交媾,万物化醇,男女媾精,万物化生,即是阴阳之道,所以我们在定穴位时,一定要定在阴阳交合的合缝线的中点上,才为正确,偏左偏右,都不能化生。
三势定穴法
三势就根椐人的立、坐、睡三种姿势演变过来的,所以在穴场确定之后,穴星高大时,就特别注意,观察穴星的形态,是站,是坐,还是睡,观察错了就全盘皆错。立势:山势如人站立,头俯身耸,气往上浮,这时出脉,结峻忿,左右低下,穴宜取低处而点。
加减定穴法
加减定穴法,主要针对左单堤和右单堤而言,而且必须有左、右水过堂,收左右砂水到堂顾穴。如右单堤右山先到,虎抱龙,穴向右,枕左加龙减虎,水要从左来往右去,过堂,右山逆水,方合局。
聚散定穴法
气聚则吉,气散则凶。所以点穴一定要选聚气的地方点,但聚散有三种,一是大局这聚散;二是穴场之聚散。首先选取大局聚气,这样从山团聚,众水相汇,罗城周密,风气融结,不隐不跌。其次选取穴场聚气的地方,观穴星周围,龙气所到的地方,有否窝面,或垂乳,开口,或吐后,或钳,或泡,四山拥从,有这些地方点穴,才是气聚之处。 还有真气融结,必有界水分明,上有分,下有合,前有应,后有乐,明堂之水自然来会,或湖泊,或池沼,或溪涧,或田源,不是融注,定得特朗。但真气聚处,明堂决不宽旷,若明堂旷,局势大,必须穴前有内堂,或低田,或小水,或灵泉,或池湖注聚,才是真气融聚的地方。如果阴堂宽阔必须有阴州关栏束住内气,而元辰之水聚于明堂,外水或远湖,或横带,如此明堂宽阔无过无妨。
向背定穴法
向背定穴法主要看穴位周围的山形是否对我有情,向我者为有情,有情则吉,背我为无情,无情则凶。
所以点穴时一定注意,宾主是否对我有情,向我他顾和往外之态,水城抱身无斜走,堂气归聚无倾泻,毯褥铺展无徒峻等等,这样才是气聚融结,和山水之情相向也。所以古云"一个山头下十坟,一坟富贵九坟贫,共山共向共流水,只看穴情零点不真"就是这个道理。
耳角定穴法
枕龙耳角定穴法,就是我们平时所说的,看有没有夹耳峰,夹耳峰在穴后的左右两旁,主要起挡风的作用,所以定穴位时,不要随便的移上、移下,就选在夹耳相对,藏风聚气最佳的地方,也就是说:安龙头枕龙耳隐而不露,两畔取用耳烁照穴,穴即在翼厚的地方安龙头、枕龙角,角耳之下,随山之大小,依十分之一比例,取其相对称。古人云:安龙尜枕龙耳,隐而不露而不隐穴当划,左右乐山不照穴,扦之定主家消乐。所以这种方式也是以藏风聚气不露为准则。
多角证穴法
证穴就是用一定的办法和物证,来证实你所点的穴是真的还是假的。我们平常所用的证穴方法有朝山、明堂、水势,乐山、鬼星、龙虎、缠护、唇毯等八种方法。
朝山证穴
当你确定穴位的位置时,站在确定的地方:看对面的案山是否符合高不过眉,低不过胸的距离;(2)取近案为准,案山是否有情,有情的标准是水城必美,后乐必对,四围必无缺陷,不必考虑外洋、"外洋千重,不如近一案"
明堂证穴法
对明堂的要求,必须完整、开朗、窝钳、洁净、团聚,若明堂皇不正,不聚而倾泻,则真气不融结,纵有美穴亦湎弃置。
小明堂:于圆晕下最为紧要,要平正,可容人侧卧,则真穴居此,不可左右上下,如误扦则为凶穴。
中明堂:在龙虎里,立穴要使其交会否则失纳顺畅之机。
大明堂:"在案山内,立穴要向融聚处为真,否则立穴不真。
水势证穴法
山属阴,水属阳,砂交水会真气才能融结,所以"得水为上",杨公说"未看山先看水,凡有真龙和正穴,必有潮源水合聚,山随水走曲抱湾湾,有穴分明在此间"。所以我们登山点穴一定要看水势,如水聚于左堂,或水城弓抱在左边,则穴一定在左边,若水势聚右堂,或水城弓抱右边,那穴位一定在右边。若正中水潮,或正中溶注,或正中水城围抱有情,则穴位居中,若潮源远,明堂宽,穴宜高,或元辰长,局势顺,则穴宜低,此是水势走穴之大法。
乐山证穴法
所谓乐山就是穴星后面左右的山,他起着挡风的作用,所以有无乐山则穴真不真的说法,如果贴穴的乐山,成星体,如屏、如帐、如华盖、三合、玉枕、帘幕、覆钟、顿鼓等形状者,穴是非常贵的,但是乐山不能太高大雄耸,有欺压之势,嵯峨可怕之感,有此,当避开立穴,要切记,犯之必主凶败。枕乐山之法如下;乐山在左,则穴在左。乐山右,则穴居右。乐山在中,穴居中。如左右俱枕乐山。可能结双穴,或结一穴居中,乐山近则依近,短则取长,少则枕多,以乐而推,一定不易。如果乐山高大压穴,就左山压穴,则穴居右,右山压穴,则穴居左,前山压穴,则穴归后,后山压穴,则穴居前,四周山背均平,穴居中心。
鬼星证穴法
其实鬼星和乐山,没有多大的区别,在形态上区别鬼星尖些,乐山园些都是穴星后面左右,与乐山相互对照,显映。横落偏斜之穴,穴后一定要有鬼星,直来撞背结穴的,不必要论鬼,以鬼证穴的法则如下:
鬼在此止,穴在此住,鬼在此生,穴在彼处。立穴不能有误差,否则鬼夺去气,穴不能收,则为失穴。主败祸立至,所以鬼高,穴也高,鬼低穴也低,鬼出左,穴居左,鬼在右,穴居右,鬼不可太长,太长,则夺我之真气。
龙虎证穴法
龙虎证穴法,主要是讲龙虎的护从,曲手之好坏。强弱与美恶,龙强从龙,虎强从虎,这是定穴之大法;还有龙山逆水,则穴依龙,虎山逆水则穴依虎,左单提,则穴挨左,右单提则穴右,龙虎山高,穴亦高。龙虎山低,穴亦低,龙山有情,穴在左,虎山有情,穴在右。龙虎皆有情,不高不低,穴居中,龙山欺穴避其龙而依虎,虎山欺穴避其虎而依龙,龙山先到,则收龙,虎山先到,则收虎,无龙要水绕左宫,无虎要水绕右畔。
缠护证穴法
缠护比喻贵人和侍卫的关系,既然是侍卫,就不可随便离开主人,也不敢近迫主人之身,所以守护在此。穴也在此。立缠在此,其穴在此,实质上是指护送之砂,多少和有情,无情,护送之砂多且弯抱有情,送短,穴在内,送长,穴在尽,送偏,穴亦偏,送尽穴即止。
唇毯证穴法
唇毯象人的嘴唇,是穴下余气发露的特征,大的叫毯,小的叫唇,如果真龙结穴,一定有余气吐露而为唇毯,故毯在此铺,穴在此住,唇在此吐,穴在此定,是天造地设,自然的现象,无此,不是真结穴也,特别是横龙结穴,必须有此特征,不可忽视。杨公说;
贵龙落处行毯唇,毡唇之龙富贵局。
问君毯唇如何分?穴下有坪如鳖裙。
譬如贵人有拜席,又如僧道毯具伸。
真到到穴有实唇,便是假龙也富足。
天心证穴法
即是以穴位为中心,配合前、后、左、右四周之星峰,有情与否,天心十道的穴法则是前有照山,后有盖山,左右有夹峰而且对应,拱护,不可有一位空缺,否则,不是天心十道,就是以此来证穴,点穴时一定要详细审视,不得偏脱,即是夹耳峰,不可脱前,不可脱后,前后照山,不可偏左、偏右。
分合证穴法 
我们在点穴时首先看有否八字水分流;大八字内又有小八字水;两两旁还要有虾须水,金鱼腮水分流,交到穴位下方合口,流去方为真穴,这叫阴阳交度,上有分下无合,则是阴阳不交穴是假穴,三分三合是点穴之秘要。
 
 

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