道教体质养生

道教体质养生有着悠久的历史，对人们的健康做出了巨大的贡献。在最近几年越来越多的朋友开始关注起道教体质养生来，家装风水，装修风水网就详细的介绍下什么是道教体质养生。

关于扶引，《庄子》载有“熊经鸟申”两法最著名，今后，汉代刘安著《淮南子》，又改扩为“凫浴、猿蠼、鸱视、虎顾”四种，尔后直至汉末，华佗在兼并改造的基础上，创立了虎、鹿、熊、猿、鸟五禽之戏。这种五禽之戏，梁陶弘景《养性延命录》载其办法为：“虎戏者，四肢距地，前三踯，却二踯；长引腰侧脚仰天，即返距行前却各七过也。鹿戏者。四肢距地，引项反顾，左三右二；伸左右脚，弹性亦三亦二也。熊戏者，正仰以两手抱膝下，举头，左僻地七，右亦七；蹲地以手左右托地。猿戏者，攀物自悬，弹性身体，上下一七；以脚拘物自悬左右七，手钩霹立按头各七。鸟戏者，双立手，翘一足，伸两臂，扬眉用力，各二七；坐伸脚，手挽足趾各七，缩伸二臂各七也。”因为做五禽戏时要任力为之，汗出为度，所以有“消谷气，益力量，除百病，能存行之者，必得延年”的效益。

道家形体扶引修炼，在五禽戏的基础上，后经大家不断地改进和立异，又呈现了八段锦、十二段锦、二十四节气坐功等扶引术，使形体修炼的内容愈加完善。

在道家养生修炼中，还有一种他们每日必做之功，就是所谓的“叩齿鼓漱”的功法。晋代道家葛洪《抱朴子》提出：“清晨建齿三百过者，永不不坚定。”宋代帏《道山清话》说：“人之叩齿，将以收召神观，辟在外邪，其说出于道家者流，故涵养之人多叩齿。”明代高濂《遵生八笺?却病延年笺》也说：“齿之有疾，乃脾胃之火薰蒸。每清晨睡醒时，叩齿三十六遍，以舌搅牙龈之上，不管数遍，津液满口，方可咽下，每作三次乃止。及凡小解之时，沉默咬牙，解毕方开，永无齿疾。”并附诀曰：热极生齿不宁，清晨叩齿自惺惺。若教运用常无隔，还许他年迈复钉。