紫微斗数并不重视太阳的紫微斗数在线排盘具体位置

1:名词解释：紫微斗数

  紫微斗数是中国古代术数体系中相当重要的一种，是根据一个人的出生的年月日时来排出地盘十二宫的位置以构成命盘，参看各个宫位的星系之间的关系来预测一个人一生总体运程和吉凶祸福的一种术数。在中国古代天文学里，把天上的星辰与人间的人事相对应。

  人间最尊贵的就是帝王，而天上的帝王就是紫微星，也就是北极星，它在紫微垣统领天上的星辰。“紫微”就是“紫微斗数”全部星曜的首领和代表。按照紫微斗数中星曜的划分方法，全部星曜分为北斗、南斗和中天三个系统，“紫微斗数”中的“斗”就是南北二斗的意思。至于“紫微斗数”中的“数”指的是吉凶祸福的气数。因此，所谓“紫微斗数”就是将人出生的年月日时按照特定的方法换算为以紫微星为首的南北二斗星辰排布来推算人一生吉凶祸福、命运气数的一种术数。紫微斗数也简称为紫微斗或斗数，被命理界称为三大神数之首。

  2:源流

  紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。

  3:典籍

  由于斗数不如八字公开，研究斗数的人相对较少，留下的著作就更少。目前较为流行的斗数典籍是大约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，还有一些著名的赋文，如《太微赋》、《骨髓赋》等等。在一些港台现代人的斗数著作中，比较系统和规范的是民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和上个世纪90年代王亭之的《中州派紫微斗数》。紫微斗数在大陆一段时间以内由于各种原因曾经有过研究断层，随着改革开放的进行，一些港台术数家的斗数著作流入了大陆，极大的促进了大陆的紫微斗数研究的发展。

  4：发明原理

  紫微斗数由唐朝的【琴堂五星术】及【十八飞星】合并改良而成

  在紫微斗数之前，琴堂五星术是非常流行的，而五星术和子平八字术一样，采用过节气排命盘的方法。具体原因是，每隔紫微斗数在线排盘一甲子，太空中的这七颗星都会大致回归到之前所在的位置：

  1、金星的公转周期是1.62年，乘以37.03约等于1甲子；

  2、木星的公转周期是11.862年，乘以5.05约等于1甲子；

  3、水星的公转周期是0.32年，乘以187.5约等于1甲子；

  4、火星的公转周期是1.9年，乘以31.57约等于1甲子；

  5、土星的公转周期是29.88年，乘以2.008约等于1甲子。

  6、月球的公转周期是0.08年，乘以750约等于1甲子。

  根据以上算法，装修风水网不难得知：这六颗星每隔一个甲子，其位置都会大致回归，但不是和之前的地点完全重合，而是有误差的。其中金、木、土、太阴都还好说，误差并不大；但是水星、火星的位置却差的实在有点远，所以无论采用什么计算方法，五星术都会越来越失准。王亭之将五星术的失宠归罪于“算法不精确”，其实是错怪了古代先哲。照令东来的计算、分析，是因为“水星、火星的位置浮动导致星象的甲子回归法则失准”，七颗星错掉了两颗，当然没法做到更加精确。

  在“琴堂五星术”渐渐失准的时候，“紫微斗数”应运而生。与五星术采用的是“甲子轮回法则”和“金、木、水、火、土、日、月”七颗星不同，斗数使用的是“年度轮回法”，主体是“南北斗正曜”和“太阳、太阴”两星。

  南北斗星曜的“年度轮回”相对于五星的“甲子轮回”，有如下优势：

  1、紫微斗数安星的误差更小。令东来可以保证，200年前的阴历2月17日跟今天（2014年2月17日）相比（或者是5月6日、11月2日，随便说一个时间都可以），南北斗等星在星空中的位置都是相同的，即使有偏差，也是极小，小到可以忽略不计；

  2、紫微斗数只看太阴历，根本不需要过节气，因为节气是按太阳的位置来排的，紫微斗数的星曜排布只以紫微星的位置来排，跟太阳的位置没有任何关系。而紫微星的位置几乎是不动的，北宋时紫微星离【正北天极】差6度，而现今【只差1度】不到，可见1000年的时间过去，紫微星仅仅只变动了5个度数，这在星盘中是可以忽略不计的（一个宫是30度）。

  3、紫微斗数并不重视太阳的紫微斗数在线排盘具体位置，因为在紫微斗数的创立哲学里，太阳是否跨过了黄经315度、当天是否已经立春都不影响南北斗正曜的排布。装修风水网所要看的，无非是研究出生时是白天还是夜晚。

  紫微斗数是从“五星术”中吸取到星曜安宫的算法，又从“十八飞星”里面吸取到“星曜实质化”的论命法则，还加入现实中的许多重要元素，三者合一而成。

  5:派别

  紫微斗数的派别，林林总总方法各异，综合起来紫微斗数在线排盘考虑，大概可以分为两派，即三合派和四化派。三合派论命，主要以星情，星群和星系组合为主，参看三方四正之间的互动关系，活盘运用来断命，但是在断大小限以及流年的方法上各有千秋，有的只运用小限，有的只注重流年，凡此方法，不一而足；四化派论命，主要以四化飞星为主线，依据命盘十二宫的宫干飞出四化，依据六九宫位来断命。

  除此之外，还有其他方法依据卦位来断的方法，等等。各种方法都有长处，亦各有不足，学者宜详查，做到取长补短，方为上策。

  6:特点：

  紫微斗数作为中国传统命理术数中的重要组成部分具有四个显著的特点。首先紫微斗数采用中国传统历法中的农历，不用节气，这与其他术数极不相同，农历是太阴历，因此斗数侧重于太阴（月亮）对人的影响。

  其次紫微斗数与占星术不同，紫微斗数所排布的星曜与天象无关，紫微斗数中的星曜都是虚星，所谓虚星是相对实星而言，实星是天空中真实存在的星体，而虚星是只有名称没有实体的符号。因此，斗数是以虚星符号作为推演基础的术数。

  这是紫微斗数区别于流行的西方星座的重要一点。

  第三，斗数作为推算人生命运的术数，重视徵验和统计，相对容易入手，较为形象直观。

  第四，斗数可以作为人生趋避的指南，这也是学习这一门术数的实际意义。当然，紫微斗数也有不足之处，就是相对子平术等术数而言，斗数重视徵验而缺乏系统的理论基础，某些结论知其然不知其所以然。

  但这并不能掩盖紫微斗数在推算命运时所展现的直观优势。与子平八字相比,紫微斗数在把握一个人一生总体人生际遇方面可以说是比较全面的,比较直观,通过研究命造的十二宫来把握命主一生可能发生的某些重大事情以及命主可能所能到达的成就；而八字在断一个人一生总体运势方面可能较紫微斗数为逊色一些,但是运用于流年的推断有时候显得很精准,因此对于术数爱好者合研究者而言,二者皆有可取之处,亦皆有不足,当辨证取舍。

  以三方四正，星情结合，分析格局，这才是正确研究紫微斗数的根本途径！

  因为紫微斗数是在这种排盘理念之下设计出来的；

  十干四化所体现的，就好像六爻中的变爻一样，只是一个变数，一个引动力量的点！

  并不是无休止引动下去的

  就是说，十干四化，是一种“变化－发展”的理念！这个理念本身很好，但也要看你怎么去用他；紫云派属于三合派，但是他的太岁入卦法，就是用一个人的生年天干放在另一个人的盘里面，看会引动这个人的什么格局，会产生什么影响，其实这样也是一种“飞星”，但这种引动，不是飞星派那种，转禄，转忌，再转禄，再转忌，无休止地飞下去～～

  要是按飞星派的理论，十干四化是可以永无止境的地飞下去的，碰完再碰，碰完再碰，那怎么界定碰几次才是对的呢？往往一个事情前，你用飞星的观点去看，不一定能看出端倪，但是发生之后，你再去用飞星派的观点，按图索骥就会发现，如果飞三次得不到与事实相符的，可以解释通的结论，飞四次就能得到，再不行，飞七次八次～因为反正地球是圆的，兜兜绕绕总能回来的，所以，这种理论不可取！

  再看一下，紫微斗数流传下来的书籍，有中国保存下来的，朝鲜保存下来的，流传到日本保存下来的，任何一种古书里面讲的，都是注重三方四正，星情格局，加之四化引动，都是以位置关系为主的研究思路；没有任何一本古书传下来就讲，十干四化是基础，十干四化，可以飞来飞去，无限制飞过来飞过去的！

  总而言之：飞星，是一种力量引动产生变化，影响格局的很好的思路，但不能一味的舍本求末，只靠飞星来说事，三方四正，才是研究紫微斗数的最根本的正确途径的！