大邑鹤鸣山-北天师道和南宋末年的河北新道教

北天师道：北魏时上谷昌平(今北京市)人寇谦之(365―448)早年信奉三张的“五斗米道”，后来托言太上老君下降，命他为“天师”，革除三张的“租米钱税之法和男女合气之术，专以礼度为首，而加之以服食闭炼”。公元424年北魏太武帝接受他的“新天师道”，在魏都平城(今山西大同)东，建立天师道场，太武帝到坛前受符。从此三张创立的“五斗米道”在北方变成了辅佐皇帝的“北天师道”。

全真道教：金代陕西咸阳人王(1112―1170)四十八岁时于甘河镇遇钟离权和吕岩，於是在金大定年间(116l―1173)，倡儒、释、道三教平等合一之义，宗“全神炼气、出家修真”之旨，创立“全真道教”；在山东一带传教，先后收了丘处机等七大弟子。

丘处机(1148―1227)号长春子，登州栖霞人，深受成吉思汗的信奉，封国师，掌管天下道教。他开创了全真龙门派，於住持太极宫(今白云观)期间，建立传戒和丛林制度。全真道教遂成为北方的主要道派，与南方的正一派并称。

刘吕金丹派的继承者刘操度化了张伯端。张是浙江天台人，云游於南方，着有《悟真篇》，是论述内丹的经典着作。明代道士陈致虚第一个提出南北宗的名称，尊王玄甫、钟离权、吕岩、刘操、王诘为北五祖，尊张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾为南五祖，尊王吹钠叽蟮茏忧鸫⒙眍凇⑻反Χ恕⒘醮π⑼醮σ弧⒑麓笸ā⑺锊欢逼哒妗

和全真道教同时蜂起于北方的，还有沧州乐陵(今河北陵县)人刘德仁创立的真大道教及河南卫辉(今河南省卫县)人肖抱珍创立的太一道，两者并曾风靡一时。前者以“苦节危行为要，不妄求于人，不苟侈于己”；后者则以“太一法”济人。三者共称为河北新道教。

明中叶以后道教逐渐衰落，但明末清初的龙门派七祖王常月曾中兴过全真道教。

现代的道派只有全真和正一两支。全真道大多在北方，正一派大多在南方。