道教养生功理论依据

养生功的理论基础可归结为一个“道”字。道是什么呢？老子《道德经》云：“吾不知其名，强名之曰道”又云：“无名天地之始；有名万物之母”其大无所不包，其细无所不入，生天育地，至高至大。道生一，即无极；一生二，即太极。太极生两仪，两仪分四象，四象分八卦，八八六十四卦，三百八十四爻，尽性命之理，寓养生之道。八卦又有先天后天之分。先天八卦是伏羲所画，即乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八；其方位则是乾南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。后天八卦是周文王所画，即是乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑；其方位是离南、坎北、震东、兑西、巽东南、艮东北、坤西南、乾西北。乾父为天为老阳，坤母为地为老阴，震属木为雷又为长男，巽为风为长女，坎为水为中男，离为火为中女，艮为山为少男，兑为泽为少女。道家所谓的抽坎填离，使后天返先天，就是抽出坎中的一阳，填到离中一阴里去。原来后天的离南坎北，就变成先天八卦的乾南坤北。这就是道家的所谓抽坎填离，又谓坎离交垢，使后天返还先天。

具体到人身而言，未有此身，先有此牛偶次藜治较忍煺嬉恢拧Ｋ姿迪忍觳蛔悖侵副芨改钢忍煺嬉恢挪蛔恪９实兰也坏汛怂党墒窍忍斓刂纪蛭镏福野讶艘部闯墒歉鲂√斓兀闯墒怯晌薜接校缮剿赖墓獭２⑶彝ü擞霉Ψㄑ映な倜瞥偎ダ系墓蹋踔磷龅椒道匣雇Ｄ敲吹兰业墓Ψㄊ窃跹谷朔道匣雇兀克且园税肆呢浴⑷侔耸呢骋跹粝さ牡览砝唇新壑さ摹５比嗽谀父怪惺绿ピ病⒐鲜斓俾洌瞪筇迦砣缑啵湎笫衾ぁＦ甏患簦忍哦希筇炱煽诒嵌耄涣窖鄯挚嘁嗖唤尤味剑恍源弦朴谛模氯擞谏觯悦嗑喟舜缢姆郑ù乘捣ǎ辉袷唬渡裾迫ǎ蛔陨俣常扯希隙。《溃悦贾詹荒苋缫弧Ｈ俗猿錾穑坷鲈拢闵帕念４右凰曛亮剿炅惆烁鲈律谎簦ぴ帕念恢廖逅炅闼母鲈律簦殖ぴ帕念恢涟怂暧殖ぴ帕念簦恢潦炅惆烁鲈拢殖ぴ帕念难簦潦炅闼母鲈拢殖ぴ帕念逖簦恢潦暧殖ぴ帕念簦灞浯垦簦渤ぴ湃侔耸念弦唤镏ㄆ渲邪ㄌ斓卣倭由细改缸哦牟ВＴ略脖厝保锛胤矗环窦├矗艏跎馐谴笞匀坏墓媛伞Ｈ说绞辏ㄕ饫锸侵改凶樱慌游乃辏┥砭懔簦谪晕ィ唤匝簟Ｑ艏跎略脖厝保蛞纾词瞧粕淼哪炅洹５痹硪哑疲畔滦梗邮昶穑坷攀鲈拢脑帕念灰酢４邮曛炼乃辏脑帕念灰酰蝗绱死嗤疲佣乃曛寥暧趾脑帕念稚灰酰醭鱿郑恢了氖暧稚灰酰醭鱿郑恢了氖怂暧稚灰酰囊醭鱿郑恢廖迨暧稚灰酰逡醭鱿郑恢亮乃暧稚灰酰辰砸酰链巳侔耸念藕木　

古人将八八六十四卦、三百八十四爻，阴阳消长的变化与人从无到有，直到六十四岁紧密的联系在风水布局。八八六十四卦，在人是由一岁至六十四岁。三百八十四爻的阴阳变化，则成为人身上三百八十四铢元诺南す獭Ｋ运担藜至揭牵揭欠炙南螅南笊素裕税肆呢浴⑷侔耸呢常浼渚⌒悦恚⒀馈Ｕ饩褪茄Φ睦砺刍