道教养生法通观

中国道教，自创始以来，在历史长河风风雨雨的洗炼中，各种派系生而复灭，分而复合，真是错综复杂。自古以来，较为着名的道教派系，就有五斗米道、北天师道、南天师道、太平道、金丹道、帛家道、龙虎山派、皂山派、楼观派、上清派、茅山道、钟吕派、清微派、净明派、全真道、太一道、真大道教、正一道、武当道等，使人目为之迷。可是纵观这些名目繁多的道教派系，其所奉道术，虽互有异同，但从宏观角度分析，不外信奉符禁咒的“正一道”和全真修炼的“全真道”两个大宗。其符禁咒一派，自元蒙灭宋入主中原以来，由忽必烈授命龙虎山三十六代天师张宗演主领皂山、龙虎山、茅山三山，此后于大德八年（1304）时，又由成宗皇帝授龙虎山三十八代天师张与材为“正一教主，主领三山符”，袭领江南道教。这样一来，江南龙虎山天师道派，与皂山、茅山等符一派，终至合流而为“正一道”。发轫于宋元的全真一派，上承钟吕金丹道派性命双修之绪，旁及儒释两家教理，主张三教圆融及心见性、独全其真、不娶妻室、不茹荤腥的出家修炼之法。其派又有北宗、南宗之分。北宗盛行于江北，由王纯阶髯妫路钟鱿伞⒛衔蕖⑺迳健⒘拧⑨紊健⒒健⑶寰财吒鲋桑谛蘖吨髡畔取靶浴焙蟆懊保荒献谑⑿杏诮希烧挪苏厥计涠耍谛蘖吨髡畔取懊焙蟆靶浴薄４撕螅捎谌嫠钫嫖涞劬参粤肚拔饕绞醯奈涞钡浪穹睿匀嗣且灿邪盐涞钡朗又嬉慌傻摹

元明以后，道教天下，经过长时期来的生灭分合，基本成了崇尚符禁咒的正一道以及崇尚养性延命的全真道的天下。虽说正一崇尚符禁咒而全真崇尚养性延命，但以符禁咒为主的正一道也并不是完全不讲养生，以修真养命为主的全真道也并不是完全不碰符禁咒，只不过是各有偏重而已。如正一道龙虎山派始祖，创五斗米道的张道陵，于方术炼中，就十分重视男女合气房中术的修炼，其正一道皂山、茅山诸派，也于符之外，同时并重行气、存思、服饵的养生之术。为此，本书《道教养生法》所采，于垂青钟吕金丹、荟萃全真修炼之际，不忘正一道派行之有效的种种炼养之法。

通观我国古代养生之法，道教养生厕身其中，堪称博大精深，色彩斑斓。追源溯流，其法多承先秦神仙方士所创行气、服饵、房中三大术而来，此后扩而充之，纵而深之，旁及杂修，融会儒佛，汲纳轩岐，囊括百家，可谓“杂而多端”，蔚为大观。

在道家“杂而多端”的养生之法中，可以发现，虽说其法融会儒佛，囊括百家，却又有着自家浓郁的个性特色：如修真服气，内丹修炼，存思守一，房中补益，辟谷绝粒，药石服饵等等，无不姿彩瑰异，为古往今来的养生之士所重。