中国对道教的研究

十八届三中全会召开之后，党中央和国务院宗教局提出：要坚持以改革创新精神推进宗教事务管理工作，解放思想、实事求是、勇于担当，破除旧的思想观念束缚，以新的思路举措攻坚克难，解决新问题，应对新情况，维护宗教正常秩序，促进宗教关系和谐。要自觉服务全面深化改革大局，千方百计维护宗教领域团结稳定，为全面深化改革营造良好环境。

从历史来看道教融入民间信仰生活，在客观上丰富了民间信仰的文化内涵。众所周知，早期的温州民间信仰，这就是以烧香拜拜为特色，相对而言缺乏理论品质，无论是宗教礼仪方面还是修行文化方面都处于比较低的层次上，有人甚至以“有庙无教”来形容这种状态，表明仅仅停留于烧香拜拜的层次的确不利于信众的精神升华。

从历史来看，如果道教参与了对民间信仰的兼容和收纳。可以使民间信仰经常处于有序或者说从无序走向有序。这客观上对社会的安定有利，对指导民众的精神生活尤其是信仰祭祀活动有利。所以装修风水网道教不应该与民间信仰社庙建造“隔离墙”，而是采取比较开放的态度，积极吸纳道、儒、释三教文化来不断提升自己。由于开展宗教活动的需要，吸纳一些民间信仰社团加入了道教组织，这就使道教思想文化在民间社会之中获得了更多的传播机会。也能够将一些无须的民间信仰和封建迷信纳入得以修正和规范化管理。

道教融入民间信仰生活，成为社区组织相互联系的文化纽带。现代社会经济的快速发展，在很大程度上满足了人们的物质需求；但就现实生活而言，人们还需要精神慰济与情感交流。故而，社区的文化联络便是必不可少的。将民间祭祀活动的常规开展，融入了道教文化乳汁的民间信仰使得人们的精神生活显得丰富多彩。道教为大宗的民间信仰不仅成为民众思想沟通的桥梁，而且发挥着稳定社区的作用。

道教原来与民间信仰联系密切，从某种意义上说，道教曾经在民间信仰中吸引过大量的营养，民间信仰与道教神仙信仰有一定的矛盾和兼容，当然道教全盘接收也不可能，完全砍断道教与民间信仰的联系对道教的发展也不见得有利。因此，从道教本身的发展出发，也有必要研究怎么样正确对待民间信仰。采用接纳和融合修正的方式才是最佳方式。