周易34卦

：象征状大、强盛。乾为天，震为雷，震雷响彻天上，为。壮，强盛。象征大为强盛。又乾刚震动，阳气从下上升，阳气大动，为壮。君子壮大，当然亨通，然而，声势隆盛壮大，就必须严守纯正;否则，就有陷于横基的可能。所以说，坚守纯正，才会有利。

卦，雷天卦，原文

《》：利贞。

《彖》曰：，大者壮也。刚以动，故壮。“利贞”，大者正也。正大，而天地之情可见矣。

《象》曰：雷在天上，。君子以非礼弗履。

初九，壮于趾，征凶，有孚。

《象》曰：“壮于趾”，其孚穷也。

九二，贞吉。

《象》曰：九二“贞吉”，以中也。

九三，小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。

《象》曰：“小人用壮”，君子以罔也。

九四，贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之輹。

《象》曰：“藩决不羸”，尚往也。

六五，丧羊于易，无悔。

《象》曰：“丧羊于易”，位不当也。

上六，羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

《象》曰：“不能退，不能遂”，不详也。“艰则吉”，咎不长也。

卦，（白话详解：

雷天卦的象征意义

卦，此卦是异卦相叠。下卦为乾，上卦为震。震为雷，乾为天。天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长，刚壮有力，所以称之为“壮”。大而且壮，故名“”。

卦位于遁卦之后，《序卦》中说道：“物不可终遁，故受之以。”退避到一定程度，就须转而走向。

卦就是指非常强盛的。《象》中这样分析本卦：雷在天上，；君子以非礼弗履。这里指出，卦的卦象是乾（天下震（雷上，为震雷响彻天上之表象。雷在天上发挥威力，却动摇不了天在下的半根毫毛，这是壮大的表现。君子应该学习这种精神，严格要求自己，不要越出准则和规律去做非分之事。像天上的雷在轰鸣，也绝对动摇不了君子坚持礼仪的正当行为。

卦象征十分强盛，给人的启示就是壮勿妄动，属于中上卦。这一卦属于消息卦，代表二月。《象》中这样评断此卦：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心。

此卦卦名为。《说文》中说：“壮，大也。”古人将三十岁的男子称为壮年。可见“壮”的便是壮大、强壮的。遁卦是归隐保全，就好比隐者居于山林中积蓄自己的能力，经过不断的积蓄，现在终于变得能力强大了。所以遁卦接下来便是卦。这就好比董仲舒经年苦读圣贤之书，终于学有所成，成为诸子百家的集大成者。这就是《序卦传》中所说的：“物不可以终遁，故受之以。”可是卦并没有前进的，只是表示通过“遁”，已使力量得到了的积蓄，是蓄势待发的。

卦卦画：卦的卦画是家装风水四个阳爻，上面两个阴爻，与遁卦的排列顺序正好相反。

卦卦象：从卦象上进行分析，家装风水的阳爻象征阳气的强盛，上面的阴爻象征阴气的削弱。卦是十二消息卦之一，代表的节气为春分。六爻代表惊蛰至清明的三十余天。五天为一候，一爻代表一候。这时候万物都开始活动起来，草木生长，动物们也开始繁衍，并且此时已过惊蛰，天上始有雷声，所以大地上呈现出一派声势浩大的景象。卦上卦为震为雷，下卦为乾为天，惊雷响彻天际，便是卦的形象。

卦卦辞：：利贞卦辞

本卦辞的是：坚守正道，将会非常有利。

卦卦辞：：利贞人生启示

卦启示的是在阳性力量占优势的时候要注意运用智慧的道理。阳性力量对于事情的成、人生有所成就是非常重要的。但是在现实中，会发现有些人若是强壮有余，常常是智慧不足，倾向于靠或来解决问题。卦就属于伤卦或牢狱卦，意指喜欢用强力或猛力必然受伤。所以卦强调的是必须拥有智慧和机智，避免盲动和冒进，使自己的阳性得到正确地、充分地利用。

从卦形看，卦的六条线之中，下在四条是阳爻线，上面两条是阴爻线

这象征阳性力量为温顺所引导。这是告诫人们，要用智慧和理智来运用个人的能力和力量，而且要对人表现出谦和来，这样就能避免轻犯冒进的错误。

占得此卦者，要注意坚定纯正地做人，保持节操，不干之事，遇事冷静，谦和待人，把自己的力量用在做正事上，这样就会很吉利了。

占得此卦者，在事业上要注意：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，

否则自取凶险。不可妄动，应加强与他人的合作，但是对小人应有所防犯，尤其要注意身边有没有诈的小人，要远离这些小人。凡事有盛必有衰，要认清物极必反的道理，对此提高警惕。

在求名上要注意：不可自恃刚健强壮而轻视别人，不能自负，这是求名的大忌。若想求名，一定要正确地运用自己的力量，适当发挥自己的才干，加上外力的援助，会有所成。

在外出时要注意：一定要慎重行事，不可莽撞，否则会惹上麻烦。

在婚恋上要注意：决不可因自己条件好而高傲，这样会给对方带来压力。遇到合适的就要积极争取，切勿错过好姻缘。

卦卦辞：：利贞

是：卦，利于守正道。

彖辞的是：就是阳气强壮的。刚健而行动，所以强壮。利道，因为强大者必须纯正。保持正直而强大的德性，天地的情理便可以明白了。象辞的是：雷声响自天上，这就是卦的卦象。君从卦象中受到启示，不做没有礼教的事情。

卦卦辞：：利贞占得此卦，切记：

堂上持权轻酌重，因人借力事。

虎前龙后宜求望，头角峥嵘自此亨。

守志休谋望有灾，当逢天水好。

立身正大无虚险，自守林中一果开。五阳

财利须防失，忻情恐见悲。

常人终喜悦，桡后钗绸缪。五阴

卦第一爻，爻辞：初九：壮于趾，征凶，有孚。

趾：指脚趾。孚：指信实，是既有信心，也有实际去做的能力。

本爻辞的是：强壮在脚趾上，前进会有凶祸。但仍有信实。

卦第一爻，爻辞：初九：壮于趾，征凶，有孚。人生启示

卦初九这一爻，与乾卦中的初九“潜龙勿用”非常相近。初九初，阳气壮盛刚到脚趾上，若是阳气尚未蓄积就急于上行，这是一种冒进的行为，必然凶险。当下之余，只有诚信自守，蓄积力量，待站稳脚跟，有了基础之后，才可行动。

初九是阳爻居刚位，得势，具有健行、上进的特性，这种阳气能推动其上进，既有信心，也能实地去做。但是从卦象上看，初九上无正应，全卦再向上走就将进入夬卦，反而将使阳爻陷入盛极转衰的困境。所以此时要蓄积待发，不宜轻举妄动。

初九：壮于趾，征凶，有孚。

象曰：壮于趾，其孚穷也。

是：足趾强壮，征讨有凶险，但有诚信。

象辞是脚处强壮，有诚信会受到穷困。

初九只是足趾强壮了，便自以为可以用自己的强壮征服一切，结果导致凶险。这一爻是告诫人们，当自己的力量有所积蓄时，不要自以为就强盛了，应当对自己及当前形势有着清醒的认识。如果自以为很强盛，可以去征讨别人，只能给自己带来凶险。因为初九爻的强盛是有限的，还没有积蓄到足以征服别人的地步。

卦第一爻，爻辞：初九：壮于趾，征凶，有孚。占得此爻，切记：

用壮而行事，应难保始终。

进谋须招祸，守正可无凶。

居下每陵上，征凶且忌虞。

清河人济遇，鼠叫利时舒。

江阔复无船，惊涛怒拍天。

月斜云影淡，音信复难传。

卦第二爻，爻辞：九二：贞吉。爻辞

本爻辞的是：坚守正道，可获。

卦第二爻，爻辞：九二：贞吉。人生启示

从卦象上看，九二爻以阳爻居柔位，失位，具备阴爻的谨慎、柔缓的特性，

不会急于冒进，躁进之志稍缓。九二居于下卦中位，并具上有六五正应，居中位而行中道，可以获得。

《象》中这样分析此爻：九二“贞吉”，以中也。这里指出：九二爻位之所以能够坚守正道而获得，是因为它位置居中，能够以柔相出的原因。

占得此爻，你所处的形势目前对你很有利，但是要注意，不要贪冒进，而要稍缓前进。因为九二这一爻虽是处于下卦的乾卦之中，但是整个卦，仍以止住为宜。所以这个时候，不妨整顿内部，调整力量，稳步前进。不要因为形势有利，就想借机提速，或想借机大肆扩张。

九二：贞吉。

象曰：九二贞吉，以中也。

是：守正道。

象辞是：九二守正道，是因为九二居于中位。

九二爻阳爻居于偶位为不得位，但是其居于下卦之中，能守中庸之道，并且有六五的应援，所以只要守正道，就会。也就是说九二爻能够在安稳中积蓄自己的力量，不盲目行动，这种行为会受到六五的支持与帮助，所以。

卦第二爻，爻辞：九二：贞吉。占得此爻，切记：

履中居得位，守退自谦光。

守己行中正，斯为大吉昌。

谦谦居正位，贞吉自无凶。

木女东边笑，千里耸出锋。

梨花开，正是春。

若言心下事，宜得一番新。

卦第三爻，爻辞：九三：小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。爻辞

用壮：利用自己的强壮。用罔：与“无”同意，视之如无一物。触藩：用羊角去顶撞篱笆。羸：是指缠绕。

本爻辞的是：小人恃强好胜，君子却不这样。即使逞强好胜者能够保持住阳盛，其结果也决不会好。就像强壮的大羊去顶触篱笆，结果只会把角卡在篱笆中而难以摆脱。

卦第三爻，爻辞：九三：小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。人生启示

从卦象上看，九三这一爻属爻居刚位，又位于乾卦的最上端，与上六相应，有仰天往上看，目空一切之意。九三处盛壮之时过于自负，不能自制，这会为自己招来麻烦。

人常犯这样的毛病，仰仗自己所拥有的特长，而轻视别人，甚至去伤害别人，比如恃才傲物，恃强好胜，恃强凌弱。这一卦，是非常忌讳恃强好胜，恃强凌弱的。对于强壮的人，尤其要约束自己，控制好自己。

占得此爻者，如果遇到障碍，不懂得运用智慧而只凭匹夫之勇蛮干，将会使你筋疲力尽，没有任何收获，还会使自己陷入麻烦之中，难以脱身。

九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子同也。

是：小人靠力量，君子不这样，守正道有危险。公羊用角顶撞藩篱，角被挂住。

象辞是：小人靠力气，君子用智。

九三爻处于下卦乾卦的最上位，所以刚健之极，由于性格刚健，所以极其喜欢用征服别人。这种人，爻辞将其比做一只公羊。公羊一生气就懂得用角去撞，公羊与同类争夺配偶时也是采用撞角的办法，前面有藩篱挡着，也

用角去撞，结果角被缠住，进不能进，退不能退。在这里，公羊触藩的比喻，则是告诫人们依靠是解决不了问题的

象辞对爻辞进一步发挥，将这一道理引申到治理天下的手段上。就是说小人治世之道是采用，君子之道则是用道德的来笼络人心。比如夏朝的夏桀一味采用民众，大臣关云龙以忠言上谏，竟遭杀身之祸。结果使夏朝走向了灭亡。而商汤则用仁义笼络人心，使商朝逐渐走向强盛，并一举灭掉了夏王朝。据《史记殷本纪》中记载，一次商汤外出巡察，见到一个用捕鸟的人在林中张开四面，然后向天祈祷：“愿天上的所有鸟，四方的所有鸟，都落入到中。”商汤听了，觉得这个人做得太过分了，便让随从将捕鸟人的撤掉三面，只留一面，并让捕鸟的人这样祈祷：“往左飞的鸟尽管往左飞，往右飞的鸟尽管往右飞，想的鸟尽管，想低飞的鸟尽管低飞。不听从劝告、自寻死路的鸟，就飞到上来吧。”商汤的这件事在诸侯中传开以后，各方诸侯认为商汤竟然对禽鸟都施以恩泽，便被商汤的仁政所感化，纷纷归附商汤。这就是“君子罔也”。商汤表面上给飞鸟开一面，而实际上却用道德的笼络了更多的人心。

卦第三爻，爻辞：九三：小人用壮，君子用罔；贞厉，羝羊触藩，羸其角。占得此爻，切记：

君子如行壮，深虞戒过刚。

触藩能进退，虽正可无伤。

一遇罗人不利，角羸何忌各生忧。

始逢阴极峰峦秀，得进良田万倾畴。

平地里，起风烟。

时来未能守，高处觅姻缘。

卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之馥。爻辞

藩：指藩篱，篱笆。决：指裂开，决口。大舆之鳆：指大车的车轴。

本爻辞的是：坚守正道，必获，悔恨也会消失；因为阳刚十分强盛，既像篱笆已经开裂，羊角从中解脱出来，又像坚固的车轮能负重载远那样。

卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之馥。人生启示

从卦象上看，九四以阳爻居柔位，处上卦之初，既具有阳爻的刚壮，又具有阴爻的履谦不亢。因为九四属于近君大臣，而君主之位的六五比较柔弱，九四的用来扶助柔弱的六五，这种扶助柔弱为用壮的正道，所以“正而吉”。以刚壮扶助柔弱，则能共同求进，无有阻碍，犹如大羊没有藩篱的拘限一样。四与五阴阳同进，强臣辅佐弱君，结果会实现强盛的目标。

《象》中这样分析本爻：“藩决不羸”，尚往也。

《象》中指出：“篱笆开裂，羊角从中解脱出来”的内在含义是，鼓励君子要充分行动起来，积极向前进取。

占得此卦者，一旦让你的强壮有正确的运用之所，将力量与智慧相结合，再大的困难也能战胜，你将越过障碍而顺利前行。

占得此爻者，如果你会开车或常坐车，要小心车轮、车胎有毛病，在出行过马路时，要注意速度。

九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之轅。

象曰：藩决不赢，尚往也。

是：守正道没有忧悔，藩篱被冲破，羊角解脱出来了，羊角像大车的车複一样强壮。

象辞是：冲破蕃篱，是因为一直往前顶。

九四爻位于卦的阴阳爻交接处，并且又是下互卦的最上爻有极健之象，同时也是上卦的最下交有行动的形象，综合起来便是九四爻与家装风水的众阳爻联合起来，冲破前面的阻碍。九四爻就好比公羊角已触在藩篱上，已经是角被藩篱所缠，这种情况怎么办呢？的办法便是冲破藩篱，由于九四极其强健，所以他终于冲破了藩篱的缠绕。爻辞形容九四的强健极其形象——“壮于大舆之蝮”，也就是说九四就像大车的相厢底下的横木一样强壮。

卦第四爻，爻辞：九四：贞吉，悔亡；藩决不羸，壮于大舆之馥。占得此爻，请记住：

一封书上写鹏程，千里东风不用惊。

正好度时又失脚，万倾任君行。

久静宜思动，灾消福自随。

自然无阻隔，快亨衢。

卦第五爻，爻辞：六五：丧羊于易，无悔。爻辞

易：同“埸”，为边界。

本爻辞的是：在田边地头把羊弄丢了，没有可后悔的。

卦第五爻，爻辞：六五：丧羊于易，无悔。人生启示

从卦象上看，六五这一爻，属于阴爻居阳位。卦的前四爻是阳爻，到六五和上六是阴爻，六五直接面对底下四个阳爻的上升气势，它又在互兑〔九三、九四、六五中，兑为“羊”，所以是“丧羊于埸”的处境。六五虽然因为是阴爻属于柔弱之质，然具柔中之德，弱而能顺，柔而守信，能亲善刚正之才，得其扶助，也可成就德业，所以没有后悔的。

《象》中这样解释本爻：“丧羊于易”，位不当也。这里指出：“在田边地头把羊弄丢”，是由于其位置不恰当。

六五这一爻，意味着阳性优势即将失去，此时，要做的不是发展壮大，而是守住已有的收获，防止被别人破坏。

占得此爻者，由于自己的能力有限，或者是性格不够果断，所以在做事上会有些闪失，也可能有些失财的事发生，就像在边界上丢失一只羊一样。不过，作为领导，如果你能谦恭对待身边的人，听从他们的意见，求助于有能力的下属或是同事，那么你一样会取得很好的成绩，也不会因为一时的闪失而后悔。

六五：丧羊于甚，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。

是：在易这个地方失去了羊，没有忧悔。

象辞是：在易失去了羊，是因为六五位置不当的缘故。

“丧羊于易”与旅卦中的“丧牛于易”相近，说的是殷先祖王亥的。殷朝的先祖王亥很会驯服牛马，所以他养了很多的牛、马、羊，于是他坐着牛车，赶着羊群，到河北的有易部落进行商业贸易活动，结果被那里的人们杀害并抢走了他的。王亥本是一国之君，结果却离开君王之位到远方去做生意，这便是“位不当也”。而六五以柔爻居于尊位，也属于“位不当也”，但是他能够与九二相应，并且还与九四相合，所以不会发生悔恨的事情。

卦第五爻，爻辞：六五：丧羊于易，无悔。占得此爻，切记：

正宜静守，妄动兴灾。

名利通达，花柳争开。

一牛二尾，一月初墜。

长道崎岖，风波鼎沸。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利；艰则吉

羝羊：好斗之公羊。

本爻辞的是：强壮的公羊因顶触篱笆而被挂住了角，既不能后退，又不能前进，没有益处。预示经过艰苦磨难才能获得。

卦第六爻，爻辞：上六：羝羊触藩，不能退，不能遂人生启示

人人都会经历过进退两难的时刻，当面临这样的处境时，只要坚持到的一刻，事情就会出现有利于你的转机。

《象》中这样分析本爻：“不能退，不能遂”，不详也；“艰则吉”咎不长也。

《象》中指出：“既不能后退，又不能前进”，行动处事不够周到，结果陷入了极为被动的局面。而“忍耐坚持，承受艰难困苦而不被压垮，就会”，只要能够坚持忍耐，就一定会渡过难关。

上六：羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。

象曰：不能退，不能遂，不详也。艰则吉，咎不长也。

是：公羊顶撞藩篱，角被挂住，结果不能退，不能进，没有好处，艰难自守就会。

象辞是：不能退，不能进，这种处境是由于当初没有考虑详细所致。艰难自守则，是因为灾难不会太长久。

卦上卦震为藩篱，上互卦兑为羊，所以有羊触藩篱之象。

但是上六处于极亢之位，所以行动鲁莽，但是他又是阴爻而不具备九四一样的强壮，所以被藩篱所困，进退不得。处于这种情形，只能是在艰苦中忍耐了。只有这样才会。为呢？因为事物不会总是这个样子，最终是要发生变化的，形式一^变上六的困境就解脱了。所以象辞中说：“咎不长也”。

卦第六爻，爻辞：上六：羝羊触藩，不能退，不能遂占得此爻，要记住：

忧患消亡一马飞，木边有庆不须疑。

枝头双缀垂春蕊，曾对仙人拥曰挥。

不了戊眉寿，肘下事交加。

云浓不碍月，雨骤不妨花。

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