工程建筑风水探秘，陪你掌握中国风水文化艺术
1、序言：
二零零二年，曾任福建省省长的习近平同志为福建人民出版社《福州古厝》一书编写的前言中提及,“维护好古代建筑有益于储存国际城传统式面貌和个性化。如今很多大城市在开发设计基本建设中，摧毁很多古代建筑，搬来很多洋工程建筑，大城市慢慢丧失个性化。在城市规划建设开发设计时，应留意消化吸收中国传统建筑的語言，这有益于维持大城市的个性化。”因而学中蕴涵的中华民族出色中华传统文化大家应当维护开发设计与承传自主创新。
“学”（旧称“堪舆”，即相地也）之说，历年来褒贬不一莫衷一是。殊不知将其立即与“封建迷信”、“愚腐”、“庸俗”等同于，则偏重于果断；相反如过多执迷依靠，干固于传统式的“一命二运三学四积德行善五阅读”意识，则物极必反损人不利己。原以为，从古到今居家风水能历风吹雨打广为流传上千年而不辍已有其大道理，在许多中国人、港澳台地区胞及东南亚地区一带侨民群众心里仍然“风水学”泛起。“风水学”带著科学研究与封建迷信的二重性，在现如今季节仍然比较敏感，许多“老虎苍蝇”大小官员及“富豪老财”落马高官倒下案子里均与风水学命格八字等多有拖累，除开民俗及极少数高等院校提及“风水学”学术研究，也多与中国传统文化艺术纠葛连同散播，多时還是躲躲闪闪“犹抱琵琶”。实际上在中国古代儒家思想官方网就一直视“风水学”为非正统的物品，对工程建筑园林景观执行危害很大却非主流女生。宋代建筑最知名的著作《营造法式》就分毫未涉及到与堪舆风水学相关的內容，虽然那时候用以风水学定项的磁风水罗盘早已时兴于此等。
2、风水学归类与发展趋势：
说白了的“风水学”，关键就是指古时候大家挑选工程建筑地址时，对气侯、地质学、地形地貌、绿色生态、园林景观等各工程建筑环境要素的综合性评定，及其工程建筑构建中的一些技术性和诸多忌讳的总归纳。它始于人们初期的择地居住，产生于汉晋之时，完善于唐宋元，明代时日趋完善。风水学基础理论大概分成2个派系（不计入其他支系派系），其一是态势派，紧紧围绕群山形胜和工程建筑外界地理环境挑选；
态势派的风水学勘察相地步骤有：分金定穴、点穴术、查砂、问水、切相。分五个方向，寻找龙脉，点至穴眼后要锁定，便是锁定大城市根基。流传湖南衡阳市便是三座宝塔面板各自锁定了郴州市三个河眼……
而无锡市的灵山大佛三山环绕着，灵山大佛巍然屹立，气魄高大雄伟。大佛南边苏州太湖，背倚灵山，左挽青龍（山），右牵白虎星（山），地灵形胜，风水学佳绝，为难能可贵之佛国福地。无锡市这方面风水地也吸引住了许多房地产商和买房者慕名而来前去。
其二是理大气，重视于工程建筑方向房屋朝向和合理布局。人所共知的北京故宫及新疆省伊利牛奶的八卦城——特克思是这些方面的突显意味着。
苏州市坐落于苏州太湖之滨，湘江龙洲湾的黄河入海口处。旧称吴、吴都、吴中、吴国、吴门。苏州市已有文本记述至今的历史时间现有4000很多年，公元514年建城，是我国第一批24个历史时间文化之乡之一，我国关键风景旅游大城市，也是4个我国关键生态环境保护大城市之一，也是中国人心里极佳风水学的环境优美福地。
风水学派系又有偏重于阳宅和阴宅之分。古时候，高新科技不发展，大家对神鬼的敬畏之心与依靠，更是堪舆风水学之封建迷信时兴民俗持续的直接原因，故全国各地风水术风靡泛滥成灾，是那时候上下大家平时吃穿住行的一个关键要素。在其中“水部位”基础理论、大门口方向、“障空填补”、“阳阴冲和”等更是世代相传的风水学最高境界。早在西汉时，《汉书·晁错传》中针对边地建城就记述有：“相其阳阴之和，尝其水泉之味，审其土地资源之宜，观其草土之饶，随后营邑立城。”聪明伶俐质朴的我国古代人早已会新建城前逐渐吸取经验，觉得造城址要核查自然地理态势的向背开敞空间、气侯暑寒、土水肥嫩等，寻找心里的“风水地”！
3、 古往今来风水学对策与自主创新承传
在古代人来看，风水学危害大家族盛衰，基址的挑选及景观园林设计方案都注重“青山绿水汇聚，藏风得水”。其深得孔子的“天地万物负阴而抱阳，肾气认为和”，因而园林景观设计方案不但要融合“负阴抱阳，倚山傍水”这一风水学要点，也有好多个关键点能够效仿：
1）园林景观开店选址应尽可能布局在住宅小区管理中心，若临街布局，应尽可能运用大街上、街头，尤其是路面弯转处的两边或反弓的两侧，可兼具解决因路面反弓产生的“风水学”邪气，灵活运用不适合工程建筑的地区。灵活运用原来绿化、河面、冲沟、回填土地、坟地、废庙址等不适合工程建筑的地区。另外，兼具与大城市整体园林绿化管理体系相联络，产生一个园林绿化管理体系。
2）景观规划合理布局时按关键目标布局。少年儿童区域活动与成年人区域活动分离布局，用绿色植物隔开，防止影响。不在佳园林景观（风水学上的说白了“角煞”）方位（如烟筒、嶙峋生硬光秃秃公路边坡、远方由此可见的墓牌、医院门诊存尸房、变电器设备、户外洗手间、正对面高楼大厦、锐利晃眼物件、房脊角射等处）应植丛林或置景观石多方面天然屏障（障景），庭院假山的设定标准便是根据“山主人家丁水主财”，古时候为昌盛人丁兴旺，在园林景观住宅小区修建庭院假山无外乎一种行得通的方式，但庭院假山设定极其注重。
①最先要注重方向，庭院假山一定要在说白了的工程建筑山星当旺的方向上（比找寻黄金分割比的部位繁杂繁杂的多），当在山星衰死的方向，则得不偿失。
②样子次之，庭院假山要圆滑和蔼，不能奇峰怪石、斜角乱冲，不然，也是弊多利少。在幽美园林景观方位（远方幽美树林、清理蔚蓝河面、楼台亭阁神殿亭台楼阁等处）尽可能空出视廊或设定搞笑小品多方面框景（寓情于景）。在园林景观小区域内以树木、盆栽花卉、草地、河面为主导，但需有充裕的活动场所，便于休闲旅游、晨炼。游路应成环，来回随意，防止断头路，来回路。游园会内要有小城市广场，便于聚集晨炼和住户相处。城市广场应布局在树木正中间，不适合敞开式冲着住户住房窗门。
3）园林景观设备要护眼美观大方。花圃、蓄水池等宜样子变化多端，防止拐角尖射，拐角处应弯折圆转头发柔顺为宜。花房、阳台花架设备应精益求精，兼作屏蔽掉、间距功效。混泥土等原材料也可以仿竹、木细作，为园林景观秀丽提色。亭、廊、桥、榭等景观园林四宝不适合新老配搭以至不协调。少年儿童器材、老年人座椅，各出趣味性。室外的造景重在当然，配备求齐备。庭院假山假石取决于避煞；曲路幽径意指趋吉。石头表露，勿类虎骷髅头；途径曲折，必似太极拳曲线图。园林景观游园会其静能作禅，机械能练习，迟尺乾坤，宛如保健养生人间天堂。
4）配植恰当。园林植物配置以本地适生绿色植物为主导，保证 存活率和保养合理化。
①挑选旺生的乡土树种、草地、盆栽花卉。少病害，不用喷药上肥的绿色植物。
②树干大的灌木。如北方地区的槐、榆、椿、杨；南方地区的梓、樟、悬铃木等。
常绿树和灌木植物。如桃、李、枫、银杏树、丁香花等。
④藤本植物。如北方地区的地锦、爬墙虎；南方地区的十姊妹、常青藤、络石等。不宜多飘絮，有毒刺，有刺激和欠佳气质的绿色植物。如柿树、小叶杨（雌株）、灵霄、构骨、夹竹桃花、漆树、大榕树等。大榕树树干大，利遮光，但根须多，气质劣，民间谚语有云“大榕树不可人”，在风水学上曾被列入不适合近宅的绿化植物，在适度杜绝居住小区還是能用的。清·林枚《阳宅会心集》就记有：“于身后，上下的地方有疏旷则稀植以障其空；较稀则怯寒，过厚
则苦热，其中大道理，阳阴务能冲合。”从现如今科学研究的视角而言即认为绿色植物栽种亲疏配备劳动所得当适度，是“中等”之道。
自古以来，针对水体的高度重视都早已产生景观规划执行中的“的共识”，古代人的水体设定标准也何不掌握一些。水体的解决标准有①曲水多情，环绕着为上。水以曲为上，曲水更具有聚气实际效果，避讳交流电之水。曲水也要分在曲水的哪一个方位，一般来说，在水的弯曲处为上，以内弯处的正对面则不吉反凶。因此 ，在园林景观尺寸水体整体规划时，就应当将住宅小区设定在水体的内环线处，产生说白了翡翠缠腰的风水学实际效果。②水体以流动性为宜，有炫酷的水能量更强。炫酷的水可包含：水流、洒水、跌水、涌水等，“水流”方式影响度很大，故以环绕着工程建筑为上；洒水、跌水、涌水等占面较小，危害仅局限性在挨近的工程建筑。按古“风水学”标准而言，水体必须在说白了工程建筑的向星旺的方向上为宜，在工程建筑向星衰死的方向则要受到非常大影响。“路面”在风水学上即是“假水”或“虚水”，功效与水类似。故古时候路面的整体规划也同水体的整体规划标准，应留意的是，路面不必冲着工程建筑，若此类状况没法逃避，则应在受冲的部位以植树造林、后视镜、泰山石敢当、八卦咒符等对策多方面解决。
古时候“风水学”对园林绿化也是有许多独特要求，花草树木栽种总的标准便是“舒服”，变弱外界的噪音杂乱无章，增加平静，可是花草树木也不能过多，如不能在大门口种树木就颇有些道理，树木隔档、遮光阻挠气血活力进到房间内，另外房间内阴之气也不容易驱出，树木挡道进出麻烦易被雷击，冬秋
时节枯叶漂落房间内及露生活阳台。清·想法南的《相宅经纂》记有：“东种桃柳、西种桅榆、南种梅枣、北种奈杏”、“侧门有槐荣华富贵三世，宅后有榆百鬼不近”、“门口喜种双枣，四畔有竹材翠绿则旺运”、“宅东有杏凶，宅北有李、宅西有桃皆为淫邪”等，这种要求好像无稽，却颇有些道理。如果树、垂柳喜爱溫暖太阳，树干小，但不了遮光功效，宜种于东边有益花草树木生长发育；虽然有岁寒三友之一的梅树树杆并不大不阻气血，种于南面有利于生长发育也便于欣赏；杏树不抗涝却十分耐低温，存水过少总会枯叶枯萎，一般来说东边水份较多，故可种植于宅北；张树有着“春阳石榴红骄阳似火，阴面李子果酸透芯”之谚，张树对水份规定极高，只有栽在土壤层温和光照充足的地区才可以结得色艳味美丽的果子，如栽在阴面朝北的地方，果子色劣、迟熟、酸碱性大、质量差，故宅北忌种张树；龙爪槐喜阳不抗阴，宜种南边；榆树速生树种，枝干茂盛，具备很强的吸咐有毒气体和粉尘的作用，种于宅后有益于抗风、保暖及净化室内空气保护环境作用，故有“百鬼不近”之叫法；而酸枣树在中国有久远的种植历史时间，古代人常将之做为祭拜宗庙佳品和初婚碰面的礼品，因此将酸枣树种植于门口代表吉祥如意，给人抚慰。
《风水景观》资格证书过，古时候人多种多样松柏树、枫香、苦槠、樟树、银杏树、垂柳等树于村庄“水部位”处，保卫村庄发火；植桂花树、银杏树、松柏树、黄连木、梧桐树等树于家族宗祠护庇宗祠；植桂花树、桂花、银杏树、梧桐树、黄杨树、棕榈树、松柏树、红豆树与居宅院落供欣赏；植苦
槠、银杏树、松柏树、枫香、松柏树为绿化树，以庇佑路人。
枫香树楷音“封”，栽在村庄“水部位”充分说明此处为某姓领地，且封死财气不泄露；梓树有“梓里”“桑梓”之意，劝诫子孙后代不能忘却故乡；榆树盛开结籽如同古代钱币，视作招财树；樟树纹路密如“纹樟”，楷音“文章内容”，寄寓子孙后代科举考试昌盛、人才济济；黄连木别名楷树，代表刚直、忠义、榜样；樱花树多做为迁基树种植，喻意子孙后代昌盛、子孙满堂；族里的出门做生意喜植白杨树，期许外出后顺心如意、广进福财；松柏树常青，柏树枝楷音百支，代表家族事业兴旺；桂花树八月盛开，此月为科举考试月，代表蟾宫折桂；槠树楷音“朱紫”“诸侯国”，充分说明本族事业兴旺，后代子孙官运亨通。
就像我那时候在职人员厦门建发集团公司时，于二零一四年成都市听过绿城集团设计方案总们专题讲座中以前提出问题过：“1、绿城集团早期是不是有考虑到过要对工程建筑园林景观开展“风水学”预评定？2、绿城集团园林景观工程执行中是不是必须考虑到设定“园林水景”？”，外交辞令一样的回应显而易见无法令人令人满意，“可有可无”觉得隐隐约约在其中。换位思考一下无可非议，想当初上世纪八十年代末還是一名学生的我合谋几个贪吃的同学们溜至一专家教授大家建筑学专业的老教授家混饭，在酒酣耳热骄傲自满之时，老教授迈入其卧房慢条斯理摸出一个铜圆轮（后获知便是风水罗盘三元盘），第一次听其解读教材本外的工程建筑园林景观及房间内的“风水学”，初次了解装修风水知识说白了的“天盘、底盘、人盘”等称呼，现回忆还宛如方外探索与发现探宝。
再回忆另一次大概在上世纪90年代末20世纪上下在规划院做总体设计时，随同工程建筑所朋友及院领导干部去与某一房地产商商议业务流程签合同，装修风水网一工程建筑所的朋友秉着“顾客就是上帝”的心理状态，纷纷扬扬向房地产商“老总”大谈设计构思、建筑物功能、审美诗意等，三寸不烂之舌吞吐伸缩式间宛如犁耕田地，强悍胜于上百万猛兽，翻江搅海口沫横飞，想听了都动心，殊不知那老总（现如今的“富豪”）仍然昏昏沉沉还不断看表打呵欠，不知所以然，大家张口结舌。但见大家工作经验老练的老校长切断话题讨论，立即与老总煮茶聊天儿，但见他不慌不忙大谈充裕运用建筑容积率，偷总面积，还附加许多风水学神鬼基础理论，还说些什么大门口造型设计与远处的案山水龙头漫漫映衬，两边公路边坡与背部树木排成背部有背靠活力活气，哪些右北虎左青龙·····
大家那时候就都感觉面红耳赤过意不去再听下来，只想找天坑地缝钻。意想不到的是，但见那“富豪”老总此时像打过生长激素换了本人，双眼发亮，死盯住大家老校长，弹蹦起來晃动着两手兴奋地讲到：“计划方案就那么搞，看一下有没有什么必须健全的，合同书今日签，设计费用不足另补！”我和朋友恍恍惚惚一时缓但是气来，返回院子还仍然恍恍惚惚懵懂无知。在院子，老校长讲过一句我迄今难以忘怀得话：“拿业务流程不一样做设计方案，更并不是大家这种书呆子在大学做毕业设计论文毕业论文答辩！”。因此很多年来，我还在考几本书我国注册证书（国注造价工程师、国注工程师、一级房屋建筑工程与市政工程注册建筑师）的另外也有时候看看风水学秘术，以致于有些人一讲到高层住宅独幢犯了风水学上的“孤煞”，因为我本能反应地认为它是高层住宅构造“鞭梢效用”及又高又大工程建筑造成“流回风”的另一种体现，
简直鬼使神差，一些对“风水学”痴迷不良反应过度了！大破冲霄楼，我依然认为“风水学”一说以当代的见解而言，就本应像新加坡华籍国际性知名绿色生态建筑之神杨佛经常说的“绿色生态绿色环保设计、环境心理学运用”这些一样健全承传。
“风水学”一说以当代的见解而言，就本应像新加坡华籍国际性知名绿色生态建筑之神杨佛经常说的“绿色生态绿色环保设计、环境心理学运用”这些一样健全承传。
具体按古时候“风水学”基础理论修建案例给现代主义建筑园林景观效仿就许多 ，如像大家福建土楼是全世界独一无二的山区地带大中型夯土民居建筑，创造力的生土建筑造型艺术作品。其存有最能体现人与环境极致和睦的融合，其因时制宜也十分合乎风水学的标准。福建土楼伴山偃仰，合理布局，不仅消化吸收了中华传统工程建筑整体规划的“风水学”核心理念，其融入聚族而居的日常生活和防御力的规定，恰当地运用了山中窄小的平地上和本地的生土、木料、河卵石等建筑装饰材料，是一种自成体系，具备节省、牢固、保护性强特性，又富有艺术美的生土多层建筑种类，这一财产新项目容下了风水学、文化艺术、园林景观、绿色生态、历史人文为一体，是一个景观规划绿色生态居家风水的样版。老祖先让装修风水网留有的不
只是是引以为豪自豪，也是大家工程建筑园林景观房间内等技术专业工作人员源源不绝的写作设计灵感原动力，取之不竭用之不尽。古时候“风水学”让装修风水网的效仿也有很多，如“水部位”基础理论就很适用小区入口或工程建筑通道的解决，根据途径分配反映出各种日常生活的企业愿景与总体目标，具有画龙点晴的实际效果；又例如“门”的造型艺术解决，根据各类门部位的转变，机构室内空间设计，又以大门口部位的变换使居民与外界的自然风光创建中心线关联，进而完成工程建筑与当然的会话，外界园林景观根据门逐层映射入内，门相融了内、外室内空间，也相融了当然与工程建筑，而门及门口设定的诸多代表性的搞笑小品与图案设计，既限制了住宅周边的私密空间又考虑人的视觉效果审美观必须，另外做为一种标记又得出一种表述、暗示着与想到进而将大家导入历史时间的情感空间当中，提高建筑美学感召力。又例如“气质”的运用与开发设计，如同说某一个人的“气质”很强一样在哪儿都是有像磁石一样的诱惑力一样，大家还可以构建一个能堆积人气值有着强力“气质”的工程建筑园林景观场地，如大家居家风水里的“聚则成型，散则化气”。
自然这必须主观因素、人和物相互影响的結果，化学物质是动能存有的一种方式，具有“场”，而人有着“精神面貌”，当代科学试验也早已确认了人具备“身体能场”，过世生物学家钱学森就曾说过：“在社会科学、数学课科学研究和人文科学这三大单位以外，如今好像应当考虑到三个新的已经产生的大单位：专业规范、思维科学和人体科学”。传统式的重归承传并不是简易的复古时尚不融，宛如当代的“养生学”与“遗传学”早就并不是中国古代的心觉、修禅、练习、化丹······一样。
从佛家的见解而言，针对命格、风水学秘术，是既不毫无疑问都不否认，觉得风水学命格虽然有一定的大道理，却并并不是绝对真理。可靠，但不能封建迷信；并不信，不相信也没有大患。诱因应根据诱因才起功效，工程建筑自然环境再好，
如沒有心里的涵养、健康的身体、专业知识的提高与聪慧的开发设计，“风水学”也无法扶你墙上助你一臂之力。如同林则徐曾明确提出过的十个无利名言的第一句便是“存心不当，风水学无利”。中国台湾一知名地理学家李易浓老先生也曾说过：“要有积功累德、生辰八字、地理风水，三个标准都相互配合得好，才可以富贵寿考。”福报为本，之言是！之前读过日本国稻盛和夫的《活法》，里面提及中国古代《阴骘集》相关袁了凡的故事，小故事里的云谷禅师提及，明白因果轮回规律，就能改变人生。运势虽天福，人力资源可更改，要是思善举善，就能超过运势！
世界各国对工程建筑园林景观自然环境室内空间也是一样高度重视和传扬，日本建筑师丹下健三以前说过“在人类文明社会发展，说白了室内空间，便是大家相处的场地。因而，伴随着相处的发展趋势，室内空间也在持续向更高級的有机化学发展”，实际上海外针对室内空间结构经营、工程建筑自然环境、房屋朝向方向等早有独特和高度重视运用，早在2000很多年前既公元32---33年里，由那时候西班牙古罗马帝国建筑设计师和技术工程师维特鲁威经典著作的《建筑十书》对后人危害特别是在长远，书里有关城市规划建设、建筑规划设计及工程建筑构图法基本原理的系统软件逻辑性地阐述汇总了古希腊文化与那时候罗马建筑的工作经验，在其中针对地快的评定挑选、水脉探察、水体检测、工程建筑布置房屋朝向、危害气旋的防止这些与在我国古时候“风水学”术有如出一辙之妙，大路互通。
现如今世界各国都意识到工程建筑环境心理学的必要性，绿色住宅的意识也将逐渐落到实处，工程建筑将已不只是是目地或結果，它是一个全过程是一个与时俱进及大家参加的全过程。为进行一个计划方案程序流程，最先是地理学者、绿色生态专家学者对工程建筑产业基地自然环境的自然地理、地形地貌及生态资源資源的调研分析，出示参考价值计划方案；次之是个人行为专家学者、社会心理学者对自然环境所做的剖析，如自然环境的认知能力意境、自然环境中的人的行为方法等；再度根据别的课程，如社会发展、经济发展、政冶、文化艺术和历史时间等层面的权威专家对自然环境的历史人文层面的调研分析，最终才有总建筑设计师综合性之上的文本或照片的結果明确提出方案设计。英国的景色建筑设计师奥利弗·哈普林（Lawrance Halpr）就这样一个留意“程序流程”和“参加”定义的人，我国的工程建筑园林景观就必须传统式和当代的结合，效仿海外优秀的基础理论与艺术创作，打造出合适基本国情的有民族风格的工程建筑园林景观。时期在发展，专业知识不断创新，自主创新摈弃不可忘记承继出色传统式，更不可以断开装修风水网自己的气血与根本原因。
4、结果：
能够相见，堪舆“风水学”之说还会继续仍然再次各不相同，对于工程建筑园林景观来讲，应科学研究客观性结构化分析看待。在高新科技这般发展的今日，大家既不可以以其有科学研究低碳环保成份就一股脑儿承继出来，也不可以以其有封建迷信愚昧无知成份就把其打入冷宫，天地之间装修风水网知道的太少，如同法国数学家笛卡尔是一位学识渊博的杰出专家学者，但他宣称学习培训得越大就越察觉自己愚昧。一次，有些人问这名杰出的一位数学家：“您大学问那般博大，居然感慨自身的愚昧是否太过谦虚了？
”笛卡尔说：“思想家芝诺并不是表述过吗？他曾画了一个圆形，圆形内是已把握的专业知识，圆形外是浩瀚无垠无垠的不明全球。专业知识越多，圆形越大，圆上当然也越长，那样它的边缘与外部空缺的表面也越大，因而不明一部分自然看起来就大量了。”怀着那样的谦逊心理状态，大家更要敬畏之心乾坤，敬畏自然，与地球上相互依存，与当然和谐相处。如同建筑之神吴良镛在第20次国际性建协主持人并拟定根据的《北京宪章》的末尾那般“二十一世纪环境卫生基本建设每日任务庄重而厚重，但大家并不望而生畏。不管遭遇着是多少顾虑和艰难，大家都将信心十足，无失胆略而又十分谨慎地迎来将来，造就将来”，真心诚意祈愿祝福并确信中华民族的将来一路会顺风顺水。
习近平总书记在二零一五年12月30日主持人十八届中央政治局第二十九次团体学习培训时，意味深长地提到：“中华民族出色中华传统文化是中华文化的精神实质根基。要勤奋从中华文化祖祖辈辈产生和累积的出色中华传统文化中吸取营养成分和聪慧，持续文化基因，提纯观念精粹，呈现精神实质风采。要以中华民族精神激话中华民族出色中华传统文化的活力，推动中华民族出色中华传统文化创造力转换和创新能力发展趋势，把承传和发扬中华民族出色中华传统文化同培养和贯彻社会主义社会价值观统风水布局來，正确引导老百姓塑造和坚持不懈恰当的历史观、中华民族观、我国观、文化观，持续提高中华文化的信任感、归属感、尊严感、自豪感。”在具备社会主义民主社会主义社会新时期里，使装修风水网相互启航，砥砺奋进，为完成中华文化的民族复兴强国梦风水布局勤奋努力。
论文参考文献：
1、《风水与建筑》 程建军孔尚朴著 江西省科技进步出版社出版一九九二年版
2、《活法》 【日本国】水稻田和夫 著老百姓修真出版传媒东方出版社 二0一二年第一版
3、《学佛群疑》 圣严法师 著 陕西省师范学校出版社出版
4、《人类在环境中的创造过程----RSVP环》【美】L.Harlpr著 王锦堂译 台隆出版社出版1983年
5、《建筑十书》【西班牙】维特鲁威著高履泰译 专利权出版社出版二零零一年版
6、《现代建筑理论》刘先觉装修风水网小编 中国建筑业工业生产出版社出版2008年第二版
7、《风水与建筑》亢亮亢羽主编百花文艺出版社99年版
8、《风水探源》何晓昕主编同济大学出版社出版1991年版
9、《风水学与现代家居》骆中钊主编全国城市出版社出版二零零六年版
10、《办公室风水》【美】莎伦·斯坦尼著陈耿译黑龙江省科技进步出版社出版2008年版
11、《风水景观》 关传友 著 同济大学出版社出版 二0一二年版