道教的独特价值

和谐文化建设是构建社会主义和谐社会的要义之一。中国传统道教文化对中国社会产生了深远的影响。在当今构建和谐社会的进程中，道教文化依然有其独特的存在价值。挖掘和弘扬道教文化中诸如“无为而无不为”“见素抱朴”“上善若水”“无量度人”“性命双修”“道法自然”等思想的积极因素，有益于巩固社会和谐的思想道德基础，进而为构建社会主义和谐社会服务。

胡锦涛在中央党校讲话时指出，公平正义，就是社会各方面的利益关系得到妥善协调，人民内部矛盾和其他社会矛盾得到正确处理，社会公平和正义得到切实维护和实现。这就是说，和谐社会的构建应给全体社会成员以平等的发展平台，应在全社会范围内形成诚信至上、道德为善、法制在心、秩序井然的和谐社会氛围。在“和谐之风”遍神州的今天，老子的“见素抱朴，少私寡欲”思想显然仍有其强烈的现实意义。“见素抱朴”中的“素”“朴”指人之善良、纯朴的自然本性。“少私寡欲”中的“寡欲”指以平常心对待万事万物，并有较强的自我控“欲”能力。因此，一个“见素抱朴，少私寡欲”的人，就是一个能“持守外表单纯、内心质朴、减少私心、抑制欲望”，回归到最初纯真本性的人。一个人人都能“见素抱朴”的社会必定是一个公平正义、安居乐业的和谐社会。事实上，水有源，树有根，装修风水网今天之所以追求和谐，是因为现实社会中还存在些许不和谐现象。譬如，教育方面，教育资源的地区间分布不均衡，进一步导致受教育者享有的受教育机会不平等；经济方面，一些人为了个人或小集体的眼前利益而在市场竞争中采取摈弃信用、弄虚作假等不公平的恶性竞争行为；收入方面，社会财富的分配机制还存在地区间、行业间等非合理性的差异因素，从而在一定程度上导致了劳动者的合法劳动收入非正义性不平等。而“见素抱朴，少私寡欲”意着秉承纯洁朴实的本质，诚实无欺，公平交往，不弄虚作假；意味着减少私欲杂念，坚守正义，不口是心非。这对于促进社会的公平正义，实现“城乡、区域发展差距扩大的趋势逐步扭转，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭财产普遍增加，人民过上更加富足的生活”具有其独特的积极作用。

全民族的思想道德素质、科学文化素质和健康素质明显提高，良好道德风尚、和谐人际关系进一步形成是构建社会主义和谐社会的重要目标之一。换言之，就是要在全社会范围内营造出诚信至上、互帮互助、平等博爱、融洽相处的和谐生活氛围。从某种意义上而言，这正是道教经典《道德经》中“上善若水”所要达到的景象。“上善若水”，即最上等的善是水。为什么这么说呢？老子告诉装修风水网“，水善利万物而不争”，“夫唯不争，故无尤”。即水滋润着万物，扶持着万物的生长而不去争名夺利，因而，水不与万物相争，万物也不会与水相争，此乃水“和”之表现也。试想，装修风水网在全力开拓和谐社会构建新局面时，如果人人都能学学“水”的涵养与和气，净化自己的心灵，那么“诚信友爱”的和谐社会必将处处是春天。放眼现实生活，装修风水网会发现，随着物质生活水平的不断提高，人们在生活上选择的努力方向呈现多元化的同时，许多人的思想觉悟、个人涵养并没有同步跟进，从而导致与“诚信友爱”相左的行为屡见不鲜。单以相对单纯的求知圣殿大学中的生活而言，不少同学常常将如同手足的同窗友情于不经意间断送在彼此日常交往中的一些“鸡毛蒜皮”的纠纷上，更有误走极端步马加爵后尘者。其实，只要双方当事人能够坦诚布公，用心沟通，用爱交流，所谓的误解或隔阂都是不难消除的。毛泽东同志曾寄厚望于青年大学生，把他们比作早晨八九点钟的太阳，认为他们是祖国未来的栋梁。因此，在大力推进和谐社会构建的今天，作为和谐社会建设的重要一环，校园和谐建设应该引起足够的重视。它不但影响着今天和谐社会的构建进程，更影响着明天和谐社会的构建高度。“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽”，唯有淡薄名利之欲，“内观其心，心无其心，外观其形，形无其形；远观其物，物无其物”，陶冶自己的情操，冶养博爱的胸怀“诚信友爱”的和谐社会才会更好地惠泽人民，造福后代。