《玉历宝钞》九:不信玉历的恶报
风水知识 2021-12-14 20:00www.xyhndec.com家装风水
第一节
潘仰之不敬信玉历的恶报潘仰之，是桂东县的读书人。平生喜欢毁谤善书。
他阅读玉历之时，在他所读的第一张上“那见死带枷”一句旁，用朱笔旁批“是之至”三个字。
从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。
在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数”一句上，用朱笔大大地写上“可笑”二字。
在第十殿“痴心曲从”四字旁，用墨笔写上“妇人自己寻死，与男子何涉”。
在转劫所章上，用朱笔写上“乱说”两个大字。
在孟婆神章句中，用墨点去数行。在“苦根难断”四字上，用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上，圈上九圈。
以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地，观音菩萨下降”句。这时，忽然火光冲天。
仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚风水布局翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。
他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。
他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。
当时，仰之已中火毒。自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：
“世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历，以致招此现世报。”
说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。
他的妻子逃出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸，而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。
不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。
以上的故事原记载于东阜玉历增编的部份。
第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报 有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中。
有一天，与纯阳庵的道士贯先、善因，看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文：
1、第一殿的内容有：
“僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速一气补足......。”
2021-02-28 ，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。”
又说：
“曾在阴间见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。
阴间的官吏责备说：
‘以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！’
即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后，将戴举人赶下锅去。
戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲。
咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。
冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说：
‘他有此咒语真言，还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！’
冤鬼们坚定地执住不放。
冥司说：
‘嘉兴吴某，行恶多端，最近为了祈求生子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华，转了一转，忘记大悲咒后，就可以处置他了。’
我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否得子。”
后来到嘉兴探望，吴家果生一子。
四、收贿误判害命，转世驴子受报
有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。
一日，有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。
蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。
不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士，死后三天，又活过来。
派人请蒋某的儿子来，告诉他说：
“我到阴司后，见到令尊，将变成驴子，讬生在某人家。”
蒋某的儿子不相信。
绅士说：
“令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。”
一问，果然如此。
绅士又说：
“令尊讬我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历钞传至宝书，以脱其罪。”
蒋某的儿子听后，即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。
注：分守道：道，是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初，分全国为十道。开元年间，增为十五道。唐代的道是监察区，略相当于汉代的州，现在的省。明、清时的道，是在省、府之间所设置的监察区。
各道设有道员，守道为布政使（如今之民政厅长兼财政厅长）督察府、州、县的钱谷，财务的事。
分寸道，可能是守道的属员，祈高明之士补充之。
五、误离婚姻，转生为猪
山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。
曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。
邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：
“我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。”
次日，他的儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。
有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：
“邵举人！”
六、阻人向善、贫极成狗
亳州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。
平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑，排斥他；或从旁加以阻挠。
到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。
过了一年，就死了。
七、违逆天理、生变为牛
莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。
到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。
有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。
八、诈人田产、搜牛还债
吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠着田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。
至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留着不还，索求额外的钱。
大家都畏惧他勇武有力，不敢同他争。
有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟忽然发出人话说：
“我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！”
牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说：
“会说话的牛在那？”
小牛好像很惭愧似地，埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。
小牛于是又开口说：
“你不要逞强，阴司规定的报应非常严格。”
接着一一将所欠某人的田债清楚地说出来；还有某人的契约未还人，藏在那一个盒子、抽屉里交待清楚。
“你一定要一件件为我办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。”
说完大声痛哭：
“我在阴司，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？”
因此以头撞栏柱而死。
九、堕胎死命
元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男，是女，一律埋掉。
一日，梦中见好几十个人，大声吼着追杀他：
“杀死这个杀人贼！”
元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大叫三天，断头而死。
后来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。
十、受贿冤杀囚命，子孙得贫贱报
江阴县俞生，才名远播。
乾隆年间，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。
旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：
“先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫装修风水网兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：
‘我平生所为并无昧着良心的事，只是担任某县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。
昨日到阴司对案子，于法理上言，应当绝后代。由于祖先曾经有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。
我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。’
说完就死了。
后来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。
昨晚三更，突然见先父揭开号舍（注）的布廉，责备我说：
‘你不能积德，上达上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。’
说完用手上的刑具击灭火烛。
我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。
我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。”
听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作“归山诗”赠送他。
注：号舍：科举时代，秀才参加乡试考举人，考场名叫贡院。贡院分三部份：第一部份首为鼓楼，中为头门、仪门，都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门，有并排三座车，为贡院最重要的大门。龙门后有大广场，中有三层楼建筑物的明远楼，是监考了望的地方。从头门到明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间，名叫号舍。大的省有七八千间至上万间；小省也有四、五千间。每人一间，是临时搭席棚应用的，考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院，经搜捡、点卷后进入号舍，即封号门。三天考毕出场。考生有死亡的，随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云：
三场辛苦磨成鬼；
两字功名误煞人。
第五节 近时果报四则 一、冤枉清白致死，害子孙无禄
咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第（注一）的身份担任肃宁县令（注二）。
上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说：
“我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的知县（注三）。
有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。
那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。”
黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审后，办理公文，又清醒如常。
属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。
一位老文书查考后说：
“没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过这事。
我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事，每句都符合。”
当时的上级长官知福制军（注四）听到这件冤死案感到很怪异；同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官（注五）代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈。
令黄某设神位，终身奉祀她。事后，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：
“冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士，后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死于非命。
我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。”
学官听后，也无可奈何。
后来，学官果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。
呜呼！由于误判一烈女的冤狱，到现在三代，即使进士及第，也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行，侥幸地免去被索命的灾阨。
假设黄某无孝行，遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗？
她的夫家诬告她；门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。
古人说：“万恶淫为首；百善孝为先。”凡是居官的人，能不以此做为借镜吗？
注一：进士及第：凡是举人经过会试考中的叫贡士，由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲：第一甲第一名为状元，授职翰林院修撰。第二名为榜眼；第三名为探花，皆授职翰林院编修。
第二甲授进士出身；第三甲赐同进士出身。
注二：县令：一县的行政长官。
注三：知县：唐代称佐官代理县令的叫知（主持）县事。宋代往往派遣中央官员知某县事，实际上即管理一县的行政；如有戎兵驻县的，则兼管兵事，简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称。
注四：知福制军：军，是宋代地方行政区的名称。军有二种：一种与府、州同级：即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军，即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府，这种军直接管辖于路；下领有数个县。福制军就是福制府，下领诸县。
一种是与县同级，隶属于府、州。
军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军，是黄某的直属长官。
注五：学官：古代主管学务的官员和官学教师，统称学官。如汉代设置的五经博士，博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学、学政和教授，学正、教谕等都属于学官。
二、盗人金钱，遭雷轰顶
浙江绍兴县的曹娥镇，有位沈大毛先生，操舟为业，为人忠厚，生有子女各二个，家道小康。
曾经与家附近的上山章家埠，董大可谓交称莫逆，来往感情如同亲戚一般。二家相交，已十多年了。
同治三年十二月二十四日，董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇，时候已天黑，来不及赶回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。
当夜，将所背装着银洋、杂物的一只钱袋，放在床下。
第二天早餐之后，背起钱袋，辞别起身。走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸，才知亲友所讬，要带回家的银洋三十余元与信件，已不翼而飞。
于是马上回头，向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索，都找不到，董大只得愤恨而去。
细想：“这些银洋，都是亲友家中过年要用的。一旦被我弄丢了，他们如何过年？我又有何脸向亲友们交待？”
愈想愈气愤，而终究想不出了局的办法：“不如去死吧！”
就抱着大石头，投江而死。
在大约距离曹娥江三里之遥的地方，名叫定三庙，他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。
这是同治三年十二月二十六日的事。
到了次年正月二十三日，天气忽然暖热异常。下午，阴云四合，风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家，霹雳一声，穿入屋顶，将沈大毛的长女，提出街心，跪着击毙。
众人仔细一看，从头顶如线香的头，直透心腹，穿心而死。
沈大毛见到长女被雷打死，吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所讬带的银洋与信，样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死，实在罪得其宜。
经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议，然而这件偷银报应的事，已传遍全绍兴府了。
这是我（吴福泰）所亲见的事，因此写下以上的话，以劝导世上私心谋利的人，一定要知所禁戒。
三、毁谤害命、冤魂索命
曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。
族中有位李某，年约三十余岁。家境小康，很够温饱。以耕种自乐，无求于世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。
谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。
他时时疾言厉色地说：
“我本来可以不死的，由于你在发匪面前说了几句坏话，以致惨遭发匪杀害。害我致死后，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我那能不报？
现在已经探知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。
你们大家虽然想救助，也是无益的。”
李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们；有的许愿请僧道来诵经忏悔，超度他们。
说完，李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了，向众人说：
“不必守护了！”
亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守着。
有一天午饭后，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。
从下沙中往百官方向飞奔，口中还大呼救命。这时，恰好有位孔武有力的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。
岂知孙七虽有千斤之力，而李某挣着性命向前冲，以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般，穿入江心淹死了。 这是光绪十五年间发生的事。
四、阻人求生、投猪受报
杭州城某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良。
有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄后有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。
当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：“开门啊！”希望由侧门脱出火坑而保全生命。
那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭后，贫户全家已葬身火窟了。
过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：
“我害死贫户一家的生命，阴曹不准再投生人间，令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。
你可以向那位农人，将我买回家养，以免遭到宰割。”
说完就哭了起来。他的儿子醒后，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然有一头有花斑的猪。
小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房间供牠住，并且雇了佣人服侍牠。
每天，为猪沐浴洗澡，用最上等的菜供养他，如同供养当年生父一般。
他在世时，十分嗜好烟、酒，牠的儿子就用烟酒奉敬牠。每一顿饭必喝得面红耳赤。牠吸烟时，佣人拿着烟管放进牠的口，猪就狂叫地咬进去。
如此经过了好几年，猪又来示梦说：
“我生前罪恶滔天，死后既然已枉生畜类，如果饮食仍然如同活人，只有更加我的罪愆。
以后，不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。”
此事全城的人，无一不知。
这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张。由萧山倪耀楣记录。 《《玉历宝钞》九:不信玉历的恶报》
他阅读玉历之时，在他所读的第一张上“那见死带枷”一句旁，用朱笔旁批“是之至”三个字。
从第一殿起，用黑笔涂掉，到第四殿，又用朱笔涂掉。
在第七殿“饮酒费用较过本身日常应用银钱之数”一句上，用朱笔大大地写上“可笑”二字。
在第十殿“痴心曲从”四字旁，用墨笔写上“妇人自己寻死，与男子何涉”。
在转劫所章上，用朱笔写上“乱说”两个大字。
在孟婆神章句中，用墨点去数行。在“苦根难断”四字上，用朱笔圈了又圈。在“又复作抛尸之鬼矣”一句上，圈上九圈。
以后的内容，不是画叉，就是涂掉。一直涂到“是时彩霞遍地，观音菩萨下降”句。这时，忽然火光冲天。
仰之大惊，跳了起来，从窗子破窗而出。到了外面，突然双手爬地，两脚风水布局翻转过去，倒在木笼子里，一动不能动，好像被捆绑住一样。
他的妻子訇氏，从梦中惊醒，裸体逃命，从仰之身上跨过，让仰之见到妻子的丑态。
他的儿子听到喊声，莫名其妙的捧出玉历交给隔壁的老先生，却又转身进入房内，想捡取财物，而被火烧死。
当时，仰之已中火毒。自知罪业深重，此劫难逃，叹口气对众人说：
“世间的人千万不要像我一般刻薄，毁谤玉历，以致招此现世报。”
说完即死。身上的肉被火烧得糜烂，众狗争着撕咬。
他的妻子逃出后，因为害羞，于是远奔他乡。在路上被乞丐强奸，而留下，她年方三十三岁，姿色也不错，但是因为与乞丐通奸，以致亲戚们一概不招认她。即使改嫁乞丐，也不愿接受她。
不久，乞丐去世，又同以前的仆人，搬到遥远的麻地。此后不再有人知其行踪了。
以上的故事原记载于东阜玉历增编的部份。
第二节 僧道妒嫉并毁灭玉历所招的恶报 有一出家人名达远，住在西乡土谷的土地庙中。
有一天，与纯阳庵的道士贯先、善因，看到玉历的内容有谈到僧人道士犯错的条文：
1、第一殿的内容有：
“僧道得人钱财，代人拜诵经忏，遗失字句页卷者，至本殿，发至补经所补诵。并不能即速一气补足......。”
2021-02-28 ，曾劝一对夫妇完好如初，所以增延寿命十二年。”
又说：
“曾在阴间见到戴举人身上戴着夹脚和颈子的刑具。一大堆男女向他质问冤情，罪恶无数。
阴间的官吏责备说：
‘以你所犯的淫恶来看，应当受油锅地狱的刑苦！’
即是时，一鬼卒扛来一座油锅，用猛火煎沸后，将戴举人赶下锅去。
戴举人惶恐异常，无计可施，只有口诵大悲。
咒一念动，忽然殿宇摇动，油锅解散，地上化出白莲。
冥司立起，告诉诉冤的鬼魂说：
‘他有此咒语真言，还有什么地狱可以拘禁得了他？放他投生去吧！’
冤鬼们坚定地执住不放。
冥司说：
‘嘉兴吴某，行恶多端，最近为了祈求生子，做了一些善事，就让他去吴家投胎，等他在世间享受荣华，转了一转，忘记大悲咒后，就可以处置他了。’
我这次活过来，想到嘉兴的吴家看看，是否得子。”
后来到嘉兴探望，吴家果生一子。
四、收贿误判害命，转世驴子受报
有进士蒋某，担任山东省分守道（注）的职务。
一日，有兄弟二人争祖产诉讼。哥哥送来贿金二百两，要求判他胜诉；弟弟送来贿金三百两，要求判他胜诉。
蒋某全部收下，因为弟弟多送了一百两，于是判弟弟胜诉得到祖产，哥哥气郁成疾，就死了。
不久，蒋某也病死。乡里中有某绅士，死后三天，又活过来。
派人请蒋某的儿子来，告诉他说：
“我到阴司后，见到令尊，将变成驴子，讬生在某人家。”
蒋某的儿子不相信。
绅士说：
“令尊在山东当官时，由于接受贿赂，冤枉判人败诉。贿赂的钱是派你家佣人某某经手的，你若不相信，可以去问佣人。”
一问，果然如此。
绅士又说：
“令尊讬我传话给你：一定要将贿赂的钱退还。同时要为令尊印送玉历钞传至宝书，以脱其罪。”
蒋某的儿子听后，即照着父亲的交待去做，并前往买回驴子，寄养在扬州的放生庵中。雇请了二个仆人照料、饲养。经过了三年，驴子才死。
注：分守道：道，是古代的行政区划单位。汉代时是指少数民族聚居的新设县。唐贞观初，分全国为十道。开元年间，增为十五道。唐代的道是监察区，略相当于汉代的州，现在的省。明、清时的道，是在省、府之间所设置的监察区。
各道设有道员，守道为布政使（如今之民政厅长兼财政厅长）督察府、州、县的钱谷，财务的事。
分寸道，可能是守道的属员，祈高明之士补充之。
五、误离婚姻，转生为猪
山阴县平湖地方有位邵某，是康熙丁卯年的举人。
曾经接受二百金，而离间刘、陆两姓的婚姻，以致令刘女含冤上吊自杀。陆家之子断绝后代。
邵某死后，儿子、妻子同时梦见他来诉苦说：
“我为了刘、陆一案，削尽人间的禄位、寿命，还无法谢罪。现在投生在某屠夫家为猪。猪共五只，其中有一只半身白色的就是我了。”
次日，他的儿子前往探访，猪的形色与梦中所述相符。于是出钱买来养在寺庙里。
有一位知其事的老妇人，泄漏了此事的内情，以致观看的人如山如海。有人竟叫猪说：
“邵举人！”
六、阻人向善、贫极成狗
亳州有位苏成的人，字兰亭，个性顽固狡猾，而多才干谋略。
平生无恶不作，只要见人在引述善言或善良的行迹，必定批评人家是虚伪的。见到有人在修持善功、善果，则讥笑，排斥他；或从旁加以阻挠。
到了三十一岁，贫穷如洗，而且身子一天天缩小，只能在村庄中捡人家丢弃的食物来吃。最后愈长愈尖，竟像小狗一般。身上的毛愈长愈长，只有手脚的形状不变。
过了一年，就死了。
七、违逆天理、生变为牛
莫治书，个性乖逆暴戾，所作所为都是违逆天理的事。
到了四十多岁，偶然得到中风瘫痪的病。躺在床上数十年，小便、大便满身皆是，臭秽不堪。
有一天，叫他的儿子拿几束草来，马上关闭门窗，不让别人进入。他的儿子听到门内有吃草的声音，略略打开门来看，发现父亲已变成牛身了。
八、诈人田产、搜牛还债
吴兴地方有位王某，个性勇猛强悍暴虐。常常使用诡诈的计谋，将别人的田契，连哄带骗的弄到手，而只交给田价半数的钱，就靠着田契在身，管理经营起来。所欠的钱，则一拖再拖，能骗多久就骗多久。
至于向他借的钱，则本利全还了，还将借据扣留着不还，索求额外的钱。
大家都畏惧他勇武有力，不敢同他争。
有一天，突然死去，同一时间，邻居生了一头牛。牛主人来看时，小牛竟忽然发出人话说：
“我是王某，阴司因我曾欺骗你的田价，罚我投生为牛来还你的债，快叫我儿子来，令他奉还！”
牛主人十分惊异，去请他儿子来。王某的儿子来后，高声地问说：
“会说话的牛在那？”
小牛好像很惭愧似地，埋头不应。王某的儿子误以为牛主人故意毁谤父亲，挥拳要打。
小牛于是又开口说：
“你不要逞强，阴司规定的报应非常严格。”
接着一一将所欠某人的田债清楚地说出来；还有某人的契约未还人，藏在那一个盒子、抽屉里交待清楚。
“你一定要一件件为我办清楚，不可以再占人的便宜，以脱去我的罪。”
说完大声痛哭：
“我在阴司，受的苦刑十分凄惨，现在又变为牛，叫我如何见人？”
因此以头撞栏柱而死。
九、堕胎死命
元秀家财富有，约有四十万两银子。妻子生四个儿子。其余小老婆所生的，不论是男，是女，一律埋掉。
一日，梦中见好几十个人，大声吼着追杀他：
“杀死这个杀人贼！”
元秀大惊醒过来，两手两脚已变为牛蹄。辗转在床上，大叫三天，断头而死。
后来，四个儿子都犯刑，家财被官府没收。
十、受贿冤杀囚命，子孙得贫贱报
江阴县俞生，才名远播。
乾隆年间，参加乡试考举人。文章尚未完稿，就卷起用具要出场，脸色非常惨白沮丧。
旁边的考生一再地问他是何故，才回答说：
“先父当官半辈子，才解官回家。在临终时，叫装修风水网兄弟四人到身边，哭泣地嘱咐说：
‘我平生所为并无昧着良心的事，只是担任某县令时，曾接受二千金的贿赂，冤杀了二个囚犯。
昨日到阴司对案子，于法理上言，应当绝后代。由于祖先曾经有拯救溺水之人的功德，能留下一子，单传五代，但都得贫贱终身。
我地狱的苦刑已不能免，倘若子孙还妄想功名，只会增加我的罪，大不孝。’
说完就死了。
后来兄弟们相继死亡，只留下我。我上二次参加乡试，都莫名其妙弄脏了试卷。
昨晚三更，突然见先父揭开号舍（注）的布廉，责备我说：
‘你不能积德，上达上天，为何背叛我的遗嘱，以致令我到处奔走，且重又获罪。’
说完用手上的刑具击灭火烛。
我名落孙山不值得遗憾，所遗憾的是令先父含恨拘禁在阴间。
我将入山出家，学习目连救拔母亲的孝行。”
听到的人，个个都惊异得吐舌不已。同一号舍中一考生陈扶青，且作“归山诗”赠送他。
注：号舍：科举时代，秀才参加乡试考举人，考场名叫贡院。贡院分三部份：第一部份首为鼓楼，中为头门、仪门，都是过道。门后各有院落。仪门后的龙门，有并排三座车，为贡院最重要的大门。龙门后有大广场，中有三层楼建筑物的明远楼，是监考了望的地方。从头门到明远楼前后广场的东西两旁叫东文场、西文场。是考生写作、食宿的房间，名叫号舍。大的省有七八千间至上万间；小省也有四、五千间。每人一间，是临时搭席棚应用的，考完就拆掉了。考生赴考时要携带文具、衣被、炊具、食物、杂物到贡院，经搜捡、点卷后进入号舍，即封号门。三天考毕出场。考生有死亡的，随时经高墙吊出院外。古人有诗形容考场之辛苦云：
三场辛苦磨成鬼；
两字功名误煞人。
第五节 近时果报四则 一、冤枉清白致死，害子孙无禄
咸丰五年，有位黄某，是贵州人。以进士及第（注一）的身份担任肃宁县令（注二）。
上任后，每次坐堂受理诉讼时，就说：
“我前生在嘉庆年间，曾担任肃宁县的知县（注三）。
有某位村女，因为患了腹水臌胀的病（可能是肝病），却被夫家怀疑有了外遇，一状告到县衙门来。
那时，我在受理此案时，误信看门家丁的话，责问她是否受胎成孕。以致此村女羞愤不过，用刀自剖其腹而死。”
黄某每次一坐堂，就莫名其妙地说出这一段话。等退审后，办理公文，又清醒如常。
属官们都很惊疑、怪异。命令文书官检查档案，是否所说属实。
一位老文书查考后说：
“没错！这事发生在嘉庆年间。当时我年纪还小，已在刑房充当书办，整理文书，曾亲见过这事。
我检阅档案，与黄县令坐堂时所说的烈女自杀之事，每句都符合。”
当时的上级长官知福制军（注四）听到这件冤死案感到很怪异；同时怜惜他少年有才华，就命县里的学官（注五）代为和解，并准予上疏表扬村女的贞烈。
令黄某设神位，终身奉祀她。事后，村女的鬼魂曾假借黄某的口应答说：
“冥府最重视节、孝道。黄某三代都应考上进士。现代已两代考上进士，后代仍然可以登进士第。因为他此生最重孝道，所以不削夺他的寿命，只削减他的福份。否则，照他误判此案的罪过，理应死于非命。
我遵照冥府的判决行事，无法为黄某解除罪刑。”
学官听后，也无可奈何。
后来，学官果然因为改任教职而辞职，到现在还在乡里中努力行善，以修养来世的福份。
呜呼！由于误判一烈女的冤狱，到现在三代，即使进士及第，也无法享有禄位。幸好黄某平日有孝行，侥幸地免去被索命的灾阨。
假设黄某无孝行，遇到这件夙世的罪缘报应，还有活命的可能吗？
她的夫家诬告她；门丁接受贿赂而捏造伪证，恶报必定十分严重。
古人说：“万恶淫为首；百善孝为先。”凡是居官的人，能不以此做为借镜吗？
注一：进士及第：凡是举人经过会试考中的叫贡士，由贡士经过殿试录取的叫进士。进士放榜分三甲：第一甲第一名为状元，授职翰林院修撰。第二名为榜眼；第三名为探花，皆授职翰林院编修。
第二甲授进士出身；第三甲赐同进士出身。
注二：县令：一县的行政长官。
注三：知县：唐代称佐官代理县令的叫知（主持）县事。宋代往往派遣中央官员知某县事，实际上即管理一县的行政；如有戎兵驻县的，则兼管兵事，简称知县。明清时正式成为一县的长官的名称。
注四：知福制军：军，是宋代地方行政区的名称。军有二种：一种与府、州同级：即一个军等于一个州或府。例如宋代的平定军，即清代的平定州。宋代的南安军即清代的南安府，这种军直接管辖于路；下领有数个县。福制军就是福制府，下领诸县。
一种是与县同级，隶属于府、州。
军的最高长官叫知某某军。因此福制军的长官叫知福制军，是黄某的直属长官。
注五：学官：古代主管学务的官员和官学教师，统称学官。如汉代设置的五经博士，博士祭酒；西晋开始设置的国子祭酒、博士、助教；宋以后的提学、学政和教授，学正、教谕等都属于学官。
二、盗人金钱，遭雷轰顶
浙江绍兴县的曹娥镇，有位沈大毛先生，操舟为业，为人忠厚，生有子女各二个，家道小康。
曾经与家附近的上山章家埠，董大可谓交称莫逆，来往感情如同亲戚一般。二家相交，已十多年了。
同治三年十二月二十四日，董大往绍兴府因事探亲。回家时路经曹娥镇，时候已天黑，来不及赶回家中，因此只好投宿在沈家，住一晚。
当夜，将所背装着银洋、杂物的一只钱袋，放在床下。
第二天早餐之后，背起钱袋，辞别起身。走了约半里路，似乎觉得钱袋比昨天轻。手往钱袋里一摸，才知亲友所讬，要带回家的银洋三十余元与信件，已不翼而飞。
于是马上回头，向沈大毛家查问。而沈家夫妻、子女互相寻索，都找不到，董大只得愤恨而去。
细想：“这些银洋，都是亲友家中过年要用的。一旦被我弄丢了，他们如何过年？我又有何脸向亲友们交待？”
愈想愈气愤，而终究想不出了局的办法：“不如去死吧！”
就抱着大石头，投江而死。
在大约距离曹娥江三里之遥的地方，名叫定三庙，他的尸体才浮出江面。经人见到报知他的家人，家人也弄不清楚他致死的原因。因此也就不了了之了。
这是同治三年十二月二十六日的事。
到了次年正月二十三日，天气忽然暖热异常。下午，阴云四合，风雷交作。闪电竟直直地绕进沈大毛的家，霹雳一声，穿入屋顶，将沈大毛的长女，提出街心，跪着击毙。
众人仔细一看，从头顶如线香的头，直透心腹，穿心而死。
沈大毛见到长女被雷打死，吓得逃入灶间。就在灶与烟囱的裂缝中，发现了董大的各家亲友所讬带的银洋与信，样样俱在。才知道此事是长女所为。她被雷打死，实在罪得其宜。
经过曹娥巡检司的亲自勘察毫无异议，然而这件偷银报应的事，已传遍全绍兴府了。
这是我（吴福泰）所亲见的事，因此写下以上的话，以劝导世上私心谋利的人，一定要知所禁戒。
三、毁谤害命、冤魂索命
曹娥镇下沙地方，有李氏的家族，族大丁旺。
族中有位李某，年约三十余岁。家境小康，很够温饱。以耕种自乐，无求于世人，大家都称赞他快乐如同陆地神仙。
谁知道，有一天，突然敲凳子、拍桌子，声言要索命。拿起刀子，就要自杀。力大无穷，亲友众多，也难保护他。
他时时疾言厉色地说：
“我本来可以不死的，由于你在发匪面前说了几句坏话，以致惨遭发匪杀害。害我致死后，全家也因我之死而全部死亡。都是你一个人害死我全家的。这个冤仇我那能不报？
现在已经探知仇人所在，也禀告阎王，准许我前来索命。所以率领全家的冤魂，并且邀集亲邻好友，一齐前来此地索命。
你们大家虽然想救助，也是无益的。”
李某的家人及亲友等人，看是冤魂索命，吓得罗拜不已。有的答应烧纸钱金帛给他们；有的许愿请僧道来诵经忏悔，超度他们。
说完，李某似乎稍微安静些。众人的看管逐渐疏松。李某自己也觉得好了，向众人说：
“不必守护了！”
亲友们仍旧不放心，每天还是留有四、五人看守着。
有一天午饭后，亲友的防守稍微疏忽，李某突然大叫救命，狂奔而去。他的速度如同闪电一般，四、五位亲友上前拖拉他，都被打倒。
从下沙中往百官方向飞奔，口中还大呼救命。这时，恰好有位孔武有力的孙七，从百官方向过来，见到这情形，就将李某的头发拉住不放。
岂知孙七虽有千斤之力，而李某挣着性命向前冲，以致头发被拉脱下来。他的人则如箭一般，穿入江心淹死了。 这是光绪十五年间发生的事。
四、阻人求生、投猪受报
杭州城某绸庄，开设已好几十年。主人年纪已超过知天命的五十岁，但是却存心不良。
有一年，该处发生火灾，绸庄也遭波及。庄后有一家贫户，全家三口，以洗衣度生活，出入必定要经过绸庄的旁边侧门。
当火势猛烈时，贫户一家三口，狂呼：“开门啊！”希望由侧门脱出火坑而保全生命。
那里料到绸庄主人为了方便搬运货物，用力堵住侧门，不准打开。等货搬完，火也熄灭后，贫户全家已葬身火窟了。
过了一年，绸庄主人突然去世。某天晚上，托梦给他的儿子说：
“我害死贫户一家的生命，阴曹不准再投生人间，令我投入猪胎。现在已在某处的农家生产了，猪仔共有四只，身上有花斑的就是我了。
你可以向那位农人，将我买回家养，以免遭到宰割。”
说完就哭了起来。他的儿子醒后，觉得梦境逼真，就按照梦中指示的地址去找，果然有一头有花斑的猪。
小猪见到儿子来，竟哀鸣起来，做出乞怜的样子。他的儿子就用钱买回家，另外准备了一间房间供牠住，并且雇了佣人服侍牠。
每天，为猪沐浴洗澡，用最上等的菜供养他，如同供养当年生父一般。
他在世时，十分嗜好烟、酒，牠的儿子就用烟酒奉敬牠。每一顿饭必喝得面红耳赤。牠吸烟时，佣人拿着烟管放进牠的口，猪就狂叫地咬进去。
如此经过了好几年，猪又来示梦说：
“我生前罪恶滔天，死后既然已枉生畜类，如果饮食仍然如同活人，只有更加我的罪愆。
以后，不要用烟、酒饲我，更不用为我洗澡。仅用饭饲养我就可以了。”
此事全城的人，无一不知。
这事发表于民国十七年四月初一日新闻报的第六张。由萧山倪耀楣记录。 《《玉历宝钞》九:不信玉历的恶报》