《玉历宝钞》七:玉历的事理可与各家学说互为印证
风水知识 2021-12-14 19:17www.xyhndec.com家装风水
第一节
玉历可与儒家经典相印证一、孔子曰：“原始反终。”
由此言可以知道生死轮回的事是确实的。人所拥有的人身，并非可以永远保有。如果所行违反善德，趋向罪恶，恐怕临终之后，无法避免沦落为畜生。
二、以前有人问程子：
“家说有生死轮回，是真的吗？”
程子答：
“这件事要说是有或是无，都很困难。孔子曾经说过：‘未知生，焉知死。’圣人一句话已说尽了这层意思。这种事要亲自经验才知道。”
观察程子的看法，无法直接断定没有轮回。孔老圣人有“焉知死”的话，那么可以明白：死后并非完全消灭无物，已是十分明确的了。
宋朝大学问家周濂溪，名叫颐，字茂叔，是舂陵人。
年轻时曾去请教黄龙南禅师，有关禅宗教外别传的意旨。南禅师开示他说：
“只须向你所学的儒家经典去研究便知道：
孔子曾说：‘朝闻道，夕死可矣！’到底是何种真，得悟之后，当晚死去也无妨的呢？
颜回不改其乐，他所乐的是什么事？
只要从这点去参究，久久之后，自然就会得到领悟，契合之处。”
三、张载论心时说：
“孔子曾说：‘君子上达，小人下达。’这句话是天堂与地狱的铁定证据。
君子行事依循天理，每天进向至善的境地，就如同行善之人登上天堂。小人、恶人行事依循五欲，每天趋向卑污的目标，就如同恶人之堕落地狱。
自古以来圣人与邪狂之人的分别，就在于一念的不同。心地正大光明，那么此阳和的气自然召感天堂吉祥的神佛。心地污浊、暗昧，那么此阴惨的气，必然令他遭遇地狱的恶鬼。”
四、司马温公（即司马光）曾说：
“上有天堂，君子死后居之；下有地狱，小人死后居之。这话虽简要，可以统领一切事理。”
五、南史中记载：
梁武帝曾梦见一位单眼的和尚，拿着手炉进入宫内，醒过来后，后宫报告生了一位太子，即萧绎。
此太子幼年即一目生病，医疗无效，竟然一目失明，就是后来的孝元皇帝。由此可证明轮回转世的说法非假。
六、隋史记载：
隋文帝开皇年间，太常寺丞赵文昌死而复活。他说：
“我曾进入阴间，见到曾经灭佛的周武帝（按：曾令僧尼三百余万人还俗，诛杀高僧数十人，毁佛寺塔无数，一时北方佛教，声迹灭绝，为佛教史上第二次法难。第一次是北魏太武帝之法难。）被钳锁在一个牢房内。
看我经过，从牢内叫唤我：
‘你回到阳间后，请代我向隋文帝报告：我所做的罪事大都已经辩白了，只有消灭佛法一罪，未能免除。请求为我营造善事功德，救我出离地狱。这里太苦了。’
等走出牢房，又看见粪坑中泡着一个人，只有头发露在外面。我问他是何人，他回答：
‘我是秦国的将领白起。’
（按：史记白起列传记载：
“白起，战国时陕西郿郡的人。曾经事奉秦昭王。昭王十四年白起以秦左更将军的身份，攻韩魏于伊阙，斩首二十四万人。昭王三十四年又攻打魏国的华阳，斩首十三万人，并且将赵国将领贾偃的部下，淹死二万人在黄河中。昭王四十三年，攻打韩国的泾城，斩首五万人。
尤其在长平一役，坑杀了赵军降卒四十万人，斩首四十万人。”（摘要）十分恐怖惊人。白起自战国堕地狱，到隋朝时尚未出离。）
七、宋史中记载：
王荆公（安石）的儿子名王雱（ㄆㄤˊ雪盛儿。）所作所为皆是不善之事。凡是王安石所作的悖理伤德之事，大都出自王雱的主意。
王雱死后，王荆公仿佛见到王雱戴着铁枷，立在门侧。因此，而后王安石时常布施金钱盖寺院，目的是为王雱追荐冥福，积功德，希望脱除他在阴间的苦难。
这事也记载于名臣言行录中。
八、名臣言行录中记载：
范祖禹将生时，他的母亲梦见一位魁梧高大的男人立于旁边说：
“我是汉将军邓禹。”
醒后即生一男儿，于是取名为祖禹。因为历史上记载邓禹内在的德行十分周备，因此为他取字，名醇夫。
九、事文类聚等书记载：
羊祜认识前生戴过的玉环。鲍靓记得前生住过的市井。向靖的女儿去世，再生一女儿，还记得前生所用的佩带装饰。文澹则藉躯还魂，尚且认得用过的香囊。
这些都是儒家的说法，可以证明因果报应、轮回的真实性。
至于玉历前一章所说的：再予试验他的心性，如果不能增加善德，而多造罪孽的话，死后必堕入地狱、沈沦于六道，投生为畜生。此类的事很多，诸如：
（1）隋书中李士谦记载：鲧治水不成，死后投生为三只脚的鳖。
（2）杜宇死后投生为杜鹃鸟。
（3）褒君死后投生为龙。
（4）牛哀死后投生为虎。
（5）彭生死后投生为豕。
（6）如意投生为狗。
（7）黄母投生为鼀。
（8）宣武帝投生为鳖。
（9）邓艾投生为牛。
（10）徐伯投生为鱼。
（11）林下投生为乌鸦。
（2021-02-18 几天，忽然咳嗽气喘，喉中痰一直涌上来。连续三天，一粒米未吃，昏迷不醒。
忽然间，想起印送玉历宝钞，消除业障十分灵验。因此，吩咐内人焚香对天许愿，印送玉历宝钞一千本。求神保佑病好。
愿刚许完，而咳嗽、涌痰停止，竟沈沈地安睡过去。
以我亲身的体验，足以征验冥冥之中，时时刻刻有神明在鉴察人的善恶、祸福。太上老君说：
“善恶之报，如影随形，”实在没错！
第二天，到光明书庄，先印三百部，讬同善社分送。现在再印送七百部，以广流传。
此书比其他的善书，更能使人触目惊心，因而印送的人有求必应。价钱又不贵，希望同胞们量力印送。所费不多，而效验十分宏大。可以端正人心，而救济末劫的灾难。正己正人，增广善缘。
中华民国十三年岁次甲子仲冬寰球第一伤心人蔡九如志于金陵恨生室
（二）吴江陆清修敬送玉历之效验 敝人原来世袭祖业，担任清代的县吏。个性刚直，素来相信神明。
自辛亥革命，民国建立以后，改做生意。
民国十年七月间，因为往周姓亲戚家送殡。适逢阴雨，脚滑跌倒，竟然伤口溃烂，经年医药无效，甚至于伤口不能收口愈合。因此不能起身，常卧床上，如同废人。
后来，听到邻居杨先生在分送善书，就向他要来看。其中玉历宝钞，内载因果报应，转祸为福的事有好几十个案例。
敝人自省：当县吏时虽然自律下笔要谨慎，但是难免因为误判造下罪孽，才有今天的病魔长久缠身。因此立誓发愿购玉历宝钞，来赎罪过。
立即向家中的 灶神说明清楚，并写信委讬购买。
最奇异的事是：善书才寄到，竟然不用服药，而生病的身体突然能坐起来。等到分送完毕，更能下床走动。隔没多久，痊愈如初。
很明显地看出：这全赖敬送玉历宝钞的效验。特别在此说明，告知世人，以报答神明降福之恩，并且劝导世人，不可不信。
居住江苏吴江县城内庙前，陆清修敬启 《《玉历宝钞》七:玉历的事理可与各家学说互为印证》
由此言可以知道生死轮回的事是确实的。人所拥有的人身，并非可以永远保有。如果所行违反善德，趋向罪恶，恐怕临终之后，无法避免沦落为畜生。
二、以前有人问程子：
“家说有生死轮回，是真的吗？”
程子答：
“这件事要说是有或是无，都很困难。孔子曾经说过：‘未知生，焉知死。’圣人一句话已说尽了这层意思。这种事要亲自经验才知道。”
观察程子的看法，无法直接断定没有轮回。孔老圣人有“焉知死”的话，那么可以明白：死后并非完全消灭无物，已是十分明确的了。
宋朝大学问家周濂溪，名叫颐，字茂叔，是舂陵人。
年轻时曾去请教黄龙南禅师，有关禅宗教外别传的意旨。南禅师开示他说：
“只须向你所学的儒家经典去研究便知道：
孔子曾说：‘朝闻道，夕死可矣！’到底是何种真，得悟之后，当晚死去也无妨的呢？
颜回不改其乐，他所乐的是什么事？
只要从这点去参究，久久之后，自然就会得到领悟，契合之处。”
三、张载论心时说：
“孔子曾说：‘君子上达，小人下达。’这句话是天堂与地狱的铁定证据。
君子行事依循天理，每天进向至善的境地，就如同行善之人登上天堂。小人、恶人行事依循五欲，每天趋向卑污的目标，就如同恶人之堕落地狱。
自古以来圣人与邪狂之人的分别，就在于一念的不同。心地正大光明，那么此阳和的气自然召感天堂吉祥的神佛。心地污浊、暗昧，那么此阴惨的气，必然令他遭遇地狱的恶鬼。”
四、司马温公（即司马光）曾说：
“上有天堂，君子死后居之；下有地狱，小人死后居之。这话虽简要，可以统领一切事理。”
五、南史中记载：
梁武帝曾梦见一位单眼的和尚，拿着手炉进入宫内，醒过来后，后宫报告生了一位太子，即萧绎。
此太子幼年即一目生病，医疗无效，竟然一目失明，就是后来的孝元皇帝。由此可证明轮回转世的说法非假。
六、隋史记载：
隋文帝开皇年间，太常寺丞赵文昌死而复活。他说：
“我曾进入阴间，见到曾经灭佛的周武帝（按：曾令僧尼三百余万人还俗，诛杀高僧数十人，毁佛寺塔无数，一时北方佛教，声迹灭绝，为佛教史上第二次法难。第一次是北魏太武帝之法难。）被钳锁在一个牢房内。
看我经过，从牢内叫唤我：
‘你回到阳间后，请代我向隋文帝报告：我所做的罪事大都已经辩白了，只有消灭佛法一罪，未能免除。请求为我营造善事功德，救我出离地狱。这里太苦了。’
等走出牢房，又看见粪坑中泡着一个人，只有头发露在外面。我问他是何人，他回答：
‘我是秦国的将领白起。’
（按：史记白起列传记载：
“白起，战国时陕西郿郡的人。曾经事奉秦昭王。昭王十四年白起以秦左更将军的身份，攻韩魏于伊阙，斩首二十四万人。昭王三十四年又攻打魏国的华阳，斩首十三万人，并且将赵国将领贾偃的部下，淹死二万人在黄河中。昭王四十三年，攻打韩国的泾城，斩首五万人。
尤其在长平一役，坑杀了赵军降卒四十万人，斩首四十万人。”（摘要）十分恐怖惊人。白起自战国堕地狱，到隋朝时尚未出离。）
七、宋史中记载：
王荆公（安石）的儿子名王雱（ㄆㄤˊ雪盛儿。）所作所为皆是不善之事。凡是王安石所作的悖理伤德之事，大都出自王雱的主意。
王雱死后，王荆公仿佛见到王雱戴着铁枷，立在门侧。因此，而后王安石时常布施金钱盖寺院，目的是为王雱追荐冥福，积功德，希望脱除他在阴间的苦难。
这事也记载于名臣言行录中。
八、名臣言行录中记载：
范祖禹将生时，他的母亲梦见一位魁梧高大的男人立于旁边说：
“我是汉将军邓禹。”
醒后即生一男儿，于是取名为祖禹。因为历史上记载邓禹内在的德行十分周备，因此为他取字，名醇夫。
九、事文类聚等书记载：
羊祜认识前生戴过的玉环。鲍靓记得前生住过的市井。向靖的女儿去世，再生一女儿，还记得前生所用的佩带装饰。文澹则藉躯还魂，尚且认得用过的香囊。
这些都是儒家的说法，可以证明因果报应、轮回的真实性。
至于玉历前一章所说的：再予试验他的心性，如果不能增加善德，而多造罪孽的话，死后必堕入地狱、沈沦于六道，投生为畜生。此类的事很多，诸如：
（1）隋书中李士谦记载：鲧治水不成，死后投生为三只脚的鳖。
（2）杜宇死后投生为杜鹃鸟。
（3）褒君死后投生为龙。
（4）牛哀死后投生为虎。
（5）彭生死后投生为豕。
（6）如意投生为狗。
（7）黄母投生为鼀。
（8）宣武帝投生为鳖。
（9）邓艾投生为牛。
（10）徐伯投生为鱼。
（11）林下投生为乌鸦。
（2021-02-18 几天，忽然咳嗽气喘，喉中痰一直涌上来。连续三天，一粒米未吃，昏迷不醒。
忽然间，想起印送玉历宝钞，消除业障十分灵验。因此，吩咐内人焚香对天许愿，印送玉历宝钞一千本。求神保佑病好。
愿刚许完，而咳嗽、涌痰停止，竟沈沈地安睡过去。
以我亲身的体验，足以征验冥冥之中，时时刻刻有神明在鉴察人的善恶、祸福。太上老君说：
“善恶之报，如影随形，”实在没错！
第二天，到光明书庄，先印三百部，讬同善社分送。现在再印送七百部，以广流传。
此书比其他的善书，更能使人触目惊心，因而印送的人有求必应。价钱又不贵，希望同胞们量力印送。所费不多，而效验十分宏大。可以端正人心，而救济末劫的灾难。正己正人，增广善缘。
中华民国十三年岁次甲子仲冬寰球第一伤心人蔡九如志于金陵恨生室
（二）吴江陆清修敬送玉历之效验 敝人原来世袭祖业，担任清代的县吏。个性刚直，素来相信神明。
自辛亥革命，民国建立以后，改做生意。
民国十年七月间，因为往周姓亲戚家送殡。适逢阴雨，脚滑跌倒，竟然伤口溃烂，经年医药无效，甚至于伤口不能收口愈合。因此不能起身，常卧床上，如同废人。
后来，听到邻居杨先生在分送善书，就向他要来看。其中玉历宝钞，内载因果报应，转祸为福的事有好几十个案例。
敝人自省：当县吏时虽然自律下笔要谨慎，但是难免因为误判造下罪孽，才有今天的病魔长久缠身。因此立誓发愿购玉历宝钞，来赎罪过。
立即向家中的 灶神说明清楚，并写信委讬购买。
最奇异的事是：善书才寄到，竟然不用服药，而生病的身体突然能坐起来。等到分送完毕，更能下床走动。隔没多久，痊愈如初。
很明显地看出：这全赖敬送玉历宝钞的效验。特别在此说明，告知世人，以报答神明降福之恩，并且劝导世人，不可不信。
居住江苏吴江县城内庙前，陆清修敬启 《《玉历宝钞》七:玉历的事理可与各家学说互为印证》
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