关于道术五行掌

道术五行掌

修真之士，初涉道门，当以术识法，以法悟道。昔紫阳真人云：始于有作无人见，及至无为众始知，但信无为为要妙，孰知有作是根基。虽术法不过枝叶，然有为之路，无为之途，以有悟无，以无会有，乃修真参玄之径也。《赤文洞古经》云：有为之为，出于无为。大道派生万法，万法终归天地玄宗。《金光神咒》云：天地玄宗，万气之根。道门之术，精奇罕绝，非入斯门，难窥个中。至于江湖术士流行旁门左道之伎俩，赖以药物戏彩而冒充道门术法，欺骗众人，哗众取宠，谬也哉。道真之术，可涉天地之数，历代宗法戒律森严，传继必苛刻择徒，不得轻泄半丝天光神机，尤以诀法为最密。今仰止天尊，试择良时，选奉吾灵道派道术五行掌之首层修炼献与有缘诸君，一者助修真之兴，坚修真大志，不致道统衰落，以扬太上之正教；二者健安道体，簇五行法财，悟五行真元，为日后修真作辅。
总诀：
五行妙术演紫垣，
纵横老将运神兵。
一分阴阳化作五，
妙理参得显灵真。
五帝华彩迸金阙，
廿四灵童吹玉音。
自古修行无术法，
雄旺痴心亦沉沦。
道术五行掌共分三层，第一层五色灵珠，第二层五老神兵，第三层五帝归真。
五行者，阴阳在天地间交舞也。即水、木、火、土、金。
五色灵珠的修炼，对应人身五脏、五神及五方地隅，故从木起修，次为火，为金，为水，为土。即按东南西北中而演。盖五行掌之术，以“服食五行气”为筑基，一般根器者，若能先行行操服食之功，聚五方真气，炼石补天，再修此术，则可大精进。三层全盘仅须百日即可五帝归真，步涉玄门。非此，则需年余不等。诚然，大根器之士，心系太玄，念摄三统，休言五帝华彩迸金阙，廿四灵童吹玉音。就大化玉京，流连瑶池，亦不过须臾也。
五色，青、红、白、黑、黄。
寂静操工，伫神拜地，默祭宗祖，以承道力。
木掌：决意肝化作一掌，掌中有青色灵珠一颗，纯色无杂，祭至东方，吸纳东方之青气，直到光芒焰起。
火掌：决意心化作一掌，掌中有红色灵珠一颗，纯色无杂，祭至南方，吸纳南方之红气，直到光芒焰起。
金掌：决意肺化作一掌，掌中有白色灵珠一颗，纯色无杂，祭至西方，吸纳西方之白气，直到光芒焰起。
水掌：决意肾化作一掌，掌中有黑色灵珠一颗，纯色无杂，祭至北方，吸纳北方之黑气，直到光芒焰起。
土掌：决意脾化作一掌，掌中有黄色灵珠一颗，纯色无杂，祭至中央，吸纳中央之黄气，直到光芒焰起。
继决意五掌同时吸纳各自所属之真气，至令天地间充塞五彩灵光，光焰弥漫六合。
继托珠之掌逐渐扩大，乃至连成一片，五色灵珠分布于五言。
行操良久，即可收功。以逆其序而行之。
毕，伫神拜地。
参悟作业：掌、珠、五气、五神、五脏之精及该层要义。明悟，方可接修第二层五老神兵。
玄门之术，至简至易，至精至蕴，非江湖骗子之敛财妄想之术也！

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