道教符咒灵符的由来

道教符咒灵符的由来

道教符咒灵符在道家修炼中是一个重要的组成部分，什么叫咒？《说文解字》中载：“祝者咒也。”在黄帝时代祝、咒是不分的，黄帝时设的官职祝由，又叫咒由。符咒中的咒语起源于古代巫师祭神时的祝词。《尚书·无逸》说：“厥口诅祝”，疏云：“祝音咒，诅咒为告神明令加殃咎也。”说明最初的咒语就是用语言告诉神明要求惩罚恶人，并向神明发誓。

道家的符咒咒语，就是起源于古时的巫祝。.chazyycw.道家的咒语在东汉时期较为盛行，并且也符有密切的关系，画符时要念咒语，用符时也有咒语，作一切法都有一定的咒语。咒语成为施法者精诚达意，发自肺腑的声音，才能保证一切法术的奏效。祈祷时，咒语都是一些赞颂神灵，和祈诉如愿之词；治病时，咒语是要求法术显灵百病俱消等辞；修炼时，咒语多为安神，定意澄心，及要求神灵帮助等语。道家的咒语每句结尾一般都有“急急如律令”一语。宋代赵彦卫在《云麓漫钞》中解释道：“急急如律令，汉之公移常语，犹今云符到奉行。张天师汉人，故承用之，而道家遂得祖述”。说明这句词是从汉代经张天师传下来，要符到就灵验的意思。

葛洪在《内篇·登涉》中记载了当时的六甲秘咒：“入山宜知六甲秘祝。祝曰，临兵斗者，皆阵列前行。凡九字，常当密祝之，无所不辟。要道不烦，此之谓也。”从这段文字中装修风水网可以看出咒语的力量，常人看来普普通通的九个字“临兵斗者，皆阵列前行”。竟然能“无所不辟”真是不可思议，可见咒语的奥妙无穷。道士们在用咒语禁邪时，往往要和存思，行气等法术配合进行，就是说在念咒时使自己进入气功功能状态，所有咒语都是精诚所至的心声，并存想自己与神灵相通。

符咒，在道士和巫师看来，符是沟通人与神的秘密法宝，所以不是随便可以乱画的，故有所谓“画符不知窍，反惹鬼神笑；画符若知窍，惊得鬼神口叫”的说法。画符的方法成百上千，有的要掐诀存想神灵随笔而来，有的要步罡踏斗，念动咒语……就是在铺纸研墨、运笔等方面都有讲究，其程序之复杂，方法之繁琐，足令善男信女们头晕目眩。

道教符咒思想
以符、[1] 咒、诀、步四大功能为主体，都以想象的鬼神世界为前提，面对鬼神世界施行的；主要靠存想和气法。存想，又名存思，简称为存，若存想专精，则称为精思，是道教最普遍、最具有特色的思维方法。在道教徒的修炼中、法术中、斋醮科仪中，都运用存想的方法，往往成为全程法术、科仪的关键。

道教斋醮之法的产生、形成与完善，是道教发展历史的折射投影。论道教思维方法，不能不讨论存想。因为存想是道教思维方法的实质所在。气法的修持与运用是道教的重要特点。存想原是气法的一种，以后成为服气和发放外气的意念引导方法。靠存想，符、咒、诀、步面对的鬼神世界才能在法师眼前发威功效；靠气功的内气外运，符、咒、诀、步才能和外物兼容并企图控制对方的意识型态。

从道教斋醮祀神仪式中，蕴含着道教的神学理论、哲学思想、祀神观念、信仰习俗，及道教文化的诸多层面，开拓道教文化研究领域，推动宗教学的仪式研究，丰富宗教学的基础理论，具有重要的学术价值。因而研究道教符咒，有助于正确认知与评价，宏扬中华传统文化，准确把握道教文化的现实意义所在。

正统法教符箓，一般由符头、符身、符架、符胆四个部分组成。符头一般是三点，代表玉清、上清、太清，即三清。六壬法符除了用三清符头外，还有茅山头、闾山头等。符身大多包含神明的名字或改符要达到的目的。符架是承载符胆用的，所以一张符里面最重要的组成部分是符胆。
符胆是符的心脏，没有符胆，符就会成为一纸空文。符胆承载着符的全部法令，相当于军队里面的命令，行法所用的兵马都敕在符胆里面，因此符胆至关重要。

符箓众多，内容十分丰富，从功能上分，可以分为以下几类：

1、 法底符：六壬法底符以开馆22道法力符为代表，这22道符涵盖了玄界所有神明的能量，可以全方位调整人的场能，迅速让人成就灵力，具备行法的能力。除了22道开馆符，另外还有专项法底符，如七星封刀炮符，每年在特定的日子食；还有五雷教神符，过五雷教的时候食，可以极速增加弟子的法力。

2、 护身保命符：六壬神法除了独特的心咒可以护身保命外，还有专科符箓。大概分为两种，一种是弟子用，一种是信士用。弟子用的以“五雷大将军符”为代表，信士用的以“六壬仙师保命护身符”为代表。

3、 驱邪斩杀符：仙师有言：“千处来求求我灵符千处应，万家相请请吾制煞万家兴。”六壬神法十分擅长驱邪斩杀、代表性的符箓有“五雷镇煞符”“三生符”“魁罡符”“天仙神符”“太上老君制煞符”“出杀制犯符”等。

4、 化病符：六壬法门善于治疗各种疑难杂症，相应的符箓也很丰富，如“华佗仙师符”“天医神符”“六壬仙师退万病符”观音祛病符”“三奶夫人神符”五雷治百病符“百草皆药”等。

5、 和合符：家和万事兴，和气生财。作为入世法门，仙师真是慈悲，六壬法门在和合方面十分周全，内服外用一应俱全。如“小和合符”“大和合符”“和婚符”“迷和符”“月老符”“花神符”“生基和合大符”等，做到天和合、地和合、人和合、鬼神和合，阴阳和合……

6、 斗法符：法师如军官，军官要上战场，法师斗法也是在所难免。法有正邪，人有善恶。自古正邪不两立，邪师还需正神收，流氓终是警察捉。当邪师行恶，人神共愤，则必须出斗法符，收斩邪师邪法兵马，维护法界清平。斗法符代表有“总收千教邪法符”“百解邪师符”“五雷兴兵符”“飞刀寸斩符”等。

7、 日常生活用符：日常用符涉及面很广泛，比如止血符、止痛符、退热符、捉藓符、捉鬼符、收魂符、镇宅符、六畜发瘟符、通便符、大伤吐血符、保胎符、跌打符、避飞沙符、赤眼符、避小人符……

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