《佛道藏密咒语破译》关于咒语沉船的传说

２．关于咒语沉船的传说

１９１２年４月１４日晚，当时世界上最大的客轮泰坦尼号作处女航，在大西洋中沉没了。査来査去，据说该船的沉没与数千年之前的咒语有关。

１９００年左右，英国一群考古学者在埃及古墓中发掘出一具石棺，里面有一具木乃伊，将古棺和木乃伊运到英国，展示在大英博物馆。回到英国后那些考古学者接二连三不明不白的死去，于是博物馆决定将古棺移至公众看不见的地方收藏起来。１０年后美国一位实业家买下这具石棺和木乃伊，此货物由泰坦尼号运送，古棺上的咒语最后一句正是凡碰到这具石棺的人都会遭难，将被海水吞没！ 没想到泰坦尼号船的命运就这样应验了。

３．持诵咒语可达到虹化

再说藏密中，修练者不断持诵六字大明咒唵嘛呢叭咪吽，有些人虔诚地持诵几十年，最后达到高超程度虹化，这是一个最令人不解其谜的现象。以近期的例子而言，１８８３年（藏历阴水羊年）大成就者仁增白玛堆兑虹化，此后其弟子壤日克在敏珠林寺虹化时尸身自行燃烧，最后只刺下一小指甲，后被迎请到多康，至今还在。１９３７年（藏历阴火牛年），多康林仓扎巴扎西维色的代理人洛珠坚村在扎西维色虹化两年后也跟着虹化了。

１９５２年（藏历阳水龙年），原西藏自治区党委书记张国华和土登尼上师亲自目睹了徳格益龙人索郎南杰的虹化。另外大启库者斯勒能南开多吉哈卜达玖梅额顿旺波和轮主江白徳维尼玛等人，逝世时发出的声和光震天动地，景象奇异，其身体大多被虹化后只剩下一尺多长，或者留下的仅是灵骨和舍利。１９８０年在西藏昌都专区责觉加贝区热曲乡的阿达拉姆和察维县俄达区开通乡的玉拉，在去世时虹化而去，所剩肉身分别缩小到２０和５０公分。

５．上刀扞和爬刀梯。
在许多少数民族、部落中，现在还有一种仪式，人们念着一定的咒语，就可以赤脚上刀杆、爬刀梯６也就是将一丈余高杆插牢于地上，杆上左右插刀如梯，刀刃向上，术者赤脚踏蹬。其惊险如某些杂技表演，令人惊服。

杨铠在《鹤庆县白族巫教调査》为装修风水网记述了如下情景：
鹤庆城郊北部和辛屯等地的白族，直到解放时还保存着白族固有的巫教，朵兮就是这种教门的教士，有男有女。老百姓把男的叫朵兮子，把女的叫做朵兮婆。

朵兮的活动，有每年春节前后迎神赛会时，迎本主的跳神，唱调子；有代人占卜祈祷，除此之外，还有在上刀杆，烧白牒盛大活动中表演。

上刀杆、烧白牒是两种大体相同的法事，每每是富裕之家的人有了重病，治愈之后，或打赢丁官司之后，请一大堆朵兮婆到本主庙里举行及期，朵兮在庙的正殿上披红挂绿，设立３个坛场。上坛挂天上神佛木刻像。中坛挂各地本主的木刻画像。这上中两坛均在供桌之上。供桌上另设香灯，把些裸体的、人首蛇身的、男女交媾状态的木刻画叠成条形，用条香夹住，插在升斗里，不使人随便看见，这是下坛。这些画像称为甲马。

殿外设刀扦，那是把三五公尺高的两根木杆竖起，相距约一二尺，中间以利刀交插，从上而下呈阶梯。木杆上各插三角旗两面，浑身贴满黄钱纸。

至日，由主要的朵兮婆跳神（如跳烧白牒还要擦粉），其他小朵兮，或敲锣，或伴唱。他们所唱的调子，据说有一二百调。有些属于赞歌，有些属于生产歌，有些讲神与神或神与人的恋爱故事。上刀杆前唱的神歌叫《雪山娘娘》：

三步当作两步走，
一步跳到雪山娘娘你门前，双手把你们挪开／
热来就是热似火，
冷来就是冷似霜。
一更天气下冷雨，
二更天气下冷霜，
三更天气下大雪，
四更天气雪上又加霜，
五更天气金鸡来报晓，
六更天气山中树木挂铃铛，

歌一结束，朵兮婆披头散发，赤着脚板，用叠黄钱纸垫着，一口咬住一个烧得发烫的犁头，一步一蹬，爬上刀杆。围观者大为惊叹，喷喷称赞师傅的法力。小朵兮们猛敲铜铵，向朵兮婆鞠躬。

高潮过去后，朵兮婆唱神歌。唱完，再以平缓庄重的态度重上刀杆，在一个彩线拴好的提篮里，放上一只雄鸡，一壶烧酒，几个馍馍，分别在祝福声中吊下给主人。接着又撒些钱币和馍馍。最后拆丁刀杆，焚烧所有甲马、纸锭、仪式宣告结束。

上面上刀杆的例子中唱的神歌，也就是一种咒语。这种念咒语上刀杆的巫技是怎样形成的，有何奥秘？ 一时装修风水网还不能完全弄明白。