为何道人吃丹药成仙而皇上吃了则死
葫芦，是个非常富有吉祥意义的宝贝。葫芦的谐音为“福禄”，代表着“有福有禄”；葫芦多子，挂在家里寓意着“多子多福”；在上，葫芦有促进“夫妻和谐”“家庭幸福”的作用，并且师相信葫芦可以化解“二黑五黄”等煞气。
葫芦在古时几乎家家都能用得到。因为葫芦可以做成瓢，将葫芦一分为二，一半放在水缸里用来舀水，另一半则放在米缸里用来舀米。也有将葫芦进行加工用来装酒的。当然，有个特殊的“人群”也经常使用葫芦，而且用的很神秘。这个群体就是道士或医生，他们拿葫芦既不是做瓢舀水，又不是做装酒的容器，而是用葫芦来装药，装仙药。
药的定义及种类
药是个很神奇的东西。对于人身体的来说，其作用粗略的概括下可分为三种，即治病、滋补、养生。治病也就是治疗疾病；滋补就是吃药填补身体营养的缺失或增强身体机制与活力；养生与滋补不同，滋补为补亏或增强，而养生是对生命形体的一种“保健”。通过合理的用药以达到身体健康，延年益寿的效果。
而药的种类装修风水网知道的就太多了：“天上飞的，地上跑的，水里游的，地上长的，地里藏得，山上的山下的，能吃的不能吃的，动物植物矿物等等，都可以作为药材供人或其他生物使用。这些药材满足着人对“治病、滋补、养生”的需求，对人的生命做着重大的贡献。这些药对于普通大众来说足够用了。
而世界上有这样一种人，他们追求的是“长生久视，得道成仙”，他们信奉“我命由我不由天”，深信命运掌握在自己手里。他们以道作为最高信仰，以“形神俱妙，与道和真”作为最高追求，他们千百年来探索着“生命与身心，与自然，与天地宇宙”的关系，他们用着不同的方式炼着不同类型而效果相同的“仙药”，他们作为实践者和证悟者，将这“仙药”或记录或口传已至千年，他们相信这“仙药”可以使他们得道成就自己，并且他们真的做到了。
玉炉烧炼延年药，正道行修益寿
道教的修炼方法有很多，而“炼丹药”可以说在各个道派都有盛行，并且从古至今未断，甚至现代还有外国学者从事内外丹的实践实修活动。大众普遍有这样一个认识，正一派炼外丹，全真派炼内丹，这个认识是不全面的。
正一也修内丹，全真也炼外丹，有的则内外同修相辅相成达到“得药”而超脱的境界。道教“三省六部”里的三省“省长”都是炼丹得大药而成就的真仙。在《无上九霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》中记载三省为“太上玉京太极左宮葛仙翁於天机省；九州都仙太史高明大使许真君於天枢省；三天扶教輔玄体道大法天师张天师於泰玄都省。”这里的三省也就是管理雷霆的三个重要部门，而三省“省长”就是装修风水网熟知的道教四大天师里的前三位：“雷霆都省，张天师降魔护道天尊；雷霆玄省，葛天师度人无量天尊；雷霆泰省，许天师净明普化天尊。三位祖师的成就可以说的“功圆行满，大道证盟”。http://.chazyycw.
张天师在中岳得黄帝九鼎丹书，遂在鹤鸣山隐居准备修炼大丹之事。天师于山中筹备药物选择地点，按照经中所说的方法修炼大丹，修炼三年之后大丹成就，但却没有及时服下神丹。天师弟子王长问到“祖师功德圆满炼就金丹为何不服金丹而证圣成真呢？”天师答曰：神丹已经炼成了，我现在吃了它必定白日飞升上赴天庭，成就真人之体。但是我现在还没有大德，我要先为国家除害兴利，利济民庶，正所谓先使三千功满八百行圆，然后再服金丹，方可轻举上升，永事三境，那时候我心里也就无有愧疚了。天师大愿一发果然得蒙太上老君亲降法驾，传授真经真文，修行千日，修炼之时忽然能够内观五脏，外集万神。于是太上老君又派遣清和玉女教授天师吐纳步罡踏斗驱邪之术，然后才服食金丹成就大还丹之境界，降服六天大魔，成就万劫不坏之金仙。
葛洪天师所著的《抱朴子内篇》就是一部修炼金丹的仙书。而葛洪天师能够成就金仙，与其从祖葛玄天师是有密切联系的。道教葛天师有大葛小葛两位天师，大葛为葛玄天师，小葛为葛洪天师。葛洪的从祖葛玄天师曾和左慈真人学习过道法，得受《太清》《九鼎》等神丹经，后来传给其弟子郑隐，郑隐又传葛洪，葛洪得到了真传，修炼大丹著书立说最后证位度人无量天尊。
净明派的许逊天师也是修金丹而成就的典范，有一人得道鸡犬升天的说法。虽然这种说法有好几个版本，但都和金丹密不可分。许天师功圆果满举家四十余口拔宅飞升。三省之“省长”都是勤修功德，炼就大丹而证圣成真的，可见金丹之神效。后世道门弟子遵循祖师教诲，修道炼丹成就者亦不在少数。
炼丹这事，不光道士感兴趣，古代帝王对炼丹之事也很感兴趣，可是效果却是千差万别。这里需要说明一点，道长服外丹能够成仙长生，而历代帝王们大多服食外丹后暴毙而亡的原因，不是丹不灵，而是人不行。为什么这么说呢？外丹乃是采天地之灵气，日月之精华，山川之结晶，万物之瑰宝。所用大多为铅汞重金属矿物质，或者一些珍稀植物，结合天时地利人和炼就而成，所有程序必须达到特殊的状态，遂有“差之毫厘不做丹”的说法。而这些丹药的材料都是能量极高的，必须有能够支配这个能量的人才能服用。这就可以解释为什么道人吃了成仙而皇上吃了必死。
道人每日练功修道，清心寡欲，无为自然，无论是身体机能还是元神机能，也就是性功或命宫都是相当过关的。大小周天打通，五脏六腑通达无碍，与自然合一，天地悉皆归于体内，配合德性修为，济人利物，济世度人，功与德都达到了相当的境界，再来服食巨大能量的丹药，就能吸收丹药的药性，而使自然之药回归自身的“自然之体”，自然得道成仙。
而帝王们每天要顾及很多事，三宫六院众多妃子，众多朝政，众多心思国事要处理，身体不过关，精神不过关，德性还没达到要求，三项要求都不及格，怎么可能控制的了这种能量？当然是必死无疑。http://.chazyycw./
机体不同、能量不同的两种生命体同时去控制超级能量的外丹，当然是谁强谁成就了。人参吃多了还流鼻血有可能要命呢，何况如此巨大能量的丹药！所以当帝王问道有没有长生不死的丹药时，真人祖师们一般会告诉帝王清心寡欲，敬天爱民即可，皇上做皇上的事，炼丹是道士这些“乡野粗人”炼的，做好帝王的本分就可以了。
当然，也有帝王不听话的，非得让道士炼丹。道士只有减少剂量的炼，但吃完还不行。道教中也有给常人服用的丹药，在《九转流珠神仙九丹经》所列举的九种丹药中，第三种丹药称之为“神丹”，道士服后即刻飞升成仙，俗人服用一年后亦可羽化成仙。普通人不修炼的也可以服用后百日成仙。这其实也是有要求的。“不积德不修功，妄想平地上天宫。自古多少成真客，哪个不是大德翁”。想成就也要有功德，有阴德去配合才可以。须知天上多少成真客，哪个不是德行深厚的人。所以务实是很重要的，常人修道，保证健全性命就好，身体常做一些动静功法，心里常存神诵经，外功内行配合德行的修持，也会结成“大药”并且这种大药也会引导人通往究竟之路。
以自身为鼎炉，以精气神为药物的内丹
随着社会的运转，人心的运动和劫运的流行，外丹烧炼可谓是越来越“困难”。所以道门祖师又给世间传授了一种危险系数相对较小的方法，这种方法称为内丹。内丹就是以自身为鼎炉，以精气神为药物，以五脏、呼吸、意念等为冶炼方法，在体内结成丹药，从而超脱成道的一种方法。
内丹的修炼方法也有很多，清修丹法，阴阳丹法都有。派别也不为一。现在传世的有文始派丹法，奉尹喜真人为祖师；南宗丹法奉张伯端真人为祖师；北宗丹法奉王重阳真人为祖师；西派丹法奉李西月真人为祖师；东派丹法奉陆西星真人为祖师；中派丹法奉李道纯真人为祖师；还有钟吕派、伍柳派、千峰派等等。诸多派别修炼方法稍有不同但得到的结果却是相同的，即是返本归元，与道和真。而此法对于常人来说接触修炼也不容易，所以道门祖师又开了法门，供常人能够返本归元，近于大道。这种方法其实很简单，就是回归道本来的自我，健康的自我。使人在世间广修福报，做个对国家社会有益的人。而这种“金丹”从两方面可以得到，一为“除病”二为“得药”。
《太上老君说百病崇百药经》作为道教的一个普世劝善经典，对人的行为标准有着重要的指导作用，无论从哪一面都是劝导人要行善做正，敬天地爱人民，从而广积福德，成就人道。人道以成，仙道近矣。
《太上老君说百病崇百药经》列出了百病并百药，诸多病和药其实意思很相近的，归结起来可以说就是无论哪方面都要和于天道地道人道，要人做到“去恶行善”。道人有道人的金丹修炼法，常人有常人的“金丹修炼法”，大家讲《太上老君说百病崇百药经》里面所说的除病得药法做好，常念常行，坏渐去，好渐增，那么就可以“真常之道，悟者自得”“一颗明珠永不离”了。
祖师传至宝，得药做真人。培福常行善，永得大道身。
文/范傲