闾山派符咒妙术秘法

第一篇闾山派符咒秘法

台湾民间信仰可分为四类：

道士：俗称(师公)，乃崇奉道教之人，在台湾有天师教与老君教两派，前者居多，后者少。

法师：即行法之师，专行(红头法)自称崇奉(法教)，其本质类似巫观。

乩童：乃神灵附体，代宣神论者。

尪姨：主要作召魂与关亡等法之女巫，其性质类似灵媒之流。

台湾民间信仰派别：

乩童人鬼间的掮客

某地有一座设立已久的道坛，每天上午下午各开坛一次。来求神问卜的，先要在他们开的香铺买敬神用的糖果饼干和金纸香烛等，顺便领取号码牌，然后在道坛两侧等侯卧号问神。

这个道坛的乩童是个中年人，负责翻译神话的是他的太太。来问神的大都是问病求药，乩童根据病人口述的病情，就念出药名。旁边有个笔生负责写药方，然后到他们指定的药铺去拿药。临走前，乩童都会告诉求医的人两天后再来。

这和医生看病下药没有两样，不过是假藉神意就可以逃避密医之嫌而免遭取缔。这类乩童大都懂点病理和药方，所开的也都是治伤风感冒，退热解火一类的药，因此很少闹出人命。何况愿者自来，看不好病也不会来争论。

本地医院、药房到处都是，但是偏偏有那么多人到这里来问病，这和心理作用很有关系，因为一般人对莫测高深的神明，总有一份牢不可破的信服力。本来生灾害病人总难免，神明开的药方，又用灵符来驱邪镇惊，这种攻心为上的治病法，正迎合了讳疾忌医，怕上医院打针、开刀的病人的心理。

还有一种是所谓犯煞，倒如某人印堂发黑，青筋浮现，寝食不安，噩梦连连，乩童就告诉你犯了凶煞或麻煞，就是冲犯了死人，需要祭拜孤魂野鬼，要收魂以后才能免灾。

小孩子收魂比较容易，自备一碗米用患者的衣服包着，乩童点三柱香插在米包上，口中念念有词，在患者全身上下摇晃，然后打开米包，就米上出现的纹路指点迷津，是在甚么方向受了惊吓，要备饭菜祭拜，这碗米就是乩童的酬劳，要不要另送红包就悉听尊便了。

大人收魂就非常麻烦，所需的用具也很多，要劳师动众，大家帮忙。乩童一面挥剑扬鞭作法，家人要呼叫着患者的姓名，叫他的三魂七魄跟着神明回来归身，直到连续掷出三个赏杯，才算大功告成。

装修风水网是个宗教信仰自由的国家，但是过分的迷信就愚不可及了。事无分巨细，病不分大小，一切唯神是问。碰到居心不良的乩童，会把人整得倾家荡产，鸡犬不宁，既花钱又不能清灾。

有病不能及时就医，等到病入膏肓，神明无能为力了，乩童就说明是天数难逃，你又徒呼奈何！

笔者一向主张有限度的信仰，有理性的信仰，所谓信而不迷，并且极端反对盲目的信仰，太过迷信鬼神，更会受神棍利用，摆布，甚至破财失身，家破人亡。社会上有邪恶的一面，有善良的一面。本来宗教是劝人为善，宗教家皆有救世之仁。有道之士对于社会的贡献功不可没。

但是有一些邪恶之徒。不学有术，十窍通了九窍(一窍不通)，假藉宗教之名，装神弄鬼骗财骗色，草菅人命，把原本清静庄严的庙宇，天界搞的乌烟瘴气，此百姓之祸，社会之瘤。现代人要有现代的求教观，唯有彻底了解装修风水知识宗教，追本溯源，挖掘其根源，才能做有理性的信仰。

笔者不揣浅陋，详述法师、乩童如何替病人收魂、押煞等法事，希望能够对于读者有所裨益，则国家幸甚，民族幸甚！