闾山派符咒妙术秘法：闾山派源流考

第一章 闾山派源流考

闾山派是目前法教之代表，奉许真君为法主，而分为三奶与法主公两教派。

目前台湾道教中，三奶派，与法主公派，灵宝派三派鼎足而立，其信仰以之清为主，三教派中尤以三奶派教势最隆，风靡全台。

（一）许真君（感天大帝）

许真君名逊，字敬之，祖先汝南人，汉末，他的父亲避地豫章南昌，因家道渊源，真君博学选天文、地理、阴阳、律玮等道书，深得奥理，且嗜学神仙修炼法术，初得西安吴猛（神烈真人）传授，精修不懈，道德日专，晋太原元年，做了川蜀旌阳令，为民除烦苛，晓论善道，使吏民感化钦服，点石成金，代民捐税赋，标竹施水，使病患痊愈，慈惠仁政，声名流闻远迩，感慕者既以歌謡传诵之，后来弃官东游嵩阳，耳闻丹阳有女师谌母者，多道术，即前往拜学，得宝书符卷，以及斩邪飞步术法，于是诛斩海昏巨蟒，为民除殃，力除江湖老蛟，平息水患，从此川泽无罔象忧虑，山林息魑魅怪乱，又治金作柱，以镇婚螫，环千里间，民物会安，功绩于民实大矣。

（二）三奶派

三奶派以三奶夫人为主神，即李奶夫人李纱娘，主庙在铁坑（政和）；陈奶夫人陈靖姑，主庙在临水（古田）；林奶夫人林三娘，主庙在转水（宁德）。专以法术解产厄事。科仪有请神、安灶、作法、奏状、话军、点兵、翻土、碗花驱蛇、祭送、退病割阄、打桃汤、煮油净宅，送阴火、收魂返竹、合竹收魂、遇限、进钱、送三界、谢内坛神、分花、求雨请种等。

三奶派主神，临水夫人姓陈，名靖姑，扬州古田县人，生于唐朝大历二年，祖玉，父昌，母葛氏，夫人幼小即已神异通灵，年长嫁给刘祀，怀孕数月，时值地方干旱，夫人上坛祈雨，骤时，天下甘霖，应术如响，而夫人已殡身，诀云：我死后，不救世人产难，不为神也。时年二十四岁，自后灵迹显著，临水地方有一白蛇洞，常吐烟雾厉疫民人，一日，一朱衣人执剑寻斩妖蛇，乡人见了往下渡询问，才知是夫人大显灵圣，遂在洞口立庙奉祀夫人，并建梳桩楼。

在神幻传说中，娘妈（陈靖姑）生于甲寅亢年正月半寅时，有五龙吐水洗娘身，成神后，掌管兵马万万人，水上游兵行正法，锁除南岳五庙门骑马入庙，救出三宫三皇后、双清太子，皇帝宣封护国陈夫人。

（三）法主公派

法主公派起源于福建永春州，而传至泉州，虽赤托许真君为法主，以籍闾山之称实则供奉张圣者。法主公派在台湾民间信仰上之地位，虽不如三奶教之突出而显著，然在乡村，仍自成一股势力，不容忽视。

据其所传符咒册，虽然明载闾山许真君为法主，而普庵佛为教主，其实，却以五营天兵之东营主帅张圣君（或称张圣者）为其守护神，拟之为闾山法主，俗称法主公。质言之，乃藉闾山之名，而祟张法主公之实者也。但仍有部份法师，相信其法主系真君而非张圣君。

法主公派，多供奉九龙三公，主治邪煞，九龙是指福建永春州的九龙湖，三公是指张、萧、章三道人，又指为张、萧、洪。

相传，法主公姓张，名自观，闽清人，炼性于蕉溪山石鼓岩，宋绍兴年间，见石牛山夜火晶荧，知有魈魅，遂与萧、章二圣者同往，石牛山有个石壶洞，深广二丈余，石以牛头，中有妖蛇三尾，俱是千年精物，得山川之灵气，吸日月精华，已能幻形变化，该日，人家正迎取妇女，邪徒甚多，法主公出掌，令人从指缝窥视，具见原形，蛇幻女子，装坐与中，群魅鼠蛇妇人入石洞，三圣者入洞与之斗，奔战悬崖，石林数十处，叠有鞭剑发尾形迹，终降服魈魅，夺石壶洞为修真道所，英灵佑及九龙湖一带，经久，蛇魅又眩匿游人衣物，人告于圣者，圣者随出斩魅，山顶，有剑捧石上，可摇不可拔，又有铁杖长四尺余，不假锤链，以手摄成，指寝可数。

元大德初，蕉溪有蚊患，乡人祈祷法主公，是日暴雷击死毒蛟，民人益信法主公灵异，乃在仙苑乡，光得里建庙奉祀，名叫碧灵宫，四乡十八里男女无不笃信。