台湾主要的道教组织

台湾的道教组织主要有道教居士会和中华道教会。前者为纯宗教性组织，后者为宗教性兼政治性组织。

据赵家灼称，道教居士会为台湾道教之最高组织，成立于1957年，会址在台湾的天师府内。该会的居士通称大居士，由天师就道教各教派的教徒中，凡符合下列资格者，经审查合格的予以聘任。条件如下：

对本教研究确有心得者。

对本教宣扬维护著有成绩者。

曾在各教派中受职者。

道行高超者。

曾经开道行教者。

信奉本教三十年以上者。

天师府还在大居士中聘请六十到一百人为常职居士。在常职居士中又聘请十五人至三十三人为主职居士。居士会按道教的宗派，分设积善、经典、丹鼎、符录，占验等五道院。每院设住持一人，副主持二至四人，均由主职居士担任。居士会每三年改选一次，连选连任。张天师是大居士，为符录道院的住持。居士会还要聘请若干顾问，例如台湾当局的高级官吏，本人信道教，而且愿意参加居士会，可以聘请为顾问；又如父子二人同时符合大居士的条件，但是只能由一人担任大居士，若儿子参加了居士会，父亲可聘请为顾问。

居士会规定每年农历二月十五日(太上老君圣诞)举行年会。其余各种集会，均为临时会议。居士会对台湾道教中的重大事宜，有最高的决策权。

第二个重要的道教组织是中华道教会，也就是台湾省道教会。台湾省道教会成立于一九五零年，会员以正一派道士为主，以前的理事长均由张天师担任，六十年代后赵家灼被选为理事长。台湾省道教会有团体会员和个人会员，道教宫观可以集体名义参加成为团体会员，道士、信徒个人参加者则为个人会员。个人会员又分为道士会员、居士会员、信士会员等三种。前面讲过的道教居士会中的大居士，以及各道教宫观的管理人均为居士会员，道教各宗派或道院法坛的神职人员、道士均为道士会员，社会上对道教有信仰的一般信徒为信士会员。会员要求入会，首先要到台湾道教会(市、县均有分会)领取会员入会申请表，填后送交道教会(或分会)，经理事会审查通过，才能成为该会会员。会员要奉行会章规定的各项章程，尽会员应尽的义务，享受会员应有的权利。现在的台湾道教会由张“天师”任名誉理事长，道教居士会的各道院的住持均为名誉理事，另设有顾问若干。台湾道教会又在会员中聘请一些人来充任各种道职，以完成道教委托之各种工作。其他事项，均按照台湾当局一般人民团体的规定办理。台湾省道教会的会址六十年代设在台北市重庆北路三段的觉修宫内。

一九四九年六十三代张天师张恩溥到台湾，龙虎山的正一道成为台湾当局承认的官方道教，但其势力远不如台湾当地道教各派的势力，六十三代张天师张恩溥⑵在世时，台湾的道教会是正一道的一种很微弱的联合。张恩溥羽化后，由于推选六十四代天师人选产生了分歧，台湾道教会也发生分裂，连以前那种微弱的联合也维持不了，新选的会长是一位一般信徒，不是神职人员，并且哪派也不是。

此外，台湾还有一些很小的道教组织，例如由一些道教研究者组成的仙学会等。其组成人员，组成形式以及所从事的活动亦各不相同，影响不大。

由于历史和地理等方面的原因，台湾道教的发展具有不少其自身的特点，同时道派众多，情况也很复杂。本文限于资料，只能作上述简要介绍，其中必有很多遗漏和不妥之处，甚至可能有错误的地方，装修风水网希望与台湾诸道长共推爱国爱教之热忱，促祖国统一之大业，于国于教，皆幸甚焉那时装修风水网将共同研究我国道教的历史和经典等等。这一愿望是一定会实现的。