四柱八字培训班:24节气故事与习俗--夏

 1、立夏

 在我国沿海一带，立夏这一天有 斗蛋 的民俗。是日中午，家家户户都要煮好鸡蛋。鸡蛋带壳清煮，不能破损，用冷水浸上数分钟之后，再套上早已编织好的丝网袋，挂于孩子颈上。孩子们便三五成群，进行斗蛋游戏。蛋分两端，尖者为头，圆者为尾。斗蛋时蛋头斗蛋头，蛋尾击蛋尾。一个一个斗过去，破者认输，最后分出高低。蛋头胜者为第一，蛋称大王；蛋尾胜者为第二，蛋称小王或二王。

 

 立夏这一天还有有 秤人 的习俗。人们在村口或台门里挂起一杆大木秤，秤钩悬一个凳子，大家轮流坐到凳子上面秤人。司秤人一面打秤花，一面讲着吉利话。秤老人要说 秤花八十七，活到九十一 。秤姑娘说 一百零五斤，员外人家找上门。勿肯勿肯偏勿肯，状元公子有缘分 。秤小孩则说 秤花一打二十三，小官人长大会出山。七品县官勿犯难，三公九卿也好攀 。打秤花只能里打出（即从小数打到大数），不能外打里。古诗云： 立夏秤人轻重数，秤悬梁上笑喧闺。

 

 立夏之日的 秤人 习俗主要流行于我国南方，起源于三国时代。立夏秤人会给人们带来福气，人们也祈求上苍给他们带来好运。

 

 

2、小满

 在小满这一天，有 抢水 与 祭车神 的习俗。旧时水车车水排灌为农村大事。谚云： 小满动三车（三车指的是丝车、油车、水车）。 水车于小满时启动。此前，农户以村圩为单位举行 抢水 仪式，行于海宁一带，有演习之意。多由年长执事者约集各户，确定日期，安排准备，至是日黎明即群行出动，燃起火把，于水车基上吃麦糕、麦饼、麦团。待执事者以鼓锣为号，群以击器相和，踏上小河汉上事先装好的水车，数十辆一齐踏动，把河水引灌入田，至河浜水光方止。

 

  祭车神 亦为农村古俗，传说 车神 为白龙，农家在车水前，于车基上置鱼肉、香烛等祭拜之物，特殊之处为祭品中有白水一杯，祭时泼入田中，有祝水源涌旺之意。这些习俗表明了农民对水利排灌的重视。

 

3、芒种

 芒种这一天，人们在耕播种作的空余，忙里偷闲，有 送花神 的习俗。

 

 根据古老的说法，芒种节过后，群芳摇落，花神退位，人世间便要隆重地为她饯行，以示感激。《红楼梦》第二十七回，非常生动地描写了这个为花神饯行的场面，具有很浓郁的民俗意味：

 

  至次日乃四月二十六日，原来这日未时交芒种节。尚古风俗：凡交芒种节这日，都要摆设各种礼物，祭饯花神，言芒种一过，便是夏日了，众花皆卸，花神退位，须要饯行。然闺中更兴这件风俗，所以大观园中之人都早起来了。

 

 如何为花神饯行呢？现代人已经少有人知了，但号称 百科全书 的《红楼梦》，却给装修风水网提供了形象的资料：

 

  那些女孩子们，或用花瓣柳枝编成轿马的，或用绫锦纱罗叠成千旄旌幢的，都用彩线系了。每一棵树上，每一枝花上，都系了这些物事。满园里绣带飘飘，花枝招展，更兼这些人打扮得桃羞杏让，燕妒莺惭，一时也道不尽。 从中可看出，大户人家在芒种节为花神饯行的壮观场面。

 

 从这里，可以看出古人对大自然的一种亲近感，表现出对生态的敏感和重视。

 

4、夏至

 在夏至这一天，无锡地区则兴吃馄饨。古时夏至这天，人们纷纷祭神，以祈求灾消年丰。至清代，夏至祭神更为盛行，是日民间须吃面食，以示敬神。由此可见，夏至这天，北方人吃面条也好，无锡人吃馄饨也好，都是虔诚祭神之举。

 

 馄饨，古人称其形 有如鸡卵，颇似天地浑沌之象 ，而 馄饨 又与 浑沌 谐音。盘古开天，浑沌初分，吃了馄饨可得聪明。老人都说过： 夏至吃馄饨，热天不疰夏。 夏至吃馄饨，还包含了一种祈求平安的良好愿望。

 

 史载，宋代宫廷中，每适夏至，御厨们就包出一种夏至馄饨，供帝后妃嫔食用。其实，宋代宫廷不光是夏至这个节令吃馄饨，一年之中其余二十三个节气都吃馄饨，故宋代宫廷有一道 二十四节气馄饨 的著名面点，南宋高宗尤嗜食馄饨。

 

 

5、小暑

 在小暑节的前后几天，民间有 百索子撂上屋 的习俗。

 

 百索子，又名五色丝线，端午节时系在小孩的手臂上或脖子上，认为这样可以辟邪。中国古代崇拜五色，以五色为吉祥色。因而，在端午节的清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季一场大雨或第一次洗澡时抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害，扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。到了六月六这一天，也就是小暑节的前两天，天下的儿童都要将端午节戴在手上的 百索子 撂上屋。这是为什么呢？

 

 相传天上的牛郎和织女，被狠心的王母娘娘用银河分离在两岸，一年中只有 七月初七 这一天可以相会。但在他们中间却横阻着一条宽阔无边的银河，又没有渡船，怎么办呢？

 

 所以六月六这一天，天下的儿童都要将端午节戴在手上的 百索子 撂上屋让喜鹊衔去，在银河上架起一座象彩虹一样美丽的桥，以便牛郎和织女相会。 百索子撂上屋 的习俗，寄托着人们的美好愿望。

 

6、大暑

 在浙江台州湾一带，有 送大暑船 的习俗。

 

 送大暑船，是浙江椒江葭芷一带的民俗。清同治年间，此地常有病疫流行，尤以大暑时节为甚。人们认为这是五位凶神所致，于是在江边建了五圣庙，更在大暑节这一天，用特制木船将供品送至椒江口外。意思很明显，即是送走瘟疫，祈求平安。

 

 据说，早在20世纪20年代，台州湾一带的 送大暑船 以葭芷的规模最大，可谓声名远扬。每年农历大暑期间，葭芷 送大暑船 民俗正式打出 渔休节 的旗号，活动搞得十分红火。

 

 活动的高潮是在大暑的一天到江边送 大暑船 ，并伴随有丰富多彩的民间文艺表演，人山人海，摩肩接踵，兴高采烈，万民空巷。浩浩荡荡的群众队伍把一艘制作精美大纸船十分隆重地送往江边，进行送船仪式。大暑船出海时，江边鞭炮齐鸣，欢声雷动。许多人口中连连念着 送暑平安 。原先停泊在江边码头的渔轮，则一概启动，组成一支声势浩大的船队，护送大暑船出海。直到再也看不见大暑船的船影时，江边的人们才纷纷意兴未尽地踏上归程。