最好的四柱八字培训班:24节气故事与习俗--秋

 1、立秋

 在立秋时节，尤其是在八月十五中秋节这天，流传着许许多多的民间习俗。在商洛竹林关一带，就流传着 摸秋 的习俗。这天夜里婚后尚未生育的妇女，在小姑或其他女伴的陪伴下，到田野瓜架、豆棚下，暗中摸索摘取瓜豆，故名 摸秋 。

 

 习俗中有很多说法。摸到南瓜，易生男孩；摸到扁豆，易生女孩；摸到白扁豆更吉利，除生女孩外，还是白头到老的好兆头。按照传统风俗，这个夜里，瓜豆任人采摘，田园主人不得责怪。姑嫂归家再迟，家长也不许非难。

 

 中秋节夜里，孩子们在月亮还未出来时，照例钻进附近的秋田里，摸一样东西回家。如果摸到葱，父母就认为这孩子长大后很聪明；如果摸到瓜果，父母就认为孩子将来不愁吃喝，事事顺利。人们视 摸秋 为游戏，不作偷盗行为论处。

 

 商南县的居民，在中秋节的晚上，吃罢月饼后，不肯长高的小孩去摸高梁；没有男孩的人家去摸茄子；没有女孩的人家去摸辣子；小孩不聪明的人家去摸葱。此俗清代以前就有，民国以来仍流传在民间。

 

 

2、处暑

 在处暑时节，正值农历七月十五左右，民间会有庆赞中元的民俗活动，俗称 作七月半 或 中元节 。此时在台湾，就有 拜好兄弟 的习俗。

 

 台湾民间俗称孤魂野鬼为 好兄弟 ，中元节普渡孤魂野鬼就称为 拜好兄弟 。这个习俗来源于 目莲救母 的故事：

 

 佛陀弟子中，神通第一的目犍莲尊者，惦念过世的母亲。他用神通看到其母因在世时的贪念业报，死后堕落在恶鬼道，过着吃不饱穿不暖的生活。目犍莲于是用他的神力化成食物，送给他的母亲。但其母不改贪念，见到食物到来，深怕其他恶鬼抢食，贪念风水布局，食物到她口中立即化成火炭，无法下咽。

 

 目犍莲虽有神通，身为人子，却救不了其母，十分痛苦，请教佛陀如何是好。佛陀说： 七月十五日是结夏安居修行的最后一日，法善充满。在这一天，盆罗百味，供巷僧众，功德无量。可以凭此慈悲心，救渡其亡母。 这便是台湾普渡 拜好兄弟 的由来。

 

3、白露

 关于白露节的来历，有一个古老的传说。

 

 传说白露是一个手艺十分了得的御厨，盖世无双，连最爱挑剔的皇帝都没有二话。一日，皇帝问白露： 这天下什么最好吃？ 白露答： 盐！ 皇帝本来是想炫耀自己拥有的 山珍海味 ，而白露竟然夸的是连平民百姓都看得普遍的 盐 。盐怎么 最好吃 ？蔑视皇权，这是 欺君之罪 呀！皇帝一气之下杀了白露，且告知御膳房，七日内不得用盐。

 

 一连七日，山珍海味没了盐，变得索然无味。皇帝越吃越想吐，方知错杀了白露。皇帝好后悔，就用御笔在素绢上写下 错斩露七日已无天日 几个大字。正巧有大臣来拜见，皇帝不想让别人知道自己 后悔 ，就慌忙中烧了字绢。这一烧，正好被路过的城隍爷收下。城隍爷上天呈给玉帝，玉帝 准奏 ，故就有了纪念白露的 白露节 。

 

 

 

4、秋分

 在秋分时节，是传统的 祭月节 。我国自古就有 春祭日、秋祭月 之说。现在的中秋节则是由传统的 祭月节 而来。

 

 据考证，最初 祭月节 是定在 秋分 这一天，不过由于这一天在农历八月里的日子每年不同，不一定都有圆月。而祭月无月则是大煞风景的。所以，后来就将 祭月节 由 秋分 调至中秋。

 

 据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载： 天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。 这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。

 

5、寒露

 寒露时节前后，恰逢九九重阳之日。众所周知，重阳节登高的习俗由来已久。由于重阳节在寒露节气前后，寒露节气宜人的气候又十分适合登山，慢慢的重阳节登高的习俗也成了寒露时节的习俗。

 

 关于重阳节登高的习俗，还流传着一个有趣的传说。

 

 据说东汉时汝南一带瘟魔为害，疫病流行。有一个叫桓景的人，感于百姓的疾苦，想要救黎民于水火。于是拜道长费长房为师，学消灾救人的法术。一天，费长房告诉桓景说，九月初九日，瘟魔又要害人，并嘱咐桓景回去搭救乡亲： 九日离家登高，把茱萸装入红布袋，扎在胳膊上，喝菊花酒，即能战胜瘟魔。

 

 桓景回家，遍告乡亲。九月九日那天，汝河汹涌澎湃，瘟魔来犯，但因菊花酒刺鼻，茱萸香刺心，难以接近。桓景挥剑斩瘟魔于山下。傍晚，人们返回家园，见家中 鸡犬牛羊，一时暴死 ，而人们因出门登高而免受灾殃。自此，重阳登高避灾，流传至今。久而久之，登高就变成了一个美好、风雅的习俗。在秋高气爽的寒露时节，登山也成了人们运动健身、感受自然的传统活动。

 

6、霜降

 在我国的广西下雷镇，有 壮族霜降节 。其来源与下雷土司传说和庆丰收有关。相传土司第十四世许文英，其妻岑玉音为湖润土司的女儿，曾和其夫在清朝末年，一道骑牛到闽越沿海抗倭。因为岑玉音是骑着牛去打仗的，所以被称为 娅莫 。 娅 是壮语里对老年妇女的称呼， 莫 即黄牛。岑玉音抗敌凯旋之日正值霜降节，为纪念许文英及岑玉音，下雷人民建起玉音庙，逢霜降日，民众扛着玉音的画像，举行游神活动。节庆由此而来，已有三百多年历史。

 

 由于下雷所处的特殊地理位置和悠久的土司文化，使霜降节由单纯庆丰收节庆活动，发展成为祭祀民族英雄、进行商贸活动、民俗文化表演的综和性民俗活动。展现出丰富多彩的壮族民俗文化，承载壮族土司文化、反侵略斗争的历史记忆。