风水大师江西省兴国县梅窖乡三僚村人
风水知识 2021-12-12 22:31www.xyhndec.com家装风水
赖布衣，原名赖风冈，字文俊，自号布衣子，故也称赖布衣，又声称“先知山人”，江西省定南县凤山冈人。生于宋徽宗年间(公元1101~1126年间)。曾任国师，后受奸臣秦桧栽赃，流落民间，足迹踏及全国，以术扶危济困，助弱抗强，留下了许多神话般的传说。
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成果了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
廖均卿（1350—1413），字兆保，号玉峰，大师江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明代出名的大师。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因而被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地至今还在三僚村的半山腰上，1984年廖均卿墓被确定为兴国县文物保护单位。
据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访知晓风水人士。
当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝出名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺。
遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山调查，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。
黄石公（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大山人之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。
黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵法助汉高祖刘邦夺得全国，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世撒播有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
留侯张良者，其先韩人也。良尝沉着步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良惊诧，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”
良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与白叟期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”风水大师五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。——节选自《史记·留侯世家》
管辂（lu）（209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星斗。成人后，知晓《周易》，长于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，炉火纯青。被后世奉为卜卦观相的祖师。
《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精力不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来公然如此。
袁天罡，隋末唐初地舆学家、星象学家、猜测家、风水大师、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又知晓面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
袁天罡最出名的业绩便是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不行窥伺，后当为全国之主矣！”终究，武则天真的成为了全国之主，袁天罡真是神人也。
樗里疾（？－前300年），名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因智慧过人，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有皇帝的宫殿夹着我的坟墓。”（“后百岁，是当有皇帝之宫夹我墓。”）樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因而人们称之为樗里疾。到西汉树立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。所以后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。
李淳风（602－670），唐代出色的地舆学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），知晓地舆、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的精确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
唐太宗李世民手下有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风。两人能掐会算，全国出名。有一天，两人相约出去游玩，碰见一棵两扒杈树长在当道上，就坐在树下休憩。他们刚坐下，就照见远远过来一个人。袁天罡说：“咱俩算一算，看这人是从树哪一面走呀，看谁计算的准。”李淳风说：“行。”
两人掐指一算，一个说是走左面，一个说是走右面，不想那人过来后，也不风水大师走左，也不走右，二话不说上了树，从两根扒杈中间钻了过去。
袁天罡和李淳风十分惊异，急忙问那人：“你怎样不走路从树上走呢？”那人嘿嘿一笑说：“这叫大道朝天，不走两边！”
杨筠松（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，出名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地舆事，为唐朝出名地舆风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地舆风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸全国的野心，所以自立为王，声称卢王。卢光稠为了实现自己的愿望，便请杨救贫为其卜皇帝地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有皇帝地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出皇帝。卢光稠不愿他人也得到皇帝地，与他抢夺全国，所以在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着学徒回家，惋惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不行不报也。临死之前告知曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为皇帝矣。曾文辿不解，问询其间的微妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的方位上安碓凿井，在风水上破了赣州的“皇帝气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠公然背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，两晋时期出名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精地舆、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还秉承了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之开山祖师。
西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告知他“无成”，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不行测。”告知他不行以起兵造反，方可命久。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下自己的命，说道：“命尽今日日中。”公然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。王敦起过后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。
春秋战国时期出名的道家、兵家、纵横家的开山祖师，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，。被誉为千古奇人，不仅知晓地舆地舆、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成果！鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，知晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。
鬼谷子教孙膑和庞涓排兵布阵之术，手抓一把豆，口中念念有词，说了声“疾！”顺手将豆撒了出去，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。
传说赖布衣所著《青乌序》刚刚脱稿就被南华帝君的使者白猿取走，经一百多年后传给了刘伯温，刘伯温凭它辅佐朱元璋成果了帝业。又有传说孙中山先生的祖坟也是赖布衣堪定的。据传香港、广州、英德等城市都是由赖布衣堪定选址。
廖均卿（1350—1413），字兆保，号玉峰，大师江西省兴国县梅窖乡三僚村人，明代出名的大师。永乐八年，以建明十三陵之长陵有功，被封为钦天监灵台博士。撰有《行程记》等。廖均卿因而被皇帝以四品职衔供养至老死，他的墓地至今还在三僚村的半山腰上，1984年廖均卿墓被确定为兴国县文物保护单位。
据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》记载，明永乐五年（1407年），明成祖的徐皇后病故，明成祖早已想迁都北京，便将徐皇后棺材暂时安放于南京的皇宫内，命令礼部尚书赵羾等大臣，遍访知晓风水人士。
当时访得江西赣州府兴国县三僚村的廖均卿，因他的先祖廖三传是唐朝出名风水大师杨救贫的传人，廖均卿被召传南京后，先察看了在南京的孝陵风水之后，便到北京找风水宝地，察看了京西燕台驿、玉泉山、谭柘寺、香山，又察看了京北的阳山茶湖岭和怀柔的洪罗山、百叶山，先后又察看了辛家庄、斧口、谷山、文家庄、石门驿、汤泉、禅峰寺。
遍鉴了京郊之后，于永乐五年六月初一前往昌平黄土山（即后来的天寿山十三陵所在地）登高纵目，见该处风水绝妙，为他处所不及，便绘成地图，于八月初一日到南京上朝，献上地图，并建议明成祖亲临黄土山调查，希望明成祖“高张慧目，广迈皇风”，并说，如将皇陵定于此处，则“玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆”。
黄石公（约前292年-前195年），道家学者，秦汉时人，后得道成仙，被道教纳入神谱。据传黄石公是秦末汉初的五大山人之一，排名第五。《史记·留侯世家》称其避秦世之乱，隐居东海下邳。其时张良因谋刺秦始皇不果，亡匿下邳。于下邳桥上遇到黄石公。
黄石公三试张良后，授与《素书》，临别时有言：“十三年后，在济北谷城山下，黄石公即我矣。”张良后来以黄石公所授兵法助汉高祖刘邦夺得全国，并于十三年后，在济北谷城下找到了黄石，取而葆祠之。后世撒播有黄石公《素书》和《黄石公三略》。
留侯张良者，其先韩人也。良尝沉着步游于下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下，顾谓良曰：“孺子，下取履！”良惊诧，欲欧之，为其老，强忍，下取履。父曰：“履我！”良业为取履，因长跪履之。父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复还，曰：“孺子可教矣。后五日平明，与我会此。”
良因怪之，跪曰：“诺。”五日平明，良往。父已先在，怒曰：“与白叟期，后，何也？”去，曰：“后五日早会。”五日鸡鸣，良往。父又先在，复怒曰：“后，何也？”去，曰：“后五日复早来。”风水大师五日，良夜未半往。有顷，父亦来，喜曰：“当如是。”出一编书，曰：“读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北，谷城山下黄石即我矣。”遂去，无他言，不复见。旦日视其书，乃《太公兵法》也。良因异之，常习诵读之。——节选自《史记·留侯世家》
管辂（lu）（209年－256年），三国时期曹魏术士。字公明，平原（今山东德州平原县）人。年八九岁，便喜仰观星斗。成人后，知晓《周易》，长于卜筮、相术，习鸟语，相传每言辄中，炉火纯青。被后世奉为卜卦观相的祖师。
《三国志·魏志·管辂传》载：“辂随军西行，过毋丘俭墓下，倚树哀吟，精力不乐。人问其故，辂曰：‘林木虽茂，无形可久。碑诔虽美，无后可守。元武藏头，苍龙无足。白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族。不过二载，其应至矣！’”后来公然如此。
袁天罡，隋末唐初地舆学家、星象学家、猜测家、风水大师、道士、相士，益州。相传他懂得“风鉴”，即凭风声风向，可断吉凶。又知晓面相、六壬及五行等。著有《六壬课》、《五行相书》、《三世相法》、《推背图》（和李淳风共著）、《袁天罡称骨歌》等。
袁天罡最出名的业绩便是其为年幼的武则天看相。传说，袁天罡一见襁褓中的武则天大为震惊，说她“龙瞳凤颈，极贵验也！”又说，“必若是女，实不行窥伺，后当为全国之主矣！”终究，武则天真的成为了全国之主，袁天罡真是神人也。
樗里疾（？－前300年），名疾，又称樗里子、严君疾，战国中期秦国宗室、将领，秦孝公庶子，秦惠文王异母弟。因智慧过人，绰号“智囊”，被后世堪舆家尊之为“樗里先师”。曾辅佐秦惠王、秦武王、秦昭王等秦国君主。
秦昭襄王七年（前300年），樗里疾临终前预言说：“一百年之后，这里会有皇帝的宫殿夹着我的坟墓。”（“后百岁，是当有皇帝之宫夹我墓。”）樗里疾的家在秦昭襄王庙西边渭水之南的阴乡樗里，因而人们称之为樗里疾。到西汉树立后，所建的长乐宫就在坟墓的东边，而未央宫就在他坟墓的西边，武库正对着他的坟墓，正如他所预言的那样。所以后世的堪舆家皆奉樗里疾为相地术正宗，尊之为神。
李淳风（602－670），唐代出色的地舆学家、数学家，道家学者，岐州雍人（今陕西省宝鸡市岐山县），知晓地舆、历算、阴阳之说。李淳风和袁天罡所著的《推背图》以其预言的精确而著称于世。李淳风是世界上第一个给风力定级的人。
唐太宗李世民手下有两个军师，一个叫袁天罡，一个叫李淳风。两人能掐会算，全国出名。有一天，两人相约出去游玩，碰见一棵两扒杈树长在当道上，就坐在树下休憩。他们刚坐下，就照见远远过来一个人。袁天罡说：“咱俩算一算，看这人是从树哪一面走呀，看谁计算的准。”李淳风说：“行。”
两人掐指一算，一个说是走左面，一个说是走右面，不想那人过来后，也不风水大师走左，也不走右，二话不说上了树，从两根扒杈中间钻了过去。
袁天罡和李淳风十分惊异，急忙问那人：“你怎样不走路从树上走呢？”那人嘿嘿一笑说：“这叫大道朝天，不走两边！”
杨筠松（834年－900年），俗名杨救贫，名益，字叔茂，号筠松，唐代窦州人，出名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地舆事，为唐朝出名地舆风水学家。名益，别号亦玄，世称‘救贫先生’。
著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。由于其用地舆风水术行于世，使贫者致富，所以世人称其为“救贫”先生，后人由此也称其为“杨救贫”。
统辖虔州（今江西赣州）的诸侯是卢光稠，他早有独霸全国的野心，所以自立为王，声称卢王。卢光稠为了实现自己的愿望，便请杨救贫为其卜皇帝地，卜得后，将其母改葬。在答谢杨救贫的宴席上，卢光稠问杨救贫还有皇帝地否？杨救贫答道：一席十八面，面面出皇帝。卢光稠不愿他人也得到皇帝地，与他抢夺全国，所以在酒里下毒。杨救贫察觉后，立刻带着学徒回家，惋惜船到雩都药口坝，便毒性发作，杨救贫问弟子曾文辿此处何地，曾文辿说是药口，杨救贫叹道：药到口死矣！仇不行不报也。临死之前告知曾文辿游说卢光稠在赣州磨车湾安装水碓，十字路口开凿一口水井，则世世代代为皇帝矣。曾文辿不解，问询其间的微妙。杨救贫解释道，磨车湾安碓，单打卢王背，十字路口开井，卢王自缢颈。在不同的方位上安碓凿井，在风水上破了赣州的“皇帝气”，制煞了卢光稠。后来卢光稠公然背长痈疽，疼痛难忍，自缢身亡。
郭璞（276年—324年），字景纯，河东郡闻喜县（今山西省闻喜县）人，两晋时期出名文学家、训诂学家、风水学者，好古文、奇字，精地舆、历算、卜筮，擅诗赋，是游仙诗的祖师。郭璞为正统的正一道教徒。郭璞除家传易学外，还秉承了道教的术数学，是两晋时代最出名的方术士，宋徽宗时被追封为闻喜伯，元顺帝时被追封为灵应侯。后人都视郭璞为风水史上之开山祖师。
西晋末年，荆州将军王敦欲谋反，请郭璞卜筮吉凶，郭璞告知他“无成”，王敦又问若起事的话，自己能够活多久？郭答：“明公起事，必祸不久。若住武昌，寿不行测。”告知他不行以起兵造反，方可命久。王敦大怒，问道：“卿寿几何？”，郭璞算了下自己的命，说道：“命尽今日日中。”公然盛怒之下的王敦当天就把他杀了，是年，郭璞49岁。王敦起过后两个月不到战败愤惋而死，一一都被郭璞说中。
春秋战国时期出名的道家、兵家、纵横家的开山祖师，是中国历史上一位极具神秘色彩的显赫人物，。被誉为千古奇人，不仅知晓地舆地舆、军事政治、百工科技、医学心术，在每个领域都取得了登峰造极的成果！鬼谷子长于持身养性，精于心理揣摩，深明刚柔之势，知晓纵横捭阖之术。他的师傅是老子，他的弟子有兵家：孙膑、庞涓；纵横家：张仪、苏秦。
鬼谷子教孙膑和庞涓排兵布阵之术，手抓一把豆，口中念念有词，说了声“疾！”顺手将豆撒了出去，这些绿豆一落地，都变成了活的兵将，并且分成了赤、皂两队人马。演兵岭上顿时人声鼎沸，战马嘶鸣。