风水学五要素之论龙

龙、穴、砂、水、向为学五大因素，而在其中“龙”居第一位，也注重了其为头等大事。

古代人论学，快递首重龙。廉贞星发祖，辞楼底下殿，穿帐过峡，蜂腰翘臀鹤膝，行龙长则千里万里，短也是有千里十里。龙将尽之处，少祖起顶，爸爸妈妈承脉，张牙布爪，后才重重的接送，正前方众山来拜，四周罗城密不可分。穴前水聚，前有乾方，水部位也多禽星，曜星镇塞水部位。

龙格有尺寸高矮之分，龙脉有次序真假之别，不专注于辨龙，则难明于点穴术。故曾文辿《寻龙记》开场即云：“分金定穴先寻祖与宗，不辨祖先何足语！”也是有“来龙并不是廉贞星祖，当官绝不不至三公”之语。

现如今谈自然地理者，多轻形法而重行气。在微信学群中设题，大多数为来某龙立某素来去某水，请断凶吉。在不知道龙格的前提条件下，派系高手一拥而上，断不对无责，而断正确了便有“神断”之誉，实例也名正言顺地列入该派行气灵验的“真相”經典，积少成多，也可以成册，乃至可重立师门。时师不知道龙脉行度凶吉，不明白龙格长幼尊卑，不辨落脉结穴实虚，低头测算各种各样数据信息；就算有讲形法者，看地也是只高度重视头一节，不知道龙祖龙宗……诸这般弊，数不胜数。

“荣华富贵出在龙的身上”，论穴无论龙，亦为空论。廖瑀《步龙认格歌》云：“观山定把龙为本，凶吉方有准；大家论穴无论龙，正坐迷茫中。”

“荣华富贵出在龙的身上，切忌贪峰而误向。”因贪峰而误向者多见峦头不精者，不知龙变，疑惑龙情，不知龙意，不认龙界大雌和雄而拘于针盘小阳阴，不知点穴术倒杖而导致吉地凶做。

《地理赋》云：有丁无财，当寻库房之龙，有财无丁，莫葬孤寒之穴，地之兴败，取决于龙身旺弱，无论运气，……劈山立向，罗经集中处理，跨平台无灵，执泥合厅长生，误了世间地面，常忌黄泉路八煞，遗失贵地真龙天子

装修风水网去分金定穴，第一步，须察明太祖山哪里发脉，随后最少祖山、爸爸妈妈山，看龙是如何出脉和剥换、走动，随后历经不断开帐，穿帐过峡，束气，行到有江河，湖水的地区，入首，凸起穴星、砂交水就会、阳阴繁殖，化气结穴，这一全过程便是分金定穴。

一、明太祖山

明太祖山就是龙的祖先山，龙界初发脉，是一个大地区（全球或全国各地）的最高点。如世界最高峰的阿尔卑斯山，中国最高峰的昆仑山，日本国的日本富士山，中国台湾的玉山……全是一地之明太祖山。其山又高又大，石骨鳞峋，为山川之特拔者；远眺耸秀，讨人喜欢，近觑巉岩，可畏。雄镇一方，乃群龙之所从出，愈大为邦国都郡，小者为县邑。公路边坡端严华康，则一方生产的人，多贤良俊美；偏斜低小，则一方生产的人，多愚昧粗顽。昆仑山矗立在万山群岭当中，巍然又高又大，耸入云霄，如出类拔萃高耸立起，树木茂盛，经常出现云雾缭绕紫气潦绕，山青水秀甚为秀美壮阔，有龙楼、凤阁、宝殿、天池、排位赛、保卫等。吉祥物设计在云雾缭绕中若隐落现，抵达山下遥望如同进到梦幻仙境一样，让人神清气爽。

二、少祖山

龙脉从明太祖山传出后，一路连绵起伏，骤起又高又大的星峰叫少祖山。从少祖山的形状和气魄来分辨龙脉的真假是关键，一般状况下为少祖山秀美圆润、神情气足为要，低小孤独不可取。假如少祖山好，多结吉穴，且穴就在少祖山的周边。

三、爸爸妈妈山

结穴的主山叫爸爸妈妈山。爸爸妈妈下的落脉处为胎，其下之束气处为息，到此骤起星面，则玄武岩顶为孕，结穴处为育。

四、龙的剥换

剥换便是转变，乾坤之转变，数不胜数，有好的受到影响，也是有坏的越来越好，杨公说：“一剥一换大生细，从大剥小最奇特，剥换退卸见真龙天子，小涛依然狼星起。剥换如人换好装，如蝉退壳蚕脱衣服。”

五、开帐

帐：来龙开帐，形如帐幕，两室明晰，阔的有数十里，或五、六里，狭的有一、二里，是占验结穴关键直接证据之一，一般以开帐穿心为贵，开帐而出最强有力，金木为上，水星其次，抽出者为上，两侧出者其次，大石头在右为过关斩将，在左为地轴，形近龟蛇，串珠印剑等格尤妙。

六、过峡

峡，好像人的喉部，是束气的地区，是龙的真元过脉的地区，因此 风水大师对面峡辩认十分重视。峡也是有凶吉之差别，蜂腰翘臀鹤膝较贵，忌风轻轻吹，水劫，因此 真龙天子过峡务必有迎有送，有扛有夹，保卫缜密，分水清楚，防止风轻轻吹水劫。

过峡宜短不适合长,短则气聚,长则气散，宜紧不适合宽，宽则气冷。宜小不适合大,愈大气郁，小者气敛。

七、龙的入首

看龙的美恶和高低贵贱，多余从很远的地方看，更不必从明太祖看起，那时主次的，更关键的是以入首后二、三节，四、五节内，或是最少祖山这一段距离最重要，好龙务必要近穴，说白了来龙见到头，就是这个大道理。

来龙入首，有远龙来的不太好，即将入首近穴时剥变成好龙，是吉地，但时代久了，行到跌拆断，龙气不接即败，也有远龙来的好，在入首近穴时受到影响不吉，主凶，不能安葬。

八、星体的鉴别

星体的鉴别很重要，他是如何分辩星峰的凶吉的一门专业知识，是居家风水中不能缺乏的，龙界美恶取决于身，身之凶吉常见于星，未穷巷，最先看到的是星峰，尖、园、方、秀者为吉，破，碎、欹、弱、骨露者凶。

1、五星，即用金、水、水、火、土，用五行把高山开展归类。（1）金星形：头园，足阔，形园，歌曰：“金似覆釜兼仄月，是武星”。

（2）木星形：头园而身直，形直，歌曰：“木星顿笏形区别，是文星”。

（3）木星形：头平而体秀，形方，歌曰：“土如厨房橱柜或覆盘，是偏财”。

（4）水星型：水准为之波浪纹，形曲，歌曰：“水似环形裤带同，是秀星”。

（5）火花形：头尖而足阔，形尖，歌曰：“火花棱角犁头铁，是武星，也兼文星”。

2、九星型，即杨公九星：贪狼、巨门星、禄存星、文曲、廉贞星、武曲、破军、左辅、右弼。

（1）贪狼星：正木星，头园身直，“贪狼顿笏笋新生。”

（2）巨门星：正木星，头平体秀，“巨门星飞马屏风隔断列。”

（3）禄存星：土金兼形，头如顿鼓，脚如爪匏，“唯有禄存星猪屎节。”

（4）文曲星：水星，形如匹练，生环形，文曲多见遇脉星。

（5）廉贞星：数火花连座，头尖而贵，带石棱层，“廉贞星驱动链挂破衣。”

（6）武曲星：正金星，头园足阔，“武曲馍馍园更曲。”

（7）破军星：就像走旗，头高尾低，园头脚跟，好多个金星相手和脚飞舞，“破军破伞定夺同。”

（8）左辅星：是眠体作护这星，与武曲星相近，但较偏矮，“左辅馍馍无别法。”

（9）右弼星：为陷耀，无形中锡，在山龙过峡，穿田，平整无背处及平地上。

古代人言“凡观一星便观变，识得变星知近远，远从贪狼至破军，换尽龙楼生宝殿，一剥一形变不一样，岂能尽言顾祖先，君如识得变星法，万里千里寻来龙”。

来龙，居家风水上把向穴山屈伸的龙脉称为来龙。

行龙，行龙又叫过龙过山，指气脉没停蓄结穴的山峰。与止龙相对性，堪舆家觉得行龙处不能立宅或葬棺.行龙的特点是青山绿水气魄俱峻急，毫无宽缓之象。徐善继在《人子须知·龙法》上说:"先人云:山去水去随送来，此是龙行犹未住，山走斜飞水不断，并不是真龙天子作穴处.诚以龙行来止，不能寻穴，谓行龙，又此谓过龙。"

龙内行渡的全过程因其形势不一样，变化万端，因此 龙的种类许多 ，但大致可分成，生龙，死龙，强龙，弱龙，及其顺龙，逆龙，进龙，退龙，福龙，劫龙，病龙，杀龙，一般以生强顺进福为吉龙，别的皆

为凶龙。

一、生龙

居家风水上把地形波动、灵便变化多端的龙脉称为生龙。龙脉合星空之峰(即生肖五行五星)，枝脚主题活动漂亮，行度中间如生蛇曲动，因此 名生龙。更多精彩搜微信公众号，中国风水促进会。《入式歌》曰“生是低昂多综艺节目”，龙脉自离祖出生至今，风水布局一伏，有低有昂，分牙布爪，左趋右闪，主题活动迤逦，如鸾翔鳯翥，如鱼跃鸢飞，态势栩栩如生漂亮填满发火《宝鉴》云:“生龙自祖山而成，一路大顿小伏，如生蛇之渡水，如啄木之飞空。到将入首结穴，上下有脚。入穴摆正，朝案明晰便是，这类龙最吉为荣华富贵地面，主人家丁兴

旺，奕世荣华富贵。

二、死龙

居家风水上把地势死板，欠缺波动转变、无生气、无结穴的龙脉称之为死龙。层峦叠嶂模糊不清，脚手未知，龙脉在向前省直硬沒有几何形就叫死龙。《入式歌》曰“死是无波动”，死龙自离祖至今，龙身粗顽松垮，沒有波动摆折之势。模样就像鱼失了水，树沒有枝干一样，又像顺流随流，如死鳅死鳝，总而言之像动物死亡后没了活力，不容易动，展现出萎靡不振的模样。此格最凶，不可以融结穴道。纵有形化穴，也是假的。假如误葬了死龙，主贫苦落魄，最终死绝。死龙即使作圣坛社庙，也难

以显圣。

三、强龙

居家风水上称气魄遒劲.枝脚撑拄的山峰为强龙，与弱龙一词相对性。星峰奇特，枝脚扛起雄势，体能遒劲，看见如小动物一般健壮，已有一种气魄。就叫强龙。《入式歌》云“强是奔波阵营弘”。强龙从离祖一路前行，态势昂然，能量盛大游戏，摆折横阔，行度随意，气魄像恶虎出林，渴龙奔海，指
爪撄拿，鳞甲坚立尽展强劲盛气之势。这类龙最吉，结为穴道的，主骤富骤贵，威势天地，一时之功富强。

四、弱龙

居家风水上称体势柔弱、枝脚短缩的山峰为弱龙。觉得其脉无穴融结。龙脉看见骨瘦如柴，枝脚短缩，仿佛饿瘦的小动物一样。《入式歌》曰“弱是瘦崚嶒”。弱龙自离祖至今，一路飘舞散散沒有整理。龙身奇险嵯峨浮筋粗俗仿佛小动物饿肚子了一样。向前时尖小懒缓随斜孑然一身。陷削而不丰富，飘忽而没光。如同鹅头鸭颈，败柳残花沒有气魄。像饿肚子的马趴伏在马槽上，这类龙多遭风轻轻吹水劫，不可以融结穴道。纵有形化穴，也是虚报的。假如安葬，主孤贫伶仃，困苦贫苦受欺。

五、顺龙

居家风水上称体势顺出，枝脚安贴，有顾祖抱穴之情的龙脉为顺龙，与逆龙一词相对性。星峰顺出，枝脚顺布往前，行度团圆顺行就叫顺龙。《入式歌》云“顺是开业向前去”。顺龙自离祖至今，长幼尊卑有一次，送从趋前，左右呼应，上下环绕着，有瞻恋之情，有照料之意。总而言之龙脉顺行而不逆。如星拱北，似水朝东，而眷念铭记也。这类龙较贵，如融结穴道，主荣华富贵绵远，大人丁兴旺子孙后代，子孙后代孝敬和谐，世世代代多福多寿。

六、逆龙

居家风水上把体势侧立、枝脚反向、龙虎和二砂不卫穴的龙脉叫逆龙，觉得主凶象，与顺龙相对性。星峰侧立，枝脚逆向行驶，龙脉向前之际如人性情判逆喜爱叛逆，因此 逆龙向前时枝脚是相反的。《入式歌》曰“逆自望完去”，逆龙自离祖至今，胜负不伦，忘前忽后，向前时枝脚往倒退不随龙脉向前，结穴时龙虎和不卫，似水之逆向行驶，如鹢之退飞，而肆散背戾也。逆龙向前祥和龙恰好反过来，这类龙最凶，纵有形化穴的，也不是吉，主凶残悖逆，盗寇酷刑。也是有一边顺一边逆的，子微云“一种半逆半顺行，多见反戟祸不轻。长幼尊卑凶吉分上下，悖逆爷娘身刑虐”。葬下后代一房吉一房凶，因此 逆龙不可以安葬。

七、进龙

居家风水勤奋龙指受穴山到始发站脉处，各山中间由低无上的龙脉.堪舆家觉得应当由浅入深，更为吉贵。星空有顺序，枝脚匀称，向前时也井然有序。《入式歌》云“兴是龙身节节高升”。进龙自离祖至今，辞楼底下殿，精神实质俊异，波动低昂，有纪律而不看起来乱。龙脉自粗剥细，由老变嫩，如凤览德辉而下，如鸿嬉水而飞，而进趋有渐也。这类龙最吉，如融结为穴的，主富易弈世，富贵双全，蛰蛰螽斯，满门朱紫，发胖绵长，进益不替。

八、退龙

退龙就是指受穴山后体势一节比一节低的龙脉.堪舆家觉得主凶象，与进龙一词相对性。星空失次，枝脚不伦，向前时却像在往倒退。《入式歌》曰“退时渐消条”。退龙自离祖至今，沒有分毫浩然正气，看见凑合向前走动，龙脉一开始向前时看起来小，即将结穴就越来越大，错乱了顺序。结穴龙低而穴高，如人之踏碓，如船以上滩，而胜负失等尊卑不分。这类龙最凶，纵有形化穴，亦为不吉，葬下主一发荣华富贵就退败，沒有发胖能量。

九、福龙

福龙，福龙的祖山命好，自少祖到爸爸妈妈均圆净无松垮削瘦之态，如人发胖有些人照料一样，四周之岩一团围聚，龙脉向前时保卫多，无大幅度散漫之情，福龙自离祖至今，护从缜密，前后左右相对，看不到乱石耸削的层峦叠嶂，也无坑泻恶水。枝脚虽并不大扬，而龙身枝脚含有库房;星峰虽不卓拔，但不恶都不粗。如同大富大贵，上得祖先荫佑，舍得下仆人侍候，中正平和，能够尽享安宁。主发胖悠久，荣华富贵康宁。

十、劫龙

居家风水上称发枝过少、旁正未知的龙脉为劫龙，觉得劫龙型凶.不能立穴。龙身及穴场众多，旁正难辩，穴场中方多是劫风穿穴，正下方歪斜无势，或偏上下，另外不可以乘气概脉，前看不到朝山拱穴，东牵西拽，模模糊糊，又有朝山粗壮耸立，变为压穴坐井。穴场景山或一旁之岩太高，有送风过穴出劫害，又有直冲洗城害脚，风从闪处吹过来，谓风煞，砂若不可以紧护，谓洞风射穴，需注意乾，戌，丑，艮，巽巳等风。

十一、病龙

病龙的表层星体虽美而有瑕疵，自离祖至今，脉气偏不驳，中美不纯，出生波动行度顿跌虽丰厚，而枝脚无垠，边生边死，边美边恶，或一半密，一半缺，或一节主题活动，一节硬。星峰美恶不一，四山接送不善，凡此全是病龙。虽然有结作，而祸福各半。不完美，不一定全吉。

十二、杀龙

杀龙指地势凶险的山峰，堪舆家觉得其大凶。杀龙来脉带杀，洗经剥换脱杀，离祖至今陡峻险碧，丑陋粗雄，粗俗带石，枝脚尖锐，粉碎欹斜，松垮硬直，毫无跌断过峡，或尽管历经脱杀，但仍不变凶狠本态，地势奇险，假如误下此处，主出凶悍强寇，嗜杀的人，未来必牢房惨灾，也主地区出凶徒有惨灭之祸。

附：《疑龙经》

唐-杨筠松撰

卷起

分金定穴哪里最堪疑，觅得星峰确是枝。关峡从行并护托，矗矗旗枪上下随。

干开播峰全未作，星峰龙法近虚辞。与君少释迟疑处，干上分金定穴真可据。

干龙长久去无限，行到正中间气血聚。眼前青山绿水又讨人喜欢，背后护龙皆反背。

君如从此问疑龙，此是歇龙送迎队。例如斋粮适万里，岂无顿宿分內外。

龙银行行长渐行渐远一望无际，定有参随部伍长。凡有好山为干去，枝龙尽处有旗枪。

旗枪也是星峰作，园净尖方更高卓。就中寻穴穴却无，干去未休枝早落。

枝龙的身上也可裁，半是虚花半是胎。倘若虚花无朝应，若是牢固护缠回。

护缠尚要观叠数，一叠回家龙身顾。莫便将为真正看，此是护龙叶互动。

三重五叠抱回家，此就枝龙的身上做。干龙犹自随水出，接送迢迢不回棹。

正龙的身上不长峰，有峰皆是枝干送。君如见此干龙身，的向干龙穷处认。

君如寻得干龙穷，二水交会穴见风。风轻轻吹水劫却非穴，君寻到此是疑龙。

待君看水缠绵处，水外有山来汇聚。委婉回龙似挂勾，未作穴时先作朝.

朝山皆是宗与主，不拘小节万里远迢迢。穴前百官皆朝揖，1000元万派皆朝入。

此是寻龙大法决，两水夹来皆转揖。分金定穴哪里让人疑，觅得星峰确是枝。

枝干乱来无正穴，真龙天子四处是疑非。只缘不知两侧护，却爱飞峰到脚随。

飞峰斜落是龙脚，脚开播峰一边卓。真龙平处无星峰，两侧生峰至难捉。

背斜面直号飞峰，此是真龙天子夹从龙。一节星峰一节插，二节腰长号宽峡。

峡长绕出真龙天子前，身后星峰又可伶。到此迟疑不可以释，请向真龙天子寻两侧。

两侧起峰为护从，正龙压低最珍贵。星峰两侧转前揖，揖在穴前为我用。

问君州县真龙身，大风浪横江那有峰。起峰皆是两侧脚，去为嫩穴为村庄。

这般分金定穴看两侧，两侧生脚未为偏。正身绕却中间去，破禄文廉做关护。

关拦定局有尺寸，破禄两星外拦是。禄存星无禄做圣坛，破军不碎为近关。

善寻地面寻关局，关局尺寸水口山。但凡分金定穴要寻干，莫道无星又无换。

君如不知枝条分，每见干龙多延蔓。不知道干长缠也长，外州外县山相伴。

分金定穴万里非迢递，次之五百三百里。先就与图观水资源，两水夹来皆有气。

水资源自然有长度，长作军州短作县。枝上快速星空换，干上时刻断复断。

发枝劈脉较为散乱去，干中有枝枝复干。但凡枝龙长千里，千里周边作一县。

千里都有小干龙，两水夹来寻曲岸。曲岸有冰抱水龙头，抱处好寻气无散。

到此首先看水口山，水部位交牙内局宽。便就宽处平处觅，上下周边无空断。

决然有穴在这里，更看朝水与朝山。朝山与龙一般远，共祖同姓来为伴。

客山万里来作朝，朝在眼前为近案。如果是朝迎真多情，将相公侯可立断。

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觅得真龙天子不知穴，不知穴是总空说。识龙识穴始为真，下著真龙天子官绵绵不绝。

真龙藏穴倖难求，为有朝山识倖心。朝若高时高空点，朝若低时低处针。

朝山也已有真伪，倘若真时直来也。倘若假朝山不到，徒爱尖园巧如诗如画。

若有真朝来揽入，无须尖园如龙马。但是低昂波动来，不喜欢尖倾直去者。

直去名叫坠朝山，虽尖长园也是闲。例如贵人相助反面立，和我情性不有关。

亦有横立为朝者，倘若横朝使衙喏。前山横穿脚发枝，枝上作朝最先下。

首下做峰或尖园，同时来朝列我前。手游大作排班表小衙列，例如鱼并头蚕并列。

朝余却去作水部位，和我后缠两相凑。交牙护停水不流，没放一山一水走。

四处寻穴顶乾方，乾方横直细推详。乾方已往前篇说，更从此篇重鉴别。

乾方惜水如惜血，穴里挡风遮雨如避贼。莫令凹缺被风轻轻吹，莫使溜牙遭水劫。

横城宽抱有垣星，更以三垣论交结。交结多时垣气深，交结较少时垣气泄。

长垣就是横朝局，局心就是明堂山。钩钤垂脚向垣口，北边重重的尊圣颜。

大多山型虽在地，地有光溜属星次。身体在地光在天，识得星河真精艺。

问君怎样辫别堂，外山包囊内平阳。也是有护关亦这般，君若到此细推详。

时师每到护关里，青山绿水周回秀且丽。彷徨四顾表明堂，妄指横山作真地。

不知道关峡自周回，仅仅护关堂泻气。泻气之道妙何观，上下周回外不相干。

此是正龙护关峡，莫将堂局此看出。与君细论乾方样，乾方需要之元放。

乾方绕曲如绕绳，绕在穴前须内向型。向内之水抱身横，正对面抱来弓带样。

进山出来出山上，含有吉穴隐型向。形要是时穴始真，形若不简直虚诳。

许诳之山看两侧，两侧虚穴也如然。外缠不转包装彩盒反，此是贵龙型气散。

龙虎和身后有连衣裙，此是关拦拜舞袖。尽管有袖穴看不到，官不离乡一切受。

贵龙行上有毡褥，毡褥之龙荣华富贵局，问君毡褥怎样分，龙下有坪如龟裙。

例如贵人相助有拜席，又如僧道坛具陈。真龙天子到穴有栶褥，就是枝龙也富裕。

此是仙人识贵龙，莫道肥龙多囊肿。瘠龙虽说孤寒山，也是有瘠龙出官员。

肥龙虽作贵龙体，也是有肥龙反凌替。问君肥瘠怎样分，莫把雌和雄妄轻议。

大戴亦尝有此话，豁谷为牝低伏蹲。冈陵为牡必雄峙，不知道肥瘠有殊分。

汉儒以山论夫妻，夫山峻峭妇低去。此是儒家思想论长幼尊卑，便似龙家雌和雄语。

大多肥龙要瘠护，瘠龙须要肥龙御。瘠龙若有栶褥形，万里封王居此处。

敢将禹迹来问君，舆地以上有细寻。论龙论脉尤论势，地形怎样却属坤。

若以群山分二界，大河川江两源分。在其中有枝济与洛，淮汉湘水亦长源。

干中有枝枝复干，年长者入海口短入垣。若使干龙论大尽，没有起色碣石至海壖。

南干发枝入西贡，河北省河东皆不背。又有嵩山入韦岭，又分汝颖江河吞。

葱岭绵延入桂连，又入郴州市到湖边。期间曲屈分劈去，不知道是多少枝干繁。

又分一派入南海，又登开采会为垣。一枝分送入海口门，干龙尽在江阴市坟。

若使干龙为至贵，沿海地区君王尊。怎样星垣没有彼，多在枝龙的身上分。

到彼枝条又难分，枝上多见州与县。京东多是在中华，海湾山穷风荡散。

君如要识枝条分，更看疑龙中下卷。

中卷

尽管已识枝中干，长作在明短作县。枝中有干一干有枝，内心能明口难分。

只恐分金定穴到此穷，两水夹来风荡散。也是有军州并大县，直至水穷山绝岸。

也是有城隍庙一都是会，深在山原隈僻畔。2021-08-10 君寻到水穷，砂砾从容缠护窜。

右寻无穴左无形中，无穴无形中却寻转。寻转发枝上觅穴，惟见横纵枝干乱。

也识剥换也识缠，也识护托也识断。仅仅迟疑难捉穴，穴若假时无正案。

到此之时心生疑，若遇高超能剖判。为君决破此猜疑，枝条乱时候反面。

倘若两水夹龙来，便照护缠那里回。护缠亦已有尺寸，尺寸随龙长度来。

龙长护缠亦长久，龙短护缠亦近挨。大多缠山必曲转，莫把乾方向外裁。

曲转之形必定面，背抵缠山缠水隈。缠山缠水回抱处，只恐朝山塞不动。

觅得缠护明晰了，更看落头寻秘诀。缠山缠水如屏，往前宽敞看是多少。

缠山缠水犯案山，只恐乾方狭不宽。山智能回水抱虽似面，浪打风轻轻吹岩壁寒。

待君来此看反面，水割石岩龙脊梯田转。若是面时宽且平，若是背时多陡岸。

面是平整保持中立局，对局必然朝水缓。萦纡环绕着入怀来，不似反面风荡散。

君如识得反面时，枝条明晰自得知。宽平大曲酒处寻穴，此为地面断毫无疑问。

详看朝迎在哪里，中有横穿福泉聚。身后缠水与山回，汇合前朝水相伴。

后缠抱来结水部位，前面生脚来相凑。两山两水作一关，更看罗星识依次。

罗星也已有头尾，首逆流水尾拖水。这般寻穴与分金定穴，不成空亡与失迹。

称平前后左右手，的有真龙天子在这里中。突然数山皆逼水，水夹数山来相从。

君如见到接送山，上坡起步下坡路事一同。初疑上坡起步是真穴，来看下坡路也藏风。

二疑更看左右转，青山绿水转抱是真龙天子。夹龙的身上亦作穴，这里龙是双雌和雄。

虽然有两穴分高低贵贱，分高分数下更分中。也是有真形无朝水，只看案山与近侍。

朝水案外暗循环系统，此穴也分中下床。仅有案山逆水行舟转，不喜欢顺水随水势。

顺水随水案乏力，这里名叫破封地。若是逆水行舟犯案山，关时内垣无走气。

也是有真形无朝山，要是诸水聚期间。汪洋万倾乾方外，内局周边如抱环。

钩钤健闭不漏泄，内气无容外气残。外阳朝海拱辰入，内气端然龙虎和安。

枝条以外识反面，出将入相世袭官。纵饶已能分反面，面是宽平背崖岸。

倘若两水夹龙来，曲屈翻盘势大转。一回顿伏一翻盘，一回变换一跌断。

两侧皆有青山绿水朝，两侧皆有冰抱岸。两侧皆有穴形真，两侧皆有青山绿水案。

两侧朝迎皆丰厚，两侧乾方皆当选。两侧缠护一般来，两侧着手皆旋转。

此山反面未易分，心下迟疑又难分。不可两侧皆立穴，尺寸岂能无高低贵贱。

只缘花穴让人疑，更看护体脚各判。莫来这里用心龙，两水夹龙龙必转。

反转之龙有鬼山，鬼山拖脚面后环。识得反面更识鬼，识鬼以外更识官。

官鬼已往前篇说，更从此中重各自。但凡干龙行尽处，外山防水防火来相顾。

干龙若是有鬼山，旋转往前宽处安。凡山东大学曲水大转，必有王侯居此中。

也是有干龙夹两水，更不回头直为地。仅仅两护必不一样，定有护关交结秘。

干龙行尽若无鬼，须看众水聚哪里。众水聚处是乾方，上下交牙锁真元。

问君疑龙哪里难，两水当中必有山。两山当中必有冰，青山绿水相夹是师门。

倘若十条山同聚，必有十水聚一处。期间一水是外出，九山同来作门户网。

东上看西香山好，西上看东东山妙。南冈望到北进山，山奇水秀疑似间。

北冈望到南青山绿水，矗矗尖园秀且丽。君如遇上此局时，两水夹来哪里是。

与君更加细鉴别，先分高低贵贱星列举。更须参究龙短长，又看顿伏星善解人意。

尊星不愿为朝见，从龙虽来桡棹藏。贵龙重重的进出帐，贱龙无帐空轩昂。

十山九水虽同聚，贵龙垂直居中必出现异常。问君怎样分高低贵贱，真龙天子不愿为朝见。

凡有星峰去作朝，此主龙骨里福潜消。例如吏兵与臣仆，终朝跪起庭前伏。

那有精神实质独立身，时师浪说同官局。朝山护从岂无穴，轻和重多与贵龙别。

龙无高低贵贱只论长，缠龙远出前更强。若徒论长无论贵，缠龙有穴反为良。

只恐分金定穴易厌ル，虽眼力见无脚力，若不穷源论寻踪，也寻顿伏识真踪。

古代人分金定穴寻顿伏，盖缘顿伏生尖曲，曲转闲暇必生枝，枝山列入小关局。

例如人民银行适万里，岂难解鞍并顿宿。顿宿之所虽未住，亦有从行并部曲。

顿伏移换并退卸，却看山面何处下。移换却须找寻山，山回却有接侍还。

接侍相从识龙面，龙身身上是缠山。缠山转来龙抱体，其中寻穴又何难。

古代人定都与建邑，先寻顿伏认龙蛰。升虚望楚与陟巘，此是寻顿与山面。

降观于桑与降原，此是寻伏下平田。相其阳阴揆于日，南北方东面无失。

乃陟南冈景于京，此是望穴识龙型。陟彼百泉观水去，陟彼溥原观水聚。

或陟南冈与大原，是寻顿伏非苟然。古代人卜宅贵详审，经旨明晰与后传。

下卷

龙已识真无异常，还有疑穴费思绪。大多真龙天子临落穴，先为虚穴貼身随。

穴有乳房有轴杆，更有缓坡无上下。亦有高峰期下带垂，更有仰头居陇首。

也曾见穴在平洋，四畔周边无高冈。也曾见穴临水际，俗人竟说无包藏。

也曾见穴如仄掌，却与仰掌无两种。也曾见穴如直枪，两水射肋似难忍。

更有两龙合一气，两水三山同一场。君如识穴不知怪，只爱左右包者疆。

此与俗人何以异，多是葬在虚花里。虚花上下似多情，细心辩来非正形。

虚花作穴也是巧，细心来看无非常好。怪形异穴人厌看，怎样子孙后代世袭官。

只缘怪形君未识，识得怪穴却无难。识龙自合当识穴，异在变星篇内说。

恐君疑穴难取裁，好向后龙的身上别。龙上星空是根荄，前面形穴是花盛开。

根荄要是穴不是那假话，盖缘类型生出去。若不知星识根种，妄随虚穴凿山隈。

待君熟认变星穴，为钳为乳细各自。大山平地上穴随星，岂肯妄为钳乳穴。

穴若不随龙开播，决然是假并不是真。待君更将旧坟复，贪星是乳武钳局。

京海外县多平洋，也是有城邑在高冈。淮甸军州在水尾，夔峡山岭是城隍庙。

随他地形看胜负，不能执一拘挛也。干万随山寻穴形，此说定会分真伪。

冀州壶口落压低，盖缘辅弼为垣马。大原落处尖似枪，盖原廉破龙最多。

健康落在坡平地上，盖缘辅弼星为体。房梁平整皇陵，熊耳为龙星可详。

北京长安帝垣星外峙，巨武行龙长出势。在明落在垣局中，狼星夹起巨门星龙。

太走动如河中府，入首连生六七存。入首尽管仅仅山，落处却在环回间。

此与窝钳何以异，只在尺寸识形难。我观星空在龙上，预订前面穴品牌形象。

为钳为乳或为窝，或险或夷或如掌。历观龙穴无要不然，尺寸随形无两种。

此是彗星定穴法，不愿向人谩空诳。但凡识星方识龙，龙王落穴有真踪。

真踪入穴有态势，态势真时寻穴易。不知态势穴难求，上下高矮怎样针。

看他态势宛在中国，最是朝山识正龙。高矮只留朝山定，宗璞三穴有仙踪。

万里来龙只一穴，正者为优傍者劣。枝上面有穴虽有形化，不多个龙为至精。

龙从左来穴居右，只求回龙方入首。龙从右来穴居左，只求藏就像转磨。

大山万仞或低藏，看他上下及外阳。上下低时在底处，上下高时在高冈。

朝山最足证龙穴，无须求他玉尺量。正穴当朝必有将，有将划算为对向。

穴在南时北进寻，穴在北时南上望。朝迎矗矗两侧遮，向内如同鸡见蛇。

正对面正来不倾仄，方可移景便欹斜。只将对将寻真穴，将若发动机正时穴最好。

乳房之穴怕风缺，风若时尚人绝灭。务必不高挡风遮雨吹，莫道低形龟裙绝。

钳穴入钗挂壁隈，惟嫌顶部有冰来。钗头不园多粉碎，水倾穴内必生灾。

仰掌有在掌内心，上下挨排恐非是。窝形须有曲如窠，上下不可少偏陂。

偏陂不能名窝穴，倒侧倾摧祸怎奈。尖枪
之穴有外裹，外裹不牢反生祸。

外山包囊穴如枪，上下抱来尖可以。山来雄勇势难歇，就是尖形也作穴。

仅有前山曲抱转，针着正形官绵绵不绝。穴法至多么难具陈，识得龙真穴始真。

真形自然有真穴，识得真形穴穴新。但凡寻穴非一样，降势随形合星象。

例如铜人中医针灸法，穴的浑似方始当。不经意中医针灸失帧机，一指隔差连殒命。

但凡立穴在内心，心眼儿明晰巧处寻。重重的包囊莲花瓣，正穴端然莲花心。

真形定是有真穴，只求形多么难具说。朝迎护从亦有穴，形穴虽出有好坏。

朝山倘若有穴时，此是真龙天子断不疑。朝山反转官杀上，小作星型各自枝。

尽管有穴非初成，随形掂量事咸宜。但凡有形化必有案，大型穴道怎样断。

例如致尊坐乾方，列班排衙不撩乱。进出简短与气宽，皆是乾方与案山。

乾方宽敞起宽敞，案山迫使人凶顽。案来降我人公益慈善，我电脑前贵人相助贱。

龙型若有云雷案，人善寿终也长久。蛇虎若遇蛤与狸，虽出威势力易衰。

略举此话认为例，待君从而细寻推。周家农务起后稷，享国寿终延八百。

秦人关内恃威权，吞灭诸侯国二世绝。此话虽大能喻小，嵩岳降神出申伯。

大多人是群山英，从天而降圣人为时生。祖先必然有宅兆，斩获群山千古灵。

试言裁穴出机巧，穴法一丝一毫争细微。假穴斩关莫道真，正穴正形都差了。

京国丹徒以后山，经常出现云气在期间。曲阿当中有正穴，却被刘侯斩一关。

斩关之穴起源于此，只能二世生龙颜。之后子孙后代即凋丧，盖为正穴寻真的很难。

孔恭认为不凿坏，能够十世王无惭。我今复此旧坟垄，乃知垣局多环回。

世人裁穴多论向，更不观星后龙上。观星裁穴始为真，无论星空是虚诳。