珠海海滨公园有什麽历史故事？别的公园也行！
这里有位商人特意请来一位风水先生，想让他帮忙选一块“风水福地”用来安葬自己的老父，祈求日后子孙后代能兴旺发达。他跟着风水先生顺着山脉，沿着海边一直“他们来到香炉湾附近时，太阳已经下山，一轮明月早以升起，皎洁的月光洒在黑黝黝的峰峦之上，遥看山貌，宛若一头翘首望月的大犀牛，巧舌如簧的风水先生马上就说。这座犀牛望月山就是一块能发迹的风水宝地“
珠海哪个楼盘风水不好?
我曾问过珠海名气最大的风水师梁真先生。
珠海有哪些寺庙啊？
1、金台寺原名金台精舍，位于珠海市斗门区境内，背靠海拔583米号称珠江门户第一峰的黄杨山，乃黄杨八景之一。据《清统一志》史载春秋时燕昭王于易水筑“赵时从等人于黄杨山筑舍也自比贤士聚会，金台精舍”金台寺”作出家人修行办道之所。2、普陀寺普陀寺位于广东省珠海市香洲区前山街道东坑凤凰山下的四大名山旅游风景区，1的比例重现中国著名的四大佛教名山——浙江普陀山、安徽九华山、四川峨嵋山、山西五台山的主要建筑物及名胜。景区内的古建筑艺术精湛，殿堂黄墙黛瓦、飞檐翘角，佛像雕像造型精美，钟楼悬挂着重达7000斤的“寺中池塘养有很多长寿龟，3、珠海白莲洞又称鲤鱼嘴，位于吉大官村以北，为板障山东南麓山谷因“古有僧人隐迹于此，建于清乾隆年间。
珠海风水师 黄铃玲
福人居福地 福地福人居风水因人而改变的 自身不积德修善 在好的风水宝地也不起作用
珠海的民俗的起源与发展情况?
斗门概况－历史沿革◆宋朝以前，斗门一带称黄字围，◆宋朝绍兴二十二年（1152）黄杨山附近岛屿划归香山县管辖，◆明朝洪武十四年（1381）香山县潮居乡改称黄梁都。大沙、马墩、上横属新会县潮居都。清朝绪六年（1880）黄梁都改称黄梁镇。称香山县为第八区... 珠海节庆日如何庆祝除夕珠海年终各家各户均进行大扫除，有的在除夕，送灶”动手洗衣衫，扫房掸土，家什擦一擦，腊月二十九；脏土都搬走，年终扫屋。主妇通常先点亮一盏油灯”长... 珠海的生老礼俗满月孩子出生够一个月叫，满月日由家长给小孩起名，来贺亲友送给小孩手镯、脚箝、襁褓、衫、裤、裙、帽等礼品“穿着新衣帽拜祭祖先。主人家将煮制的姜醋和红鸡蛋赠送亲友，中午设宴款待亲朋，满月酒。... 造屋与进宅珠海地区一向对造屋有着特殊的讲究。在造屋之前，要先请八卦先生占风水确定房屋的座向及动土日期“同时燃放鞭炮，要不断地祭祀“在屋子框架搭建时。注意得重点就放在了大梁上，上梁时“要在梁上系上红布”红布至少能下... 珠海娘妈诞娘妈即妈祖，相传她为沿海渔民引航除灾。所以珠海地区渔民非常敬畏娘妈，农历三月二十三日是娘妈的诞生日。珠海的金鼎、南屏、万山等地的善男信女会把天后庙里的神像、神龛打扫干净，换上新的旗子，修补塑像或重新涂料，之后献上果品，祈求天后保佑家人出海一帆风顺，转载... 珠海渔家过寿珠海渔家过寿，寿庆风俗与他地不同，珠海渔家祝大寿时，不庆贺整生日，家里最小的媳妇要装水让寿公或寿婆洗漱：
珠海竹仙洞的风景
景区注重对自然环境的建设，修建了桃花源、杜鹃林，已逐渐成为珠海市民必到的观赏桃花之处。由于自然景观与人文景观的有机结合，常被中外游客赞誉为人间仙境，堪称花园城市珠海城中的奇葩。进入竹仙洞，犹如溶于大自然；花香鸟语；三水（湖水、江水、海水）、两制（珠、澳两地）、一军营（驻澳部队后勤基地）一览无遗，山景、水景、石景相映交辉，香山（现中山珠海）北山籍人士正四品营都杨云骧（号楚田）因不满清政府的腐败，解甲归田来竹仙洞隐居，邀来文人雅士吟诗作对，并将诗词镌刻于岩石上，形成摩崖石刻群，给后人留下了大量珍贵的文化遗产，被珠海市列为首批摩崖石刻群文物保护单位。为代表的石刻令人叹为观止，于今成为竹仙洞的一张名片。竹仙洞地势为左青龙（将军山）右白虎（加林山），以雷公石壁山为靠背，并流传有清代举人杨兰皋神游仙境后发迹檀香山的典故，后人陆续在此修建了观音峒、佛堂、足仙阁等庙宇。并于96年增添境外友人捐赠并经泰国皇室法师开光的泰国，更是吸引众多香客前来祈福”四季香火鼎盛，成为一处难得的祈福圣地，桃花——神圣之树，竹仙洞的桃花具有悠久的历史，早在同治三年杨云骧在此隐居时就有私家桃园！近景区对桃园加以修建，桃源仙境，至今已建成面积2万平方米、数十品种千多棵桃树的桃园“并注入桃花文化”是都市人静听天籁、宁心养神的绝佳之处，好比沐法雨，胜似做神仙，景区定期举办桃花节。于今成为珠海市惟一的赏桃花之处”丹竹成林，竹仙洞在修建水库时。在水库的周边山体遍植丹竹。为美化景区，先后引进近20个竹品种加以种植，成为珠海市品种最多面积最大的观竹景区。竹所释放出来的负离子是树木的3倍。
请问珠海有什么风俗（不是风景）啊？~
珠海的丧葬礼俗唐宋时期，由于受佛教思想影响，珠海和邻近地区一样大多盛行二次葬，即人死后将尸体先行土葬，待皮肉腐败后，再收骨骸火化，将骨灰盛入一个陶瓮，另择风水宝地安葬。至明朝以来，人们信仰道教，把二次葬火烧尸骨改为全副骨骸盛入魂坛安葬，并一直沿袭下来。送终民国时期，人们把丧事称为“白喜事”，与婚事一样也十分隆重，一些上了岁数的老人，大多都是备一副寿木放置家中，并预先择定寿穴，在老人临终前，子女守在身边，直到老人咽下最后一口气，俗称“送终”。老人弥留之际，便要为其穿上寿衣，寿衣忌用缎子布料，因与“断子”同音。寿衣的袖子要盖过老人的手掌，以忌手露出来，将来儿孙要讨饭。老人一旦断气，马上用布块盖镜子和像框，拿银器放在死者口内，陈尸厅中，并盖上白布，由长子蘸水在死者眼、鼻、口擦洗，所谓“开光”。之后请法师为死者的灵位安置草灯和香炉，并要灯火长明，焚香不断。其时派人通告亲友报丧，吊唁客进门都向死者一跪或鞠躬致哀，孝子们跪地向宾客叩头还礼。入殓入殓时孝子们各持点着的蜡烛绕棺一周，谓之“照财”，这时，举家嚎啕恸哭，与死去的亲人诀别。有些地方，在盖棺后，放一条裤子在棺上，由长子或长孙揽之，称“揽棺”，这条裤子也归揽者所有，据说这样将来可以升官发财。接着是“安灵”，孝子们向亡灵前上香，烧纸，依次向亡人叩跪“赠饭”，就是将一大盆糯米饭，由孝子一碗碗向灵前供奉，待出灵时埋入墓穴。出殡一般出殡，选择中午，由丧家和亲友披麻戴孝送葬，如果扛的棺是上寿而终者，大人会遗孩童朝棺底穿过，意则小孩穿棺后就能长寿。送殡时，丧主手执公鸡前行，后面是鼓乐、灵柩、亲友，沿途散发纸钱，意思给死者一些路费，开通冥道。返家时，也一路散发冥纸，所谓招魂回府。富有者即有仪仗、僧尼或道士开路，五族咸给灰金，并来执绋。棺材下穴时，死者血裔或与死者生肖相克的人要背棺而立，并移开影子，使之不入穴中。俟埋土时即随由孝子们跪在穴前抛些白泥丸於窀内，表示祝愿亡人安息，祈望生者健康长寿。这时，法师把带来的公鸡抛向长子或长孙，说：“要‘丁’还是要‘财’？”接鸡者即答：“丁财两要。”等到埋土成坯，便奠以酒醴，烧把纸举哀。有些地方在坟头插上“幡杆”，意思是让死者和灯笼处奔来领取食物、金银衣纸。诸事完毕后，丧家给当天来宾各式各一封插有一根针和缠一段红线的“利市”，作为避邪。死者家属返回家时，也要在家门口烧堆纸火，顺次跨火而过，以驱邪气，并在死者灵位前献三牲祭品和焚烧纸制的车马人屋等祭品。每遇七七日“做陈”，也杀猪祭祀，富家即设奠，请法师做法事，大设素筵请客，极尽哀荣。拾金土葬数年后，死者家人择定吉日改葬，易去朽棺，而以瓦坛盛骨重葬，这叫做“拾金”（取拾骨谐音之意），盛骨的坛叫做“金塔”。入骨时以白糠灰藏之，砌成人形，蹲坐模样，头骨置于灰堆之上，并刻墓铭一同下葬。改葬之日，筑坟工匠将写有“开工大吉”和“百无禁忌”等红贴粘在壁上，燃香烛元宝祀之，方可开工。安碑仪式是由工匠事前掘好竖插碑石的坎穴，时辰到了，就将坟碑竖起，使人燃放几响三星炮和一串爆竹，风水先生开定罗盘，按他的预定的格局线口，准确地把碑石移正，才将土穴填平，随之用碌柚叶水洗擦碑石，洒涤坟前内外，然后把酒醴果盆陈列碑前，燃香焚帛拜祝。旺山“旺山”是一种奠礼，并且是最隆重的奠礼仪式，这天主事者于坟前上设供，延请法师作法，随之在?V外的四周焚化冥纸，法师及取法器铁剑向后士神坛挥舞，又取些鸭头血和雄鸡冠血点在后土坛上，焚帛祭祀，此后法师面坟而立，念一筹经，即取鸡鸭血滴在预备好的伍度红符上，再用铁剑挥画一阵，将符贴在坟壁上，分中央东南西北五方张贴。法师手秉火炬，薰炙坟的周围，并燃放爆竹。做完法事之后，开始祭坟仪式，是时凡与举事者有关系的，都送上花红香烛果金猪等来祭告，而治事的受了花红的都簪于坟碑之上，同时治些茗点供客，赠以燔肉为酬，或在祠堂、家中治馔宴客，谓之福酌，以表谢意。现状建国以后，国务院提倡殡葬改革，移风易俗。于1966年10月，珠海县政府积极推行火葬，拨款8万元拱北合罗山附近坡地兴建一个火葬场，将当地土葬改为火葬，使葬仪从简从检。1993年，珠海市政府投资2000多万元，在梅溪兴建“青松园”殡仪馆，并投资1600多万元兴建12座村镇骨灰堂，大大美化了珠海环境。珠海“拜山”风俗珠海清明节扫墓，俗称“拜山”。是日，一家人到坟地除草加土，清扫修整，摆上供奉祭品，献烧纸钱，烧一串鞭炮。渔家风俗，三年内的新坟要在每年清明前 拜山，而三年后则在清明日祭拜，祭品主要有烧猪、鲜蛋、生葱蒜、蛋糕、生果等。如唐家地区在清明前后还有宗族性的祭祖活动。一个宗族的负责人把“太公” (共同的祖先)留下的田地一年的税收统收起来，然后宗族的所有男丁上山祭拜“太公”的坟墓，拜后分包分饼，入夜在宗祠拜神位后摆酒，宴请整个宗族，借以维 系族情。建国后，扫墓之俗承袭。墓葬已逐步向公墓形式过渡。提倡火葬后，部分逝者的骨灰盒不予墓葬而置于殡仪馆中，清明时后人去殡 仪馆瞻仰凭吊。学校组织干部学生到mgc先烈陵园扫墓，请老一辈mgc者讲述先烈业绩，进行mgc传统教育。珠海节庆日如何庆祝除夕珠海年终各家各户均进行大扫除，有的在除夕，有的在“送灶”日，农谚所说：“腊月二十三，动手洗衣衫，腊月二十五，扫房掸土；腊月二十七，里外洗一洗；腊月二十八，家什擦一擦；腊月二十九，脏土都搬走。”年终扫屋，主妇通常先点亮一盏油灯，叫“长...珠海的生老礼俗满月孩子出生够一个月叫“满月”，又称“出月”。满月日由家长给小孩起名，来贺亲友送给小孩手镯、脚箝、襁褓、衫、裤、裙、帽等礼品，婴儿剃胎发，穿着新衣帽拜祭祖先。主人家将煮制的姜醋和红鸡蛋赠送亲友。中午设宴款待亲朋，称“满月酒”。...造屋与进宅珠海地区一向对造屋有着特殊的讲究。在造屋之前，要先请八卦先生占风水确定房屋的座向及动土日期。之后，在动工之日，要张贴“开工大吉”的红联，同时燃放鞭炮。造屋施工过程中，要不断地祭祀“土地公”，以保工程进展顺利。在屋子框架搭建时，注意得重点就放在了大梁上。上梁时，要在梁上系上红布，红布至少能下...珠海娘妈诞娘妈即妈祖，相传她为沿海渔民引航除灾，所以珠海地区渔民非常敬畏娘妈。农历三月二十三日是娘妈的诞生日，珠海的金鼎、南屏、万山等地的善男信女会把天后庙里的神像、神龛打扫干净，换上新的旗子，修补塑像或重新涂料，之后献上果品，虔诚地求拜，祈求天后保佑家人出海一帆风顺。转载...珠海渔家过寿珠海渔家过寿，寿庆风俗与他地不同，如：珠海渔家祝大寿时，不庆贺整生日，而是男过五十一岁、六十一岁、七十一岁、女过五十七岁、六十七岁、七十七岁，因为珠海当地俗话言：“男第一，女第七，唔发达，唔话值”。 寿庆这天，家里最小的媳妇要装水让寿公或寿婆洗漱。寿庆完毕后，寿公或寿婆要给子女一条裤子，含意“富贵...珠海的婚嫁礼俗古代习俗古代珠海的婚姻都是媒妁之言，父母之命，乡规民约认为，男子婚龄16至25岁为好，否则“皆不能顺mgc阳交际以保太和”。古婚俗分六个步骤：一纳采，男方派媒人向女方议亲；二问名，女方答应婚事，男方则进一步询名；三纳吉，即男方了解装修风水知识女方姓名，生辰后，相师...珠海的丧葬礼俗唐宋时期，由于受佛教思想影响，珠海和邻近地区一样大多盛行二次葬，即人死后将尸体先行土葬，待皮肉腐败后，再收骨骸火化，将骨灰盛入一个陶瓮，另择风水宝地安葬。至
