祠堂风水祠堂风水各方面的讲究一、选址人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，背山面水，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大
祠堂风水
祠堂风水各方面的讲究一、选址人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，背山面水，具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、方园相胜、小中见大等涵构。其环境模式最好有四周群峰屏列，这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚”也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的，二、规模祠堂建筑的组织和布局是有规制的，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分，就是小型三合院和四合院“三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶”抬梁式与穿斗式相结合木结构，厢房双坡两层楼屋硬山，通常正房及到座均为三开间。左右各一开厢房“中间围合着天井”大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落，而是用格扇封闭成一间厢房“连上下正房共有八个封闭开间俗称”建筑形式以硬山为主”中路为三开间三进深的建筑群。现在有些新建的祠堂一般只有大门和四周高墙围合成一个封闭的空间”瓦作分大式，歇山与硬山各项瓦顶做法属于大式建筑做法，硬山、悬山例属小式做法。所定规矩尺寸都是按五檩前山廊山柱式大木做法例而定：中国古代建筑屋顶有庑殿顶、歇山顶、悬山顶、硬山顶、攒山顶、卷棚顶、盝顶等，此外还有不同屋顶的组合形式及重檐形式。一般祠堂均是硬山、悬山砌法；故祠堂两山山墙，有随大小式建筑硬山与悬山房分别墀头风与五花成造两种做法。硬山房屋顶只有前后两面坡。两端的山檐与山墙墙头齐平。显得质朴坚硬；故称之硬山屋顶，上身采用五花成造或前后通平做法。挑山山墙或随屋坡形势一直砌到各步檩下如硬山做法，悬山屋顶与硬山屋顶较为接近，也是一条大脊和四条垂脊。山墙上部的屋檐是突出在墙外，其次有榫卯，木结构的灵魂，中国古代木结构建筑粱架有穿斗式和抬梁式二种。穿斗式是指直接承接檩条的是柱子。而抬梁式是指除脊檩外。直接承托檩条是梁，梁的形态有月梁、直梁之分，略呈弓形之梁；3、廊庑，有屋顶的通道，供通行、遮阳、防雨、休息、游憩之用，房屋所有门窗隔扇、横披、支窗、帘架、单扇或双扇棋盘门。实榻大门、木顶隔、隔断：壁板、护墙板、木栏杆之类制作安装统属装修木作，斗拱由水平放置的斗：升和矩形的拱及斜放的昂组成，斗是斗拱中承托拱昂的方形木块，斗拱是中国木构件建筑中特有的构件：是屋顶与屋身立面的过渡，6、屋顶吻，屋顶吻是屋顶上正脊两端的装饰物件，古代的殿堂式建筑物上常用，7、栅门：立柱间有上下枋。等巧妙地组合在木、石、砖上，一个个生动的民间故事反映了中国文化精髓与精神内涵及民俗趋向。具有独特的审美情趣。祠堂建筑特色祠堂建筑具有规模宏大，造型庄重，建筑精美，讲究风水等特色。祠堂讲究门面造型，样式不同于普通民居建筑，人们一看便知是祠堂。祠堂常见造型有牌坊式和庙宇式两种：1、牌坊式原是统治者赐立的，用以表彰显宦望族、忠义之士和贞节之妇的一种荣誉建筑，立于被表彰者的住宅前面，是独立的建筑物。有的官僚望族就把这种建筑造型运用到自己的住宅建筑。2、庙宇式建筑造型，因为祠堂就是由宗庙、家庙演变过来的，庙”只不过普通庙宇供奉的是佛、道之神，祠堂供奉的是祖先神而已，石灰铺镇范围的祠堂造型多数是庙宇式建筑造型，建筑祠堂之前请地理风水先生或村中懂地理天文的长辈先察看地形，观其山川走势、，审其阴阳凝聚、南北朝向，精心选择一块，动工兴建祠堂，祠堂大门前筑有一口半月形的水塘，祠堂的上下厅之间。这都与风水观念有关，建祠堂讲究风水，其目的是希望通过这样来更好地获得祖先的保佑。以使得族运长久，风水观念是一个比较复杂的问题，它与崇祖文化有一定的联系。祠堂功能作用祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能（公益性）等功能，1、在祠堂宗亲聚会议事。缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步得到强化，2、祠堂办学，我镇子塘钱塘包氏祠堂就曾办学校。祠堂都有祠产”有祭田、义田、儒资田等。
农村祠堂风水要注意哪些方面
