风水学怎么说镜照大门很不好，千万不可放镜子，这会让门神和财神一起被镜神吓跑，是阻挡财神之意。请问风水之说可信吗？风水具有客观实在性，信与不信都不能影响它的客观存在；风水属于
风水学怎么说
镜照大门很不好，千万不可放镜子，这会让门神和财神一起被镜神吓跑，是阻挡财神之意。
请问风水之说可信吗？
风水具有客观实在性，信与不信都不能影响它的客观存在；风水属于人体外环境，与人体内环境风水互为因果；风水也叫堪舆，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。六柱风水发明人刘玉珍老师在自己40多年的实践，并总结了风水历代先圣先贤的认识后认为，风水属于研究天道、地道和人道关系，教人如何利用天时地利，达到天人合一趋吉避凶、改善人生命运的一门绝学。风水追寻的天人合一状态，是实现趋利避害的基本保障。请问风水之说可信吗？宇宙自然是大天地，人和自然在本质上是相通的，故一切人事均应顺乎自然规律，命运的通道才是顺畅的，风水的正能量就会源源不断的输入；负能量的风水就会随之而入、形成倒灌。
风水学里所说的:(分金)是什么意思？
风水学里所说的“是阴阳宅所坐的位置。周天分24山。
风水学说的实质是什么?早期的环境考虑中,望,观,景,卜指的是什么做法?
五行是中国古代的一种物质观，多用於哲学、中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方mgc运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。五行“五脏“之间存在着相互资生相互制约的密切关系”当五行不能维持相生相克生理平衡状态时。生克关系即转为乘（乘虚侵袭，克制太过）侮（被克强势，产生相应的关联性病变，五行学说“运用于心身疾病的治疗”可促进心身疾病的康复，五行与方位的关系为。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命。
五行学说与风水理论是怎样的
五行是中国古代的一种物质观，多用於哲学、中医学和占卜方面。五行学说将古代哲学理论中以木、火、土、金、水五类物质的特性及其生克制化规律来认识、解释自然的系统结构和方mgc运用到中医学而建立的中医基本理论，用以解释人体内脏之间的相互关系、脏腑组织器官的属性、运动变化及人体与外界环境的关系。“五行”与“五脏”、“五志”之间存在着相互资生相互制约的密切关系。当五行不能维持相生相克生理平衡状态时，生克关系即转为乘（乘虚侵袭，克制太过）侮（被克强势，反欺侮主）关系，产生相应的关联性病变。将“五行学说”运用于心身疾病的治疗，通过调理用药，可促进心身疾病的康复。五行与方位的关系为：东方木，南方火，中央土，西方金，北方水。命理学中运用金木水火土五行断命运之吉凶祸福的行为也称指迷算命。风水一词最早见于晋代郭璞(公元276～324年)所著的《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”风水学认为，住宅基地或坟地周围的风向水流等形势能招致住者或葬者家的祸损。也指相宅、相墓之法。风水是我国独有的研究居住环境以及对人体所引起影响的一门综合性学科，是一种流传已久的民俗现象。风水包含了现代多学科的知识，诸如地质学、气象学、建筑学、景观学及人体科学，等等，是我国古代文化的瑰宝之一。
风水之说是什么？
风水的本质就是阴阳，郭璞创造风水二字的原意乃是指龙的行和止，龙行必然呼啸而生风，风水的含义就是选择龙行止有度的地方，通过建筑的手段将其利用，从中内乘龙之生气，二、风水流派有多少？中国风水术起源甚早，民间鲜见流传，杨公被尊称为风水祖师，太平盛世的时间相应较长，社会对风水人才的需求急剧增长，杨公通过师承徒受的形式培养的风水人才远远不能满足社会的需求。造成大批落魄文人、僧人、道士、易学领域其他分支的聪明人士纷纷投身于风水研究的局面，由于这些人没有师承。无法破解杨公用隐语写出的经文，只能根据自己的阅历来理解杨公的经典著作，从而创造出了诸多的风水流派，风水流派的增加。一方面促进了风水研究的发展，对普及风水术有巨大的作用，但是也产生了巨大的负作用，因为当时尊古成风。自己写的东西不署自己的名，而是套用杨公的名字印书，所有的流派都说自己的学说才是杨公的真传，制造了许多千古迷团，风水领域流派林立。派别之间纷纷扬扬地争论了近千年，划分风水流派有一个重大的误区，将风水流派分成形势派和理气派两大类：没有任何实际意义。而且容易将人引入歧途。只要不是骗人的伪风水术，都坚持形势是风水之体，理气是风水之用的基本原则，风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形成的。在理气的方法上。大致可分成两个大的流派，直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派。包括八宅派、玄空飞星派（内有六个大的派系。统百多个小的派别）、奇门风水、河洛风水、大三元易理派、金锁玉关等，采用河图、洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派。包括赣南杨公风水术、新三合派、命理风水、正五行风水术等。对风水流派即不能全盘否定。也不能将各个风水流派的理论和操作技巧兼施并用，应该坚持实践是检验真理的唯一标准的原则。风水领域需要正本清源，不应该将古代的风水迷团继续留给后人，三、风水为什么会影响人的命运！确实存在着富贵贫贱夭寿的区别，人的富贵贫贱夭寿是由什么决定的呢。是由一个人的体力、智力、性格、人际关系、社会环境、个人的努力程度等等方面的差别造成的，为什么人与人之间会有种种区别。西方科学认为是因为遗传基因的差异造成的？一个家族之间的遗传基因是比较相似的，遗传有相对稳定的特性，这就解释不了为什么古今中外有大成就者。其后人没有几个能继承他们的成就这样一个基本的事实，也解释不了一个家族中。有的能创造出辉煌的业绩，有的人的生命有如昙花一现等等现象，人类来源于一个共同的祖先。为什么人类的个体有那么大的区别，遗传学说绝对解释不了、回答不了这个问题？风水术用人天感应的理论和时空不同对人的影响不同的道理。就能合理地解释这些西方科学无法解释的想象，人类个体之间的差异，是由于其受精成卵时以及后来的生长发育过程中处在不同的时空范围，处在不同的时空点上，所接受的宇宙微波辐射等综合场能存在种种差异，从而造成基因组合的差异，而形成体力、智力、性格等等方面的差异。当安装了程序后，正常的操作程序能使电脑正常工作，电脑病毒也是程序，它起的作用却能使电脑瘫痪。与电脑相似，与电脑的程序也有一定程度上的类似。
风水学是一门学说还是迷信
我用科学的眼光研究过多年风水（在这里我仅谈阳宅风水）。风水学是包含有迷信内容的学说。学说与科学不同，学说只要自成体系，且理论自洽（自洽就是能够自圆其说）即可。风水和中国的传统学说一样，风水看来很玄，如果要理解风水，用中医来类比最便于理解：中医理论脱胎于迷信。中医不知道细菌病毒的存在，认为人生病是因为体内的阴阳五行不够平衡。中医也发展出一套自己的医学理论来。因为中医并不知道细菌病毒，也不清楚实际的发病原理，对于一些病症是有治疗效果的。对于传染病大多数无能为力（比如对于各种瘟疫，中医多半以板蓝根等为万能药，于是中医无法医治肺结核——痨病，也没法对付流感，只能调理人体免疫力，中医是一种经验学问，风水也是这样的道理。风水实际上是中国几千年来建筑经验的总结。其理论源自《葬经》，认为世界上有生气和死气作用于建筑物影响吉凶。这个理论不见得科学，但是风水本来是经验的mgc，其理论知识为了对这种经验现象作出总结。所以不管风水理论是否科学还是迷信，只要风水好的房子，住起来总是让人舒适愉快的——这是老祖宗几千年的经验总结。风水认为镜子对床不吉利。迷迷糊糊在一片黑暗时看到镜子里面的自己确实可能会被吓到。又有心理学说，喜欢住在封闭的洞穴里面，对于开放性的洞穴感觉没有安全感。镜子在心理暗示看来，就是一个开放空间的洞穴入口——看起来镜子就是一个打开的，让人潜意识感觉好像开门睡觉，自然不会睡得舒适。从镜子这个例子楼主可以了解装修风水知识，不管风水本身是否科学，但是其最终由几千年经验积累下来的结论实际上是符合心理学的科学理论的。
风水之说是真的吗?
环境与亡者，因有遗传因素，死去的先人遗骸与后代的遗传信息是在宇宙中相互沟通的，可以影响活着的子孙，从信息学的角度讲，风水是有一定的科学道理的，主要是讲究空间的合理搭配布局，并结合时间，诸如择日学，以及玄空风水，很好的应用时间与空间的完美结合，使之符合个人生命场的相对平衡状态，人身是一个小天地”人身亦有生命场，两种场能相互作用便产生了所谓的风水学，天人合一”的精华理论！正如同地球的磁场引力对万物有作用是同样的道理！关键在于如何调理周遭环境与个体人的适应，使环境的布局对人产生强大或些许的良性辅助作用，便达到了风水的应用目的！风水流派众多，还是大概分为两派即理气派和峦头派，理气派注重阴阳五行的综合辩证，以山脉地形的形象化来探究吉凶，预测能力强的，完全可以预见未来，以正确的方式予以趋吉避凶！有功底的预测师，都能很准确的预测吉凶，这个没有一点问题！更多的是指导问着以积极正确的方法去做事，要求被测者从自己的语言、思想、行为上改变过失，才能得到自己所求的人事物！
