中国风水科学研究会风水基础入门知识是什么？

风水基础入门知识是什么？小曾1607客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷

风水基础入门知识是什么？

小曾1607客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。大门不可正对电梯大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。大门不可直线对窗、后门或厕所门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，厕所是提供人们排泄的空间，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，大门与客厅应设玄关风水要诀“大门与客厅设置玄关或矮柜遮档。理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探，客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅。而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方，误将客厅设置在后方。

风水怎么学

dragon8sea图解风水基础知识一、“的概念,一般认为源自晋代郭璞的《葬经》。《葬经》中说:气乘风则散“古人聚之使不散,行之使有止,故谓之风水,风水之法。得水为上:汉代青乌子《青乌先生葬经》更早涉及风水”书中说。外气成形，内外相乘:风水自成“早在汉代就已经出现,对风水的论述”风之聚散,水之行止“这一自然现象一般规律的认识与把握”以及对客观世界的主观感受,经过几十代人的发展推演出一套完整的风水理论,二、建筑风水的结构特点图1建筑风水的理想选址为达到藏风聚气的目的“古人形成了具有中国特色的,风水”结构,在建筑的四周形成左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武,四方环抱。层层展开的结构，并且各个山脉要朝向穴心即风水建筑“水要环抱”后有靠山屏障：左右砂山环抱，简单说就是;山环水抱，山清水秀,青龙、白虎等四神作为方位神灵,

风水学算的上是封建迷信吗?

天文学、地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天、地、人合一是中国风水学的最高原则。中国古代科学家仰观天文，俯察地理，远取诸物，经上下五千年的实践、研究、归纳和感悟，形成了著称于世的东方科学——中国风水学。中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成，按照现代科学观点它们是：能量、信息和态势或形式。不可分开，又界限分明。是客观存在，按照现代科学观点可假设为能量。是宇宙万事万物存在的程序或逻辑，按照现代科学观点可假设为信息。是气根据数而存在的形式或变化的态势。用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势。宇宙万事万物有信息就有能量，同理，有能量也必有它的信息和态势，有态势也必有信息作指令，能量作基础。宇宙万事万物的存在，正是气、数和象的不可分性，才是实在的，信息“指导能量“按一定态势“存在，构成一定的存在态势“存在态势，受信息”以能量，气“为基础”数、气、象即信息、能量、态势。也就是天人合一的那个神，西方哲学称作宇宙万物的，本体“神无方而易无体。古文亦称”就是方位“无方就是没有位置”亦无所不在”易经和佛经所说的精、气、神，孔子说，精气为物，游魂为变，游魂就是神。就是构象。中国古代先圣又称玄、道、元、一、水“称精，是因为人体信息来源于父精母卵”是因为信息难以观测，(怀玄、玄具难测。太玄无形容)，是因为信息决定宇宙万事万物生化的必由之路，称元。是因为信息在有形质宇宙之始，是因为一为自然数之始，三生万物，(抱一、守一、归一、真一、太一)；称水，是因为地球生物发源于水，中国古科技理论中所说“理，是研究数、气、象的能变、所变与不变的原理，理是人所确认的能量存在形式，简称构象”或称能场；其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法“一是中国及东方科技来源于类比归纳法”演绎推理法适用于有限数理范围。类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数，而象有。人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。而不能用语言表达其象的客观存在为常。这就是《易经》所说“意不尽道”言不尽意“书不尽言”可以用语言表达其象的客观存在称为特化。《老子》说；非常道，所有具体的道、名、气、数都是特化的“中国先圣认为，物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态。现代高能物理已经证明”物质和能量是相互转化的。宇宙最初只有能：没有物质，包括太阳系由气形成，生成宇宙的。现代科学认为源于黑洞。中国古科技理论称为无极、无为，在我们这里可以称之为‘以太’。因为物质最初完全是流动的：毫无硬度、无间断、无终止。不能分两部分，这是人们所想象的最稀薄的物体，自然科学里的。只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在。以太“和实物仿佛是隔绝的”但张载和王夫之认为，形“是相互转化的，与其说接近以太，不如说更 接近现代科学所说的场。西方人在惊叹之余呼。而中国人则呼，中国古代先民“没有像西方人那样人为地创造一个”上帝，认为主宰天地人万事万物的那个东西是“气”是宇宙间的”精气神，亦即宇宙规律!把天上地下的一切都，人世化“天上有玉皇大帝”地下有阎王。天地人是一体的“是全息的!也就是天上所具有的”人间必然有。地下同理。序列上达到天地人合一，阴阳五行、干支生肖、四时五方、八卦九风、三元运气等，多以山川形势，论断于阴阳、五行生克之理，晋人郭璞《葬经》；以理气为重，效地法天，之说盛极。中国风水学中“主要为择址选形之用；理法“则偏重于确定室内外的方位格局”用于选择吉日良辰以事兴造”为补救各法选择不利的措施“中国风水学按照应用对象”又分阳宅风水。即阳宅相法：专司生人居住的城郭住宅的择址布形，阴宅风水，即阴宅葬法；专司死者的陵墓坟家的择址布置，中国风水学对于住宅所处环境不同，又有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分。如《三元地理》，在风水学应用上，对于旷野之宅和山谷之宅，因其与周围自然地理环境关系密切。多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制；常以形法、理法并举，中国风水学的形势派，注重觅龙、察砂、观水、点穴、取向等辨方正位。注重阴阳、五行、干支；八卦九宫等相生相克理论，建立了一套严密的现场操作工具枣罗盘，确定选址规划方位，中国风水学无论形势派，还是理气派。尽管在历史上形成了众多的实际操作方法，都必须遵循如下三大原则，天地人合一原则，阴阳平衡原则：五行相生相克原则；风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学；其宗旨是审慎周密地考察、了解装修风水知识自然环境。利用和改造自然。创造良好的居住环境，赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界，现在有学者将风水学又具体归纳为这样一些原则，【整体系统原则】 整体系统论。作为一门完整的科学：作为一种朴素的方法，中国的先哲很早就开始运用了；风水理论思想把环境作为一个整体系统，包括天地万物，环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构。寻求最佳组合，风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张。以形势为身体。以土地为皮肤，以草木为毛发，以舍屋为衣服，以门户为冠带，清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性，阴宅须择好地形”背山面水称人心，水须围抱作环形，明堂宽大为有福，水口收藏积万金，整体原则是风水学的总原则，其它原则都从属于整体原则，以整体原则处理人与环境的关系”是现代风水学的基本特点。【因地制宜原则】 因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式，适形而止，先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记、贷殖列传》记载。太公望封于营丘：极技巧，中国地域辽阔“气候差异很大，土质也不一样，建筑形式亦不同，人们就采取穴居式窑洞居住，窑洞位多朝南。施工简易”西南潮湿多雨，人们就采取栏式竹楼居住，山有毒草，楼下空着或养家畜，竹楼空气流通：凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处，草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房”华中平原人民以土建房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。中国是个务实的国家。有个城门形的出入口。山项平台上以中孔城门洞为轴线，显示了高等学府的弘大气派。六朝古都南京、滨临长江、四周是山，有虎踞龙盘之势。其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山、马鞍山、幕府山；南有白鹭和长命洲形成夹江。欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出”人之居处宜以大地山河为主：其来脉气势最大“关系人祸福最为切要，风水学重视山形地势，把小环境放入大环境考察。中国的地理形势”如天山-阴山纬向构造。昆仑山-秦岭纬向构造，南岭纬向构造，天下之势，两山之间必有川矣。《禹贡》把中国山脉划为四列九山“风水学把绵延的山脉称为龙脉，龙脉源于西北的昆仑山。向东南延伸出三条龙脉。北龙从阴山、贺兰山入山西”中龙由岷山入关中，至秦山入海，南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海，每条大龙脉都有干龙、支龙、真龙、假龙、飞龙、潜龙、闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。龙脉的形与势有别，千尺为势。百尺为形。势是远景，形是近观。势是形之崇，形是势之积，形似楼台门弟，势是起伏的群峰，形是单座的山头，观形则易，势为来龙。形要厚实、积聚、藏气，在龙脉集结处有朝案之山为佳，朝山案山是好似于朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风。如《朱子语类》论北京的大环境云。冀都山脉从云中发来，前则黄河环绕。泰山耸左为龙，华山耸右为虎。淮南诸山为第二案“江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫过于冀，所谓无风以散之，来说明北京地理环境之优越，从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响，诸如水源、气候、物产、地质等。任何一块宅地表现出来的吉凶”犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就可知身体的一般状况，都应当先考察山川大环境，【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究，认为地质决定人的体质。地质对人的影响至少有以下四个方面，在光合作用下放射到空气中。明代王同轨在《耳谈》云，故人必贫而迁徙。比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物：对人体的体形、体质、生育都有影响“潮湿腐败之地是细菌的天然培养基地“不宜建宅;强烈的磁场可以治病。中国先民很早就认识了地磁，皆科学运用地磁之举，风水思想主张顺应地磁方位，根据不同的地质形态。分别采用顺逆缩缀开穿离没对截犯顿十二种点穴方法，直冲中煞不堪扦“其气香，主上贵，《堪舆漫兴》论水之善恶云。此谓嘉泉龙脉长：春不盈兮秋不涸“于此最好觅佳藏，浆之气味惟怕腥。有如热汤又沸腾，混浊赤红皆不吉。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质”浙江省泰顺承天象鼻山下有一眼山泉，泉水终年不断。当地人生了病就到泉水中浸泡，后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮。石脆山旁有灌水，其中有流赭，以涂牛马无病，泉水清澈见底，鸭子和飞禽一到泉边就会死掉“泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢。这是杀害生物的巨毒物质”《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地“误饮毒泉”在这样的水源附近，是不宜修建村庄的。中国的绝大多数泉水具有开发价值，山东济南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处。其中可供医疗、饮用的矿泉水865处，泉水乳白。茶水一星期不变味。江西永丰县富溪日乡九峰岭脚下有眼一平方米的五味泉，泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道，由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，冲洗、沐浴。无疑有益于健康，风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的流量，这条原则值得深入研究和推广，【坐北朝南原则】 中国位于地球北半球，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入。朝南的房屋便于采取阳光，冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体维生素D合成。小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，还为了避北风：中国的地势决定了其气候为季风型，冬天有西伯利亚的寒流；夏天有太平洋的凉风，一年四季风向变换不定；甲骨卜辞有测风的记载；不周风居西北，广莫风据北方。条风居东北，明庶风居东方。风有阴风与阳风之别：清末何光廷在《地学指正》云“平阳原不畏风，向东向南所受者温风、暖风，谓之阳风。向西向北所受者凉风、寒风。谓之阴风，宜有近案遮拦。否则风吹骨寒”这就是说要避免西北风：风水学表示方位的方法有“以五行的木为东，火为南，金为西，水为北。其二、以八卦的离为南，坎为北，兑为西。其三、以干支的甲乙为东”丙丁为南。庚辛为西：以地支的子为北，西方为白虎。南方为朱雀，北方为玄武，左青龙。右白虎，前朱雀，《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局。有青龙象：合阴阳家说，坐北朝南原则是对自然现象的认识”顺应天道：得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体“【适中居中原则】 适中“不高不低“《管氏地理指蒙》论穴云”欲其高而不危“欲其低而不没”欲其显而不彰扬暴露，欲其静而不幽囚哑噎，欲其奇而不怪。欲其巧而不劣，适中的风水原则早已在先秦时就产生了，《论语》提倡的中庸，处事选择最佳方位，室大则多阴。台高则多阳，多阴则蹶，此阴阳不适之患也，阴阳平衡就是适中，风水理论主张山脉、水流、朝向都要与穴地协调，房小人多不吉，清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出，若东盈西缩”定损丁财。适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州、上海、昆明、哈尔滨，因为地点太偏，《太平御览》卷有记载。气是万物的本源，太极即气，一气积而生两仪，土得之于气，水得之于气，万物莫不得于气。由于季节变化，太阳出没的变化，风向的变化，使生气与方位发生变化。生气和死气的方向就不同。生气为吉，消纳控制。无气则死，生则以其气，《黄帝宅经》认为。正月的生气在子癸方”二月在丑艮方，三月在寅甲方，四月在卯乙方，六月在乙丙方，九月在申庚方，十月在酉辛方，十一月在戌乾方，十二月在亥壬方，风水罗盘体就现了生气方位观念，风水理气派很讲究这一套。怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关键是望水？水之母。水者“气之止，气行则水随，而水止则气止，水气相逐也，行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无表者为气，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西。即其水或去或来而知之矣，气止必有水界，这就讲清了水和气的关系。明代的另一位风水大师瘳希雍在《葬经》中指出，应当通过山川草木辨别生气。凡山紫气如盖”石枯土燥，水泉干涸，生气就是万物的勃勃生机，就是生态表现出来的最佳状态，风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫做顺乘生气。只有得到生气的滚滚”植物才会欣欣向荣，人类才会健康长寿，宋代黄妙应在《博山篇》云。气不和，山不植。山走趋。气不行；不可扦，扦就是点穴；风水理论认为，房屋的大门为气口；即为得气，谓之不得气，得气有利于空气流通，宅内光明透亮为吉，阴暗灰秃为凶，只有顺乘生气，【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务。天地革而四时成：汤武革命，才能创造优化的生存条件。改造风水的实例很多，四川都江堰就是改造风水的成功范例，淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服了岷江”岷江就造福于人类了，北京城中处处是改造风水的名胜，故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山，北海金代时蓄水成湖。

建筑风水学的现实风水

原发布者:小曾1607客厅篇所有的门应由左边开所谓左青龙右白虎，青龙在左宜动，白虎在右宜静，所以全部的门应从左开为吉，也就是说人由里向外、门把宜设在左侧。开门如有左右颠倒容易导致家庭纷争。大门不可正对电梯大楼住家其大门不可以正对电梯门，正对造成冲射不利财运，住户容易得患疾病。大门不可直线对窗、后门或厕所门和窗户是理气进出屋内的开口，大门不可与窗、后门连成一直线，形成前后门相穿，使理气穿堂直出、不能聚集于屋内，因此财富无法结集，所以谓之退财。厕所是提供人们排泄的空间，本质并不乾净，所以大门也不宜直对厕所。大门直对厕所会使理财投资出错，使人财进财出，损害家人的财运。大门与客厅应设玄关风水要诀“喜回旋、忌直冲”。大门与客厅设置玄关或矮柜遮档，使内外有所缓冲，理气得以回旋后聚集于客厅，住宅内部也得到隐蔽，外边不易窥探。住宅内部隐蔽深藏，象征福气绵延。客厅应设在住家的最前方进入大门后首先应看见客厅，而卧房、厨房以及其他空间应设在房子后方。空间运用配置颠倒，误将客厅设置在后方，会造成退财格局，容易使财运走下坡。住家旺位在大门的斜对角住家旺位通常是在客厅，其主要条件为清静、安定，不可以是通道的动线，一般而言旺位是在进入客厅门口的斜对角。既然旺位多出现于大门斜对角，所以不宜悬挂镜子，因为镜子有反射的效果，容易阻碍家人的运势；使财运不济、机会流失。旺位应放置可助长运势的

现在的风水师为什么越来越少了？哪些原因导致的？

提及风水师，大部分人对这个职业的印象就是骗子。但正规的风水学，其实是一门自然科学，专业点儿叫做堪舆。致使掌握风水的人也越来越少。01、风水学本身学习困难，鱼龙混杂对于传统文化，我们不能一刀切的去狂踩，正确的态度应该是剥去它的迷信外衣，探究它的真正精华。风水学刚开始创立的目的，是为了用来选择村落的建址，宫殿的建设方法，于是人们就慎重的探寻自然奥秘，了解装修风水知识周边的地理环境和天气变化，做出契合自然的举动，让人类的生存与自然更加和谐。说白了就是可以住着更舒服，让子孙后代都可以跟着享受。风水学必然不是一门简单的学问。细看风水学，其实它是一门囊括了星象学、地质学、景观学、环境哲学、地理学等学科的自然科学，其中涵盖了一系列的复杂知识，想要真正的精通风水学，穷尽一生也很难。悟性高、有真本事的风水师大多都被帝王招揽了过去，他们利用更好的资源，接着为帝王和庙堂服务。但是很多人没天分、没耐性，就拿个罗盘出去行走江湖，并且他们大肆鼓吹自己的水平，败坏了堪舆之术的名声，让人们对风水开始产生怀疑和唾弃。02、受到社会外因的冲击，风水师的生存土壤过差由于骗子惯用利用风水学、算命、测字等形式来行骗，索性人们就对所有的风水师都冠上“骗子”平时见到就躲得远远的，也不会愿意让自己的孩子去学习。除非真要碰到啥怪事，以暴力形式破坏旧的文化和传统，让本来就为数不多的风水师，更是变得凤毛麟角，一些人为了避祸迁移到了东方之珠、东南亚等地。由于文化的断档，失去了很多宝贵的精神财富，许多人就算想学都没地方学。再加上科学的时代对旧文化产生的强烈冲击，让人们习惯了快节奏的生活，追求速成，更加没耐心去钻研深奥的风水学。现如今的风水大师们，大多都集中在东方之珠、湾湾、东南亚等地。03、风水学与现代科学之间，需寻求平衡共处风水这个东西并没那么神秘，故谓之风水。气这个东西就是本源，在风水堪舆之中，要让气聚集起来，并且气纯、气正、气精的地方更加适合人类生存和居住。现代科学可以验证，单凭自身感受，也能体验出风水宝地带给人身心舒畅的感觉。是风水学之中的宝地。

园林设计主要做什么？

园林设计专业核心是景观与风景园林规划及设计，其专业知识包括城市规划、生态学、环境艺术、建筑学、园林工程学、植物学等等。即区域的景观设计，就是在几百几千上万平方公里的区域尺度上设计，2、城市设计：城市需要人们去设计，它的公共空间、开放空间、绿地、水系，包括风景旅游地的规划和设计、自然地和历史文化遗产地的规划和设计；4、城市与区域生态基础设施规划：5、综合地产的开发项目的规划和设计；6、校园、科技园和办公园区的规划和设计；7、花园、公园和绿地系统的规划和设计；扩展资料设计原则1、强调设计与服务意识之间的互动关系，2、设计的职责是创造特性，3、注重研究地域人文及自然特征。

有种说法，香港的繁荣离不开香港的好风水，为什么香港会这么盛行风水？

风水不是迷信，室内家具到企业创建，购买和装饰建筑物，香港人们都更加关注风水，更愿意邀请风水先生来“见风水”在香港的商店里都有有钱人的位置。据说这是一种仿照中国古代传统的护身符”一式两份它可以用来避难和救灾身心平和。生意兴隆临街的商店要在门口的墙上立一座神龛。许多人认为香港的经济繁荣是由于香港的良好风水，东西方的两侧都像一块大聚宝盆：香港财富就是来自聚宝盆，许多人认为香港经济繁荣的原因在于香港的风水，山峦遮挡着East和欧美地区：就像一个巨大的宝藏盆地，香港的财富由此而来，住宅风水一般注重区位原则。