龙有什么风水作用？怎样摆放？其图案饰品无处不在无人不晓，然而人们对龙在风水上的作用却未必完全了解装修风水知识，易安居老师在此给大家讲解龙的风水作用及其摆放方法。所以很多人都喜欢在家
龙有什么风水作用？怎样摆放？
其图案饰品无处不在无人不晓，然而人们对龙在风水上的作用却未必完全了解装修风水知识，易安居老师在此给大家讲解龙的风水作用及其摆放方法。所以很多人都喜欢在家中摆放一些龙的装饰品，希望藉此增加祥瑞之气。龙能变化、凤能治乱、龟兆吉凶、麟性仁厚，由于龙有着其独特的神性变化，龙更有生旺气及制煞之效。但易安居老师需要提醒大家注意的是：摆放龙时须注意其习性及摆放方位，以免反为其威力所制：一、龙可以招财龙若能与水配合，便会显得格外生猛，将龙放置于干涸的地方，龙游浅水遭虾戏”若想在家中摆放龙形的装饰品，只宜摆放于近水之处，例如可以把龙的装饰品放在鱼缸的顶部，又或可放在鱼缸两旁，便可收生旺之效，若能同时摆在屋主的财位或者北方位，对自己的财位不清楚的可咨询易安居老师。貔貅、财神等与龙不同，摆放貔貅或者财神时不能对着鱼缸，二、龙可以制煞化解小人在现代风水学上，龙是用来除小人、化煞的风水法物。家宅的青龙方摆放一只龙便能够起到除小人免是非的作用;如果家宅的白虎方位煞气太重，亦适宜在青龙方位摆放瑞龙，以化解白虎伤人之害。然而化解煞气最佳风水物莫过于“九转青龙乾坤鼎”汇聚了九条青龙的威力，能化解宅中大小煞气，女性多时造成阴盛阳衰或者家宅阴气重时，亦可安置龙以增强阳气，三、龙有利于升职旺贵人对于工薪阶层或者在机关单位工作的人而言。
风水龙占虎穴是啥意思?
不论是三元家还是三阖家无不把峦头列为研习桂冠。余认为看地以龙为主，而砂水又次之。龙者何物也？山即是龙，土即是穴，其龙穴有真假不可不辨也，然无变化则谓之荒，穴不外乎土，则为死土，故言龙者，必当寻其有变化，有形有势，有剥换之山，方可以言龙，不然则言山也。必先相其有脉有情，有聚有会，方斯言穴也，否则言土也。寻龙当先寻其宗祖，有太祖、少祖、祖宗、父母之分是也，然先有祖后有宗。祖者，宗者，在形势上乃最高之山，也就是说一方发脉之祖，群龙分枝皆从此出者是也。如昆仑山即中国之太祖也。或一省之祖，如武夷山即福建之太祖。或一州一邑之祖。两必有两大水夹之。其星大多数是廉贞火星，若不是水火木三星皆不能作祖。太祖之气也有厚薄贵贱之分，首先看其分布方知，见分布之龙行的长远阔头，则其气强厚。假若局促短狭者，要辨其贵贱，必先首观其局势，要是太祖之傍有群峰簇卫太祖之星，成格成局方可言贵矣。必知其贱。太祖之星端严方正者，再起大山也，作此方诸干之祖，太祖要星体端庄秀丽，精气照然方有结作。若山耸而秀者，多结贵穴耳。若肥蠢多发浊富之丁最确。乃是从少祖分落之后，再起一尊星，此是一定要吉星开屏列帐，如此方能结作妙穴也。若是无此星乃是虚花之所，穴后盖穴星之山，要合一星之吉。其星张得两翅方言结地，若无此不必言地也。所以说太祖少祖是大地之根窍，祖宗山是辨中等之地，父母山是结小地之应微。若无父母山，止有一主星结穴者，则此为傍落小结，则可言其地小而微也。2、穴说：古人云：可见点穴之难。夫穴法有一定之理，盖山本静，山本属阴，穴求其阳。目下堪舆家多不肯在峦头上下苦功参悟，求穴多犯穴后仰瓦，又无落葬得空凹。又或脉息长，犯著鹅头鸭颈。岂不知地理中有三十六绝穴，余认为学习堪舆者，必须先悟熟此方勘言点穴耳，否则遗祸不轻也。身为一方造福地师必先要精熟杨公寻龙之老九星，辨其龙神厚重，又要精通廖公天机九星，以辨其九变，胸中有精蕴了，增高益下倚偏乃有度也。若能穷究二旨，点穴寻龙有何难，大地山川真性情无不尽收於眼底也。3、砂说：高山之穴，其形体方位不一，总以有情为主。至於砂说在清代叶泰之《山法全书》中可谓备至贻尽,依余言砂以案朝砂，元武朱雀砂，官鬼禽曜砂，禽兽砂，大凡结地成穴处，前要有情之应案，皆要挺前献秀。若落托如屏帐台篱等形乃最贵重也。但不可太高雄峙，青龙白虎之砂，一边他山来护者，皆当以向穴湾抱开面有情为切。砂之以逆作案为官，水之屈曲入堂为禄。官者，青龙头上起圆峰，反身向局，穴中若能见之为朱雀。不见者为官星。故古地家有云：问君何者谓之官，朝山背后高峰是。鬼者，主山背后撑者是，不过鬼星要就，官星更得回头，若是官星不回头，不必言穴也。乃龙气之所至，如禽之有飞翼，如麟之焰角，曜之所旺，乃是气之盛，天气感化而生，有此星财帛兴盛。旧坟宅发福之地多有此星。飞禽之称，走兽之名，如狮象豹类。取其守水口，若在水口两边有木星，对峙为华表星，凡夫穴之有禽兽砂镇守水口，用城门秘法可寻的佳穴百无一失也。13回复183.24.188.*2楼4、水说：城割脚为吉。故书云：大地必有逆龙之水”好地必有逆龙之砂，龙逆水乃夫妇交感，即此之谓也，右来倒左，须必下关有山逆收，拦住水口，惟形势有情，堪言平稳之局。顺水之局明师也难扦，如此则力重而强，更需八国周密水口关固，水去山交乃善耳，决不可山水相背，水荡奔流。如此则决不融结，纵有结作决难兴帛，初年不利。乃作退尽田庐始出官论，总之水法之窍机，在於眼明心慧方能决择。（四）三合向法与罗经当辨，《灵城精义》云：龙以脉为主：穴以向为尊：水以向而定“向以局而分，此言以龙定穴，须审入路阴阳，以水定向。须看归路阴阳”术家窥龙觅穴，若果得龙真穴的，局势分明，则向可定也。即用罗经外盘水口中间下罗经，又明天根月窟。玄机经云，乃右旋乙木阴龙，配左旋丙火阳向。戌上本库消水：俱取自生自旺而借戌库消水”乃右旋辛金阴龙，配左旋壬水阳向，斗牛纳丁庚之气“配左旋庚金阳向，俱取自生自旺向而借丑库消水。乃右旋癸水阴龙。未上本库消水”变局，俱取自生自旺而借未库消水，以上正变四十八局，乃立向通玄窍万古不异之秘诀。若能明了九星生旺死绝之变化互用，出得煞去。为人立宅安坟无不祸福如响也“2、罗经说”今人谈论三合用针，乃有正针、缝针之分，地盘立向正为诀，此言宣导用地盘格龙立向，彼又言，龙从地下走，向从天上求。《地理元真》云，夫先天为体。外盘为用，体主静”体是静本于自然，用主动则於造化。所以格龙从正针：阳宅立向亦从正针“人居於室”俱安定而宁静。故从体，若夫收水则阴阳二宅。皆从缝针：阴宅立向及生入克入皆从缝针“盖水本空灵，故余认为上言可谓石破天惊，乃三合四局用针之精要。所以寻龙导脉。应当以静的地盘为主，天气灵动。阴宅应当以旋动的天盘为主。而且贵贱都在天星，如果不依天盘确认，那麼天星就没有准则。
住宅风水中对龙的理解
