郭璞地理风水富贵若从风水得，再生郭璞也难图，什么意思

富贵若从风水得，再生郭璞也难图，什么意思

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郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得

『气乘风则散,古人聚之使不散,故谓之‘风水’』这句话出自晋人郭璞传古本《葬经》，应是对墓葬风水而说的，地气”聚之使不散。应该是说要藏风“保持气不散”行之便有止，应该说的是要形成缓流的生机；能够绵延不断地流进来，积聚在这块地上“在人体当中的就有，元气、宗气、卫气……。等多种和人的心理/，生理健康相关的“而来自大自然的有;天气“（来自日月星辰的能量）以及”（来自地球本体的能量）“还有自然万物、阴阳两界各种灵体所带的气”对我们人类的生活造成各种不同的影响“大多数人在不知情的情况下默默地接受；是福是祸得凭他的运势造化，稍练过气、感觉敏锐的人能够察觉“气场”的不同而自然地趋吉避凶（比如说遇见气场好的地方，会直觉/；感受愉悦、吸取好的”到了气场不好的地方立刻就有不好的反应，驱使自己尽早离开……）“而练成神通的人们更能够”甚至从远方直接感受，直接察觉到；的五光十色或气味、浓淡而分辨其不同”这是为什么好的风水大师经常不需用到辅助工具、甚至不需要到现场就能够告诉你这个地方风水的好坏“一个地方风水好不好是当地各种”的组合所形成“天气”所以采光是选择居住地和工作地点的基本要求。阴气“所以要远离坟地、殡仪馆、医院、色情场所等地方：要避免大树过分接近住宅……“煞气”所以要避开各种形成；的地形地物、道路（路冲、反弓水……）、建筑（天斩煞、屋角煞……）”对人们的居住所在（也包括死后葬的地点）影响是最大的，地气“沿着山形地脉流动”遇到曲折断口会停聚累积。

自晋代郭璞《葬经》之后，风水学的中心问题是什么？

自晋代郭璞《葬经》之后，气“的理论便成为风水的中心问题”一切具体的古代地理活动都必须以得气为主而展开，它要求人的小宇宙之气必须同周围环境的大宇宙之气相协调、相统一。秉乘天地之气而大有作为。

郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。风水之法，得