风水先生是根据什么来看一个人的命运
《道德经》说：人法地“地法天‘天法道，道法自然，人在大地上繁衍生息。自然的也受到了这片土地的影响”那些空间上、看得到的外环境。
如何正确看到命运，比如八字，风水 ，运气之类的
八字是标示人的一生生命轨迹，不管信不信八字命运但八字是客观存在的。风水是对人运势有一定影响。
风水上看有的人运气往往很好，那人的运气随何而来？
看来人的运气和你所在的地理位置的风水和你家所住的位置的风水有很大的关系，因为不同的地方都会有不同的气运，而不同的气运会影响到这个人的运气，好风水可以使人幸运，坏风水可以使人倒霉。这是一个无可辩驳的事实（风水是迷信的，如果不信不要浪费您宝贵的时间和时间）我对此深有体会。我认为大多数人认为风水会影响一个人的运气，如果人做了什么伤天害理的事情，这些行为就会影响他们的运气以及他们的先天性格和获得的阴功积德和风水的样式和财富。八字的自然模式不能更改。风水创造的八字只能影响一个人的活动（确定了出生人的性格和八个字符），而这种运气只能起到帮助和改善的作用，而不能完全改变一个人的命运（因为来到世上的人。
看风水是看什么？与人的命运有关吗？为什么我们农村很多人都很相信风水，把人的命运与做房子的地方联系...
佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：世间意，可得商贩营生利业：平斗直尺“不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者，为佛弟子，亦不得择良日、良时，受佛五戒：有所施作。佛之玄通，无细不知，戒德之人；役使诸天、天龙、鬼神。戒贵则尊，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，善恶之事，由人心作，戒行之德，愿不意违，感动十方，众圣嗟叹。
佛教怎样看风水
佛教不看风水。《阿难问事佛吉凶经》中说：阿难言：“世间事，世间意，云何耶？天中天！”佛言：“为佛弟子，可得商贩营生利业，平斗直尺，不可罔于人，施行以理——不违神明自然之理。葬送之事，移徙、姻娶，是为世间事也。世间意者， 为佛弟子，不得卜问：请祟、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。受佛五戒，福德人也，有所施作，当启三尊；佛之玄通，无细不知。戒德之人，道护 为强，役使诸天、天龙、鬼神，无不敬伏！戒贵则尊，无往不吉，岂有忌讳不善者耶！道之含覆，包弘天地，不达之人，自作罣碍。善恶之事，由人心作，祸福由 人，如影追形，响之应声。戒行之德，应之自然，诸天所护，愿不意违，感动十方，与天参德；功勋巍巍，众圣嗟叹，难可称量！智士达命，没身不邪，善如佛教， 可得度世之道。”
风水影响人的命运吗
人的命运是由时间加空间构成的。其中时间为出生年月日时辰，也可以说八字、大运、流年等。空间就是人的生存环境，我们称之为风水。人们的生存环境中，除了自然环境外，还有很重要的人文环境，我将其定义为人和风水。传统风水主要研究的是自然环境，可称之为天时和地利风水。天时、地利、人和三大风水就构成了现代风水，所以也可称之为陈氏风水。陈氏风水与传统风水的区别在于：1、陈氏风水研究的是人生存的所有环境，而不是局部环境。2、陈氏风水强调以人为本，判断风水的好坏是以是否适合生活在这个环境的人作为标准的。3、调整风水时，陈氏风水不仅是重视调整自然环境风水，如阴阳宅风水、办公风水、商铺风水等，还重视调整人文风水，如人缘风水、名称风水、教育、文化等风水。其中人缘风水指的是人与人之间产生的影响和作用。如父母、兄弟姐妹、亲戚、朋友、同事、同学、伴侣、合作伙伴、上司、下属等都会对自己产生影响和作用，从而改变自己的命运。同年同月同日同时辰出生的小孩，一个出生在富贵家庭，一个出生在平民家庭，由于父母这个人缘风水不同，他们的命运的起点也不同，命运的轨迹也不可能完全相同。八字没什么特别，也可以看出其人也没什么大本事。此人从小就能为所欲为，读中学时曾打死一同学，仅坐了三年牢房并放出，并继续上学至高中毕业。别人不能做的生意他能做，别人不敢赚的钱他敢赚。没有当局长的哥哥，其命运不可能完全相同。一看男人八字就知道此人是个没什么责任心的人，不可能忠实于婚姻，也不可能对家庭负责的。更加重了男方好色的程度，与这个女的八字相同的人大有人在，所嫁男人不同，婚姻也会不同的。碰到陈冠希这样的性爱伙伴，负面影响也让她们的命运发生了变化，其中的阿娇就是非常突出的，与阿娇相同八字的人也一定大有人在，但没碰到陈冠希这样的人缘风水，她们的命运肯定不尽相同。这就是人缘风水的力量。她自己在国内有一家外贸公司，也在国外与别人合作有一家贸易公司。她曾请一66年丙午年出生属马的人替她全权打理国内的公司，据说请一位风水“看过后对她说：这人属马与她属虎是相合的关系，合作一定很好。他是帮她打理公司的人，光看他们属相是否相合是毫无意义的。正确的看法是应该看丙午对她事业星的作用，学过我命理的人应该都会看的，她在国外的公司，合作伙伴是68年戊申年出生属猴的男性。
佛教怎样看待风水
见到亲戚或朋友的运程有种种阻滞之时，都会劝他（她）说：不如看下风水啦“改下运程啦！看风水是否能真正改善命运呢！在佛教看来”命相是解释正报的？风水是解释依报的，风水是观察阳宅（活人的居住）和阴宅（埋葬死人的地方）吉凶祸福，佛法认为依报随正报转。依报必然会好。正报无福，依报必定坏；风水家常说。说明依报随正报转”依报是次要的”近代佛教净土宗大德印光大师在文钞中说“堪舆家言”则富贵之人，永远富贵。何以高门每出饿殍：世之最有力能得好地好宅者“贫人众苦交集,又欲得吉宅吉穴而不得,是欲免苦,而又自设法以令苦更深远也.汝但存好心,行好事,一心念佛,展转劝人,依一函遍复为之劝化,当可业障潜消,善根增长.光为汝忏,何若汝自己竭诚尽敬以自忏之为愈乎......汝欲转祸为福,当以此一函遍复之事,逢人即说,校彼另修住宅,另移祖坟,为有益无损也.世人不在心上求福田,而在外境上求福田.若堪舆师知祸福皆由心造,则便为有益於世之风鉴矣.,看风水是可以使贫穷的人变成富有,可以使多病的人转成健康,可以使运程阻滞的职员得到加薪或升职,亦可以使蚀本多年的公司变成生意兴隆,更甚至可以使反目的夫妇回心转意……,在表面上看来风水是可以改善命运的,绝大部分的人都会忽略其中一句含有深奥哲理的名言——，福地福人居，是绝对不可能居住到好风水的，这句话的意思是“天下任何一块好风水的”福气”之人才能够居住进去，福地“亦就是好风水的住宅”风水改变命运只是表面上的现象而已：在佛教看来”风水能够改善命运，一、应先天之运数而改变命运”二、应后天之积善（善因）报应而改善命运（得善果）。真正能够改善命运的”无论是先天之运数，或是后天的修善积德：善果，我从祖传开始研究风水已近二十年，在很早以前就留意这方面的问题“有时候我很想尽力去帮助令人非常同情的穷人”义务为他勘查住宅风水。并吩咐他要如何补救，如何挡煞，而且处处想法利用最简单省钱的方法去补救，但是主人家主意不定“有的三心两意”有的偏听旁言“往往不能依法照做”结果亦令我白费心机。种得太少之故，我和一位洋行老板交好，他的洋行生意平平，无甚出色，我劝他将写字楼内的房拆去，将公司门口缩入两尺，舍不得照做，迟迟拖延三年，生意一直不好“经几个老友力劝。并且动手将他的房墙打烂，他才勉强拆去，因此生意好转，他自己急急改了公司大门，从此一路好景。打开非洲市场，后发了大财，发了财之后。旧时的老友很少来往了，为什么他当时迟迟拖了三年不拆房墙呢，这是他运数未到之故，老友将他房墙打烂是他的。福报，更有奇妙的是，有些人的住宅风水受到外环境马路或其它建筑物的煞气影响，运程多年不利，但到了他时来运转（将要得到福报）之时。
