发科风水风水学的科学性怎么体现？

风水学的科学性怎么体现？

中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：外气成形，内外相乘，风水自成，晋人郭璞《葬经》解释风水。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道，天地运行之道”至月令有阴阳变化。有相冲克之时：盖堪舆之义实为天地之道也，许慎《说文》解释，风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学、气象学、环境景观学、建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学；其宗旨是审慎周密地考察、了解装修风水知识自然环境，利用和改造自然。创造良好的居住环境。　《现代汉语词典》中风水定义，指住宅基地、坟地等的地理形势，如地脉。山水的方向等：迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶，风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图。推理出地球有过一段是风与水的时期。一雾水。二风水：七少水，这里所指的风水应是风水的原义，《葬书》最早提出风水，气乘风则散，古人聚之使不散”故谓之风水：风水学“两仪生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山，龙、穴、砂、水、向、意、形、天（天体布局）所有高等的风水师”都是按这些理去做：但要结合人命理，本性去计算，因为以前的人一句发家名言是，一命二运三风水。四积阴德五读书：禅师潘国静曰，宇宙任何物质都在变化，中国古人把风水称为堪舆；也叫地理故称堪舆风水地理：堪（观察天）、舆（勘察地）、风（空气空间）、水（水文水质）、地（地形地质）理（的研究分析理论），2004年国家住宅与居住环境工程中心发布了《2004年健康住宅技术要点》，住宅风水作为一种文化遗产。对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分。又含有迷信的成分：用辩证的观点来看待风水理论。正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾，有利于吸取其精华：摒弃其糟粕“强调人与自然的和谐统一,关注居住与自然及环境的整体关系。丰富健康住宅的生态、文化和心理内涵,风水一词可有两种解释,一种是比较广义的意义,泛指附近的空间、山、水,树木等自然环境,比如说这里风水真好,真是一块风水宝地等,一种是比较狭义的意义。专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）”比如说做风水，你家有好风水等，古代的阳宅阴宅，不管是官衙与民居，大部分都有风水师的一份功劳，所以现代人必须承认。风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献，风水学核心思想是天人合一。人与自然的和谐，以天地为观察了解装修风水知识对象。以人为依归，是实实在在的人本主义学问，真正的中国古代风水学应该是一种古代人类繁衍生息。治国安民等社会活动所形成的生存知识，是一种研究大自然对人类作用的精深学问。是一种中国传统的优秀文化，是一种趋吉避凶的术数。是一种流传了几千年的民俗活动，是一种中国独有的以天人合一阴阳调和为核心的哲学思想产物，是一种由实践积累起来的经验所形成的人居环境选择优化的实用技术，是一种由中国古人的唯物唯心学术混杂而形成的博大学派。科学风水学就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说。1.整体系统原则风水理论思想把环境作为一个整体系统，包括天地万物。环境中的每一个整体系统都是相互联系、相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，2.因地制宜原则因地制宜，即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式。中国是个务实的国家，因地制宜是务实思想的体现。采取切实有效的方法，使人与建筑适宜于自然，这正是风水学的真谛所在。3.依山傍水原则依山傍水是风水最基本的原则之一，山体是大地的骨架，水域是万物生机之源泉，没有水，考古发现的原始部落几乎都在河边台地，这与当时的狩猎、捕捞、采摘果实相适应。4.观形察势原则清代《阳宅十书》指出：人之居处宜以大地山河为主“其来脉气势最大，关系人祸福最为切要，风水学重视山形地势。把小环境放入大环境考察”只要从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响。诸如水源、气候、物产、地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶，都是由大环境所决定的。犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速，就可知身体的一般状况，因为这是由心血管的机能状态所决定的，只有形势完美，宅地才完美。都应当先考察山川大环境，大处着眼，5.地质检验原则风水学思想对地质很讲究，认为地质决定人的体质，现代科学也证明这是科学的，有的风水师在相地时、亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土。甚至挖土井察看深层的土质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，6.水质分析原则不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质。掌握水的流量，优化水环境，7.坐北朝南原则中国位于北半球，大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南的房屋便于采取阳光，冬季时南房比北房的温度高1-2度：二是参与人体维生素D合成，小儿常晒太阳可预防佝偻病；三是阳光中的紫外线具有杀菌作用，四是可以增强人体免疫功能；中国的地势决定了其气候为季风型，夏有太平洋的凉风。一年四季风向变换不定，甲骨卜辞有测风的记载，不周风居西北。广莫风据北方“8.适中居中原则适中。

风水学有科学依据吗

是不是”迷信“原来有科学依据”

风水学是迷信吗？风水学到底有没有科学依据？

我觉得世界上有两条路，科学的定义，是必然的。而迷信往往是偶然的。人类可悲的是，而世界上很多事情都不是必然的！我的父亲一定是王健林或马云吗？就一定挣大钱吗。……正是这些偶然因素，造成人类对自然的悲观和敬畏，所以人类会相信鬼神迷信。我不认为这是错的。

风水一说能不能信有没有科学依据？

风水既不是科学，也不是迷信风水是一种信仰。我觉得世界上有两条路，一条是唯物主义，另一条是唯心主义。唯物科学的定义，是必然的，唯心主义却是，人类可悲的是，而世界上很多事情都不是必然的！我的父亲一定是王健林或马云吗？就一定上清华北大吗？就一定挣大钱吗。……正是这些偶然因素，造成人类对自然的悲观和敬畏，所以人类会相信鬼神迷信。鬼神。

风水属于科学还是迷信呢？

风水既不是科学，也不是迷信风水是一种信仰。我觉得世界上有两条路，一条是唯物主义，另一条是唯心主义。唯物科学的定义，是必然的，可以反复试验的。唯心主义却是，偶然的，一次性的，神秘的。人类可悲的是，而世界上很多事情都不是必然的！——我一出生，我的父亲一定是王健林或马云吗？努力学习，就一定上清华北大吗？努力工作，就一定挣大钱吗。……正是这些偶然因素，造成人类对自然的悲观和敬畏，所以人类会相信鬼神迷信。鬼神，我不认为这是错的，我认为：鬼神，也是人类伟大的发现。科学和迷信是可以和谐共存的，因为两条路，人类缺一不可。

什么是科学堪舆学？

//blog.sa.xyhndec../s/blog_511a850a0100bpl7.html科学堪舆学Scientific Fengshui科学风水学名家董斌（董墅评）先生说，当代堪舆风水学如果不加入现代学术，被主流社会视为不学无术的骗子，当代堪舆风水学如果不加入环境哲学、环境经济学、建筑环境景观方法、生态修复技术、环境生态科学因素，一个风水顾问，一定要通过环境经济学去计算这个判断和决定的经济方面的数据，通过计算和科学判断，再次确定这个寻龙觅穴而选择出来的最佳地理位置或者最佳经营位置在经济代价的支出上适合于实施，这些都要有经济学上的判断和数学上的数据；在中国和国外的建筑学中，有很多良好的经典性的建筑环境景观方法，这些采纳在风水学中，将造就一些经典型的人文建筑景观现象。在易经风水学中，毕竟风水学有一个哲学基础，它的基础就是易经，易经风水学中“就是以易经哲学做指导。福建土楼以方圆结构为准则，体现了易经风水学中“这个遗产项目容纳了风水、文化、景观、生态、人文为一体，是一个环境景观生态风水学的样本。联合国教科文组织世界遗产委员会第21届会议审议批准苏州古典园林列入《世界遗产名录》时的高度评价的园子叫“也可以作为美学的标准，简易与变易交相辉映，是中国园林建筑的文化灵魂，易经之道,道尽中华美学最基本和最复杂的原则；董斌（董墅评）先生是科学风水学名家“博通古典风水融合中外建筑环境景观方法和欧美生态修复技术的的科学风水学权威”科学风水学综合国内外相关理论，董斌先生提出如下。董墅评科学堪舆学十八原则，科学风水学。就是以中国古典堪舆风水学为基础，结合现代多学科科学相关学科进行最佳地理位置选择和布置的学说“

究竟是科学还是迷信，一场风水与科学的巅峰

风水与科学无关。现在有各种的风水科学出现，但真正能够用科学解释的不多。要考虑人与自然的关系，而现在科学发展了。

怎么用科学解释风水，龙脉这些东西