风水罗盘的使用
一、地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，顺时针错7.5度是天盘，首先要确定人盘廿四山五行，乾坤艮巽为木，辰戌丑未为金，克我者为官鬼，生我者为印绶，而不是坐山，在郭杨风水中分四大局。即火局、水局、木局、金局，如果亥方有峰则为不吉”如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。2、天盘（缝针），主要看来水和去水。在郭杨风水的理论体系中：讲究龙分四式，所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙，从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙。左旋为阴龙。而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格；水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格。此为辛壬聚而会辰，水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。我们把山水比喻成夫妇。山环水抱为夫妇有情，如果水是阳水，如果水是阴水，脉就是阳脉；永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则，首先要确定水口。来去水都要在天干字上，二、穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金，1、穿山七十二龙。穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山：确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑？七十二龙是对应地盘的。地盘里的十二地支都有一组五子龙？十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，2、透地六十龙，一个月对应五个龙：主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，在操作时透地六十龙与天盘对齐，阴宅在二十四节气中是以气为主。3、一百二十分金，就是把每一山分成五个格。立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了，在罗盘上庚、丙分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山，临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上，这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定，分金干支纳音五行生仙命纳音五行？仙命纳音五行比合分金干支纳音五行。分金干支纳音五行克仙命纳音五行。仙命纳音五行生分金干支纳音五行。纳音五行是海中金。分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，二十八星宿。把值日的星宿转到所立的向上：其针称之，正针“ 人盘之子午在地盘壬子、丙午之中”此中针子午为式之二十四方位“其子午在地盘子癸、午丁之缝“故其针称之为”以此缝针子午为式之二十四方位称之为，实则除地盘之正针而外“其人盘之中针及天盘之缝针”正所示之方向为【子午】，以此为【子午线】者，乃今之【磁力之子午线】也，因地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上。且吾人居於北半球，是以地盘所使用之正针，系以【北极磁场】为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之【地磁力子午线】，若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣，但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约【七度有奇】，乃以【地轴】为主，故以此定【子午】者。谓之【地理子午线】，是以【人盘】【中针】所示之【子午】，实为地球之【真正南北】。不以【地磁力子午线】及【地理子午线】为主，而是以【天球之子午线】为准绳，因【天盘】所示之【子午线】延伸之，与【北极星】相接即【天球子午线】也，永恒静止於地球之上。故以【地球之真正南北】为用。而以【中针】【人盘】之二十四方位？定其阴阳五行。且因天星射於山峰，发生五行生克之感应作用， 【水】性动属阳。皆因天时雨量所生之变化。
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各派运用不同，一、地盘（立向、格龙）、天盘（来水、去水）、人盘（拨煞）。（天盘和人盘相对于地盘左右各错开7.5度，以地盘为主，顺时针错7.5度是天盘，逆时针错7.5度是人盘。）1、人盘（中针）：主要用于消煞，首先要确定人盘廿四山五行，甲丙庚壬子午卯酉为火，乾坤艮巽为木，寅申巳亥为水，辰戌丑未为金，乙丁辛癸为土。消煞生克诀：克我者为官鬼，生我者为印绶，我克者为财，我生者为泄气，比肩者为帮扶。真正的“我”是“局”，而不是坐山。在郭杨风水中分四大局，即火局、水局、木局、金局。比如葬得一地，根据水口确定为火局，这个火局就是“我”，如果亥方有峰则为不吉，因为亥为水，克我。如果巽方有峰则吉利，因为巽为木生我。2、天盘（缝针）：主要看来水和去水，在郭杨风水的理论体系中，讲究龙分四式，水分四局。所说的龙分四式就是入首龙从癸丑、艮寅、甲卯而来为东方木龙。从乙辰、巽巳、丙午而来为南方火龙。从丁未、坤申、庚酉而来为西方金龙。从辛戌、乾亥、壬子而来为北方水龙。右旋为阳龙，左旋为阴龙；而水分四局则是水从西方金龙的三组双山流出为木局，从丁未流出为木局正格，此为金羊收癸甲之灵。水从北方水龙的三组双山流出为火局，水从辛戌流出为火局正格，此为乙丙交而趋戌。水从东方木龙的三组双山流出为金局，从癸丑流出为金局正格，此为斗牛纳庚丁之气。水从南方火龙的三组双山流出为水局，从乙辰流出为水局正格，此为辛壬聚而会辰。水从左倒右为阳水，从右倒左为阴水。在自然界中，我们把山水比喻成夫妇，山环水抱为夫妇有情。如果水是阳水，脉就是阴脉；如果水是阴水，脉就是阳脉，这是自然之理，永远体现阴阳交媾有情同归墓库的风水法则。在确定形局的时候，首先要确定水口，这是最关键的一步。来去水都要在天干字上，因为天主动，地主静。 二、穿山七十二龙、透地六十龙、一百二十分金：1、穿山七十二龙：什么是穿山？穿山就是用工作线测量入首龙最高点进入廿四山哪一组双山，确定了双山以后就可以看入首龙是珠宝还是火坑。什么是七十二龙？七十二龙是对应地盘的，地盘里的十二地支都有一组五子龙，十二个地支就是六十龙，四维八干各占一个空格，称为十二空亡龙，六十龙加十二空亡龙就是七十二龙。每一龙占五度，共三百六十度，主要用于格定入首龙，看穴位是占在珠宝线上还是火坑线上，在穿山七十二龙中，只有庚、丙、丁、辛是珠宝，其他都为火坑。2、透地六十龙：对应十二个月，一个月对应五个龙，一个龙六度，一度一天，一共三百六十天。主要作用就是通过择日把入首龙的珠宝气引入到穴地之中，这叫引导龙气入地。要在穿山七十二龙的同一旬中查出透地六十龙，以便确定在哪个月份下葬。在操作时透地六十龙与天盘对齐。阴宅在二十四节气中是以气为主，如三月，进入谷雨才算真正进入三月份，在罗盘上都有标识。3、一百二十分金：就是把每一山分成五个格，每一格三度，这一层没有什么玄奥可言，就是在立向的时候，立向线一定要压在庚、丙、丁、辛上就可以了。在罗盘上庚、丙分金是一组，丁、辛分金是一组，在八宫廿四山临庚、丙一组的有子、癸、寅、甲、辰、巽、午、丁、申、庚、戌、乾十二山。临丁、辛一组的有丑、艮、卯、乙、巳、丙、未、坤、酉、辛、亥、壬十二山。比如仙命乙丑，立申山寅向，在罗盘上对应地盘寅的一百二十分金有丙、庚，立向线到底是压在丙上还是庚上？这一点就要根据仙命（亡者出生年）纳音五行与地盘分金干支纳音五行的生克来决定。分金干支纳音五行生仙命纳音五行，吉。可用。仙命纳音五行克分金干支纳音五行，吉。可用。仙命纳音五行比合分金干支纳音五行，吉。可用。分金干支纳音五行克仙命纳音五行，凶。不可用。仙命纳音五行生分金干支纳音五行，凶。不可用。仙命乙丑，纳音五行是海中金，分金干支有丙寅、庚寅，丙寅纳音五行是炉中火，庚寅纳音五行是松柏木，通过五行比较，立向线只能压在庚上，这样问题就解决了。三、二十八星宿：二十八星宿，把值日的星宿转到所立的向上。主要用于择日。东方七宿：角木狡、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹。北方七宿：斗木蟹、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水狳。西方七宿：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿。南方七宿：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。二十八宿中有七个是凶的，操作阴宅的时候必须避开，七凶星宿：角、亢、牛、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。、奎、娄、鬼、星。阴宅风水中的最高层择日就是透地六十龙与二十八星宿的结合。罗经之最要者，为天池中之金针，此针乃磁针，以定子午而明方位。子午既定而后八卦九宫由此而分，阴阳干支之位，亦由此而判。 罗经何以有天地人三盘之分呢？因为天地人三盘之针，所指的子午各有所不同，所谓正针者，乃磁针所指之子午。以此磁针所指子午为正式之二十四方位，称之为“地盘”，其针称之“正针”。 人盘之子午在地盘壬子、丙午之中，故此针称之为“中针”。此中针子午为式之二十四方位，称之为“人盘”。 天盘者，其子午在地盘子癸、午丁之缝，故其针称之为“缝针”。以此缝针子午为式之二十四方位称之为“天盘”。 实则除地盘之正针而外，其人盘之中针及天盘之缝针，并非实有其针，不过以正针为主，一在午之左半位，一在午之右半位而已。 【地盘】者以【正针】为主，正所示之方向为【子午】，以此为【子午线】者，乃今之【磁力之子午线】也，因地球南北两极磁场，其磁性超过普通磁场之磁场之磁性感应百分之二以上，且吾人居於北半球，是以地盘所使用之正针，系以【北极磁场】为主，以磁性之感应而恒指於北，因是以此磁针所示之子午，即今之【地磁力子午线】。 若磁针从北入南过赤道时，将立即回转一百八十度而指南矣。但因地球两极之磁场，并未正在地球之两端，其磁场之位置系偏於地轴两端约【七度有奇】。但地球之【真正南北】，乃以【地轴】为主，故以此定【子午】者，谓之【地理子午线】，是以【人盘】【中针】所示之【子午】，实为地球之【真正南北】。 【天盘】者，不以【地磁力子午线】及【地理子午线】为主，而是以【天球之子午线】为准绳。因【天盘】所示之【子午线】延伸之。与【北极星】相接即【天球子午线】也。然而何以有此三盘之区分？因地理之道，只有山与水而已。 【山】性属阴，永恒静止於地球之上，故以【地球之真正南北】为用，而以【中针】【人盘】之二十四方位，收其山峦，定其阴阳五行。且因天星射於山峰，拱照於地穴，发生五行生克之感应作用，因此古人以此【中针】【人盘定为【消砂】之用，实在有其道理。 【水】性动属阳，水之川流不息，或洪溢，或枯涸，皆因天时雨量所生之变化，海洋亦有潮汐流速，以及起伏波动之象。因为水不独由地升空，然后又自天而降於地，循环不已。 且其所有变化，无不受寒热气流等等之天候影响，故水动之初，其气已先动矣。所以自当【天盘】之二十四方位，定其阴阳生克，而收之纳之，此所以古人【纳水】用【天盘】之理。 山水各以天人两盘而消纳之，惟天人两盘各差半位，故以磁针地盘立穴定向，以左右山水之阴阳生克，使之各归其位，各得其宜，生生不息，而福荫其穴。古圣先贤之神智，诚不可思议，然而后人不解其由，乃妄自菲薄，所谓井蛙之不可语海，尺雁之所以笑鹏雕也。
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