戴佛珠有何讲究

一、佛珠的意义

说起佛珠的不同，就要从佛珠的起源说起。关于佛珠的起源，一般都以《木槵子经》中记载的说法为准。据载，波流离王在听到佛陀开示之后，便开始用木槵子来制造佛珠，持念佛法僧三宝之名，用以消除烦恼障和报障。这就是佛珠的起源。所以，最初佛珠被称为“念珠”也由此，佛珠成为了佛教徒用以念诵记数的随身法具，并在僧俗间广泛使用。而佛珠与“弗诛”谐音，是不要诛杀生命的意思。佛家第一大戒不杀戒，佩戴佛珠，意在时时在提醒要珍惜物命。

二、佛家对戴佛珠意义的解释

佛家认为，佩戴首饰和佩戴佛珠对人的影响是截然不同的。佩戴金银珠宝不仅不能让人觉悟，不能断恶修善，不能舍弃对物欲的追求，反而增加了人们对物质享受的贪爱和执著。这，会把人引到恶道的歧途上去。这是因为，金银珠宝首饰满足人们对物质享受的追求，容易使人沉迷在物欲的享受当中。普通人一看到这些首饰，就会想到如何拥有它，佩带上它有多好看，会受到人们的赞美、羡慕、甚至嫉妒。从而为了拥有它，造作出许多罪业，在“苦海”里越陷越深，不能自拔而佛珠则不同对于想觉悟的人，想脱离六道轮回的人来说，戴佛珠自然很有意义；对于不信佛的人，戴佛珠似乎不能立刻起到什么作用，但佛珠毕竟是法物，是得到佛菩萨加持的，带久了就会得到感应，人就会慢慢觉悟，从中悟到一些道理。它是会把人引上解脱之路的，这就是法物的殊胜不可思议之处。佛珠等法物，可以使我们觉悟，提醒我们断恶修善。这是法物和世俗物品的区别。

三、佛珠的颗粒数字是有讲究的

佛珠，根据形状可分为持珠、佩珠、挂珠三种类型；其质料更是不胜枚举。但不论是什么种类、材质，佛珠的颗数都是很有讲究的。佛珠的颗数，以108颗为其基本数。108粒，是代表单纯的108种烦恼，或108尊佛的功德，或108种无量三昧等等。佛珠的颗粒数字不同，有不同的含义。据佛经记载，最上品的佛珠是1080粒，包括了十法界的各108个数。这种佛珠因为太长，只供极少数大德高僧和潜修者使用，或供名僧在大法会中作为装饰，此外极少人使用。

在吉祥物中常用的符号就是S形即太极图或“环环内抱甚有情”的云形，他们主要作用是调节运气，会聚吉祥之气。接着还要说一下“镜”，北京故宫的一砖一瓦、一草一木都在向人们诉说着学的道理，更不必说整个布局和室内布局，还有与房主的配合，简直就是集风水之大成。在乾清宫有四面约五米高的水晶大镜，若再高几乎就遮住了整个大窗，迎面见到的两面大镜，其位置恰与大门两边的左右门遥遥相对，再向东、西望去，也各有一面大镜，这四面大镜，古称风水镜。在“养心斋”西雍正看书休息的小屋后门，有一个屏风，在其正中挂了一个镜子，当然远不及乾清宫的“四大门神”，也是风水镜，像个小卫兵。

明代大医学家里李时珍对镜子的看法在《本草纲目》中说，“古镜又名鉴、照子”。古代没有玻璃，自然是铜镜。“铜镜主治：惊痫邪气，小儿诸恶，避一切邪门，女人鬼交，及治暴心痛，百虫入耳鼻中，将镜就鼓之，即出。。。。”显然镜子可以辟邪，李时珍进一步解释说“古镜如古剑，若有神明，故能辟邪驱恶，凡人家宜悬大镜，可辟邪恶”。这里神明可以做“气”与“信息”的解释。值得注意的是李时珍说“文字弥古者佳”，意思是说带有古文字的镜子辟邪效果更好。

属火的颜色：红色、紫色

属土的颜色：黄色、咖啡色、茶色、褐色

属金的颜色：白色、金色、银色

属水的颜色：黑色、蓝色、灰色

属木的颜色：绿色、青色、翠色