周易姓名配对
古人云:“赐子千金，不如教子一艺;教子一艺，不如赐子好名”
其实孩子取名都是父母对孩子的痛，为什么好听的名字总是别人家的孩子呢？因为你不知道这个口诀--男楚辞，女诗经；文论语、武周易。
起名自古即有“女诗经，男楚辞，文论语，武周易”之说。诗经、楚辞、论语、周易，都是我、语言学
上的经典，古人起名都有寻经据典的习惯
今天就给大家分享一部分给孩子起名的词语
楚辞
伯庸。《离骚》：“朕皇考曰伯庸”。
正则、灵均。《离骚》：“名余曰正则兮，字余曰灵均”。正则：公正而有法则。灵均：灵善而均调。屈原名平，字原，正则是对“平”字进行的解释，灵均是对“原”字进行的解释。
修能。《离骚》：“又重之以修能”。修能：即美好的外表仪形。一释为很强的才干和能力。
骐、骥。《离骚》：“乘骐骥以驰骋兮”。骐骥：骏马。
峻茂。《离骚》：“冀枝叶之峻茂兮”。峻茂：犹繁茂。
辰良。《九歌·东皇太一》：“吉日兮辰良”。“辰良”系“良辰”之倒文，指好。易被读作“乘凉”。
玉锵、璆鸣。《九歌·东皇太一》：“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。诗曰：佩玉锵锵。璆（音求：美玉。
安歌。《九歌·东皇太一》：“疏缓节兮安歌”。安歌：神态安详地唱歌。有一句唐诗说：“安歌送好音”。
浩倡。《九歌·东皇太一》：“陈竽瑟兮浩倡”。“浩倡”又作“浩唱”，和上句“安歌”相对应。取名时可改为“浩昌”。下文《九歌·少司命》中还有“浩歌”。
齐光。《九歌·云中君》：“与日月兮齐光”。有点“曌”字的感觉呢。
宜修。《九歌·湘君》：“美要眇兮宜修”。宜修：修饰得宜，恰到好处。《甄嬛传》里的皇后……
扬灵（扬舲。《九歌·湘君》：“横大江兮扬灵”。扬灵：一说即扬舲，扬帆前进。
杜若。《九歌·湘君》：“采芳洲兮杜若”。杜若：香草名，又名山姜，古人谓服之“令人不忘”。上下文中还有“杜衡”，亦香草名。
扬波。《九歌·少司命》：“冲风至兮水扬波”。扬波此处指掀起波浪。但在有的语境中也比喻。
既明。《九歌·东君》：“夜皎皎兮既明”。既明：天色明亮。《诗经·大雅·烝民》：“既明且哲，以保其身”——从这里演变出“明哲保身”的成语。
翾飞。《九歌·东君》：“翾飞兮翠曾，展诗兮会舞”。翾（音宣飞：飞翔。
青云。《九歌·东君》：“青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼”。《红楼梦》第七十回薛宝钗作诗曰：“好风凭借力，送我上青云”。
飞扬。《九歌·河伯》：“心飞扬兮浩荡”。飞扬：心情舒展，思绪飘飞。
诚勇。《九歌·国殇》：“诚既勇兮又以武，终兮不可凌”。诚勇：内心勇敢。《大戴礼记·文王官人》：“诚勇必有难慑之色”。
贤俊。《七谏·沉江》：“贤俊慕而自附兮”。贤俊：贤能杰出之人才。
逾明。《七谏·沉江》：“叔齐久而逾明”。逾明：历久而名声日益显著。
舒志。《七谏·怨世》：“遭周文而舒志”。舒志：舒展志向，发挥才能。
凌恒。《七谏·自悲》：“凌恒山其若陋兮”。此名有“会当凌绝顶，一览众山小”的意境，只不过屈原写的是北岳恒山，杜甫写的是东岳泰山。
诚贞。《七谏·自悲》：“哀居者之诚贞”。诚贞：忠诚正直。
诗经
佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。
琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有（大名鼎鼎的“琼瑶”、“琼玖”。
陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。
佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。
舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。
德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人不住吼吼
子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰（从而代指对方。
零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息（延伸义：容易消失的事物，偶的眼前骤然浮现出或影视剧中那些林黛玉式的女纸···
婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名==
美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。
如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。
清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。
素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。
菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。
采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的。
论语
温良：“子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也”
斯美：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美，小大由之”
求安：“君子食无求饱，居无求安”
北辰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之”
思邪：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’”
思学：“学而不思则罔，思而不学则殆”
临之：“临之以庄，则敬；孝慈，则忠；举善而教不能，则劝。”
巧倩、美盼：“子夏问曰：巧笑倩兮，美目盼兮，素以为绚兮”
关睢：“《关睢》，乐而不，哀而不伤”
柏栗：“氏以松，殷人以柏，周人以栗”
邦君：“邦君树塞门，管氏亦树塞门”
纯如：“纯如也，皦如也？”
贤思“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”
远游：“父母在，不远游，游必有方”
君斯：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。”
南容：“子谓南容：邦有道不废；邦无道免于刑戮。”
千乘：“千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”
闻一：“回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”
周易
中正：《象》曰：不终日贞吉，以中正也。”
介石：“介于石，不终日，贞吉。”《易经》的<豫卦>蒙正，圣。“蒙以养正，圣也”。《易经》之<蒙卦>辞修：“君子进德修业。忠信所以进德也。修辞立其诚，所以居业也。”《易经》之<文言>十朋：“六五，或益之十朋之龟，弗克违，元吉。象曰：六五元吉，自上佑也。”《易经》之<损卦>黄裳：“六五，黄裳元吉。象曰：黄裳元吉，文在中也”。《易经》之<坤卦>含章：“六三：含章，可贞。或从王事，无成有终。”《易经》之<坤卦>陆羽，鸿渐：“上九，鸿渐于陆，其羽可用为仪，吉。”《易经》之<渐卦>明治：“圣人南面而听天下，向明而治”。《易经》的<说卦传>大正：“大亨以正，天之道也”。《易经》之<临卦>孩子的伴随孩子一生，为人父母需要慎重，不要随心随意。好的会给孩子带来好运，希望这些能帮助大家
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