古代刑法骑木驴什么意思

        古代封建王朝时期，各种奇怪又残忍的刑罚层不不穷。有些刑罚，是特地根据犯罪的行为和内容发明的。斩首什么的根本算不得残忍，因为死的快，没痛苦。像凌迟、车裂等类的刑罚才是让人恐惧，求着让自己快点死。还有一种刑罚，叫骑木驴，在民间故事中，这种刑罚多用于惩罚不忠的女人。
这种刑具呢，就是一只用木头做成的驴，不过驴背上全插的是金属倒刺。然后把犯人放上去，骑坐在驴背上。这个木驴有四条腿，但仅起支撑作用，木驴会装在车上，让再匹马来牵着，使木驴动起来。木驴背上除了金属倒刺，还会装一根一寸多粗的长木棍，犯人放上去时，直接将木棍戳进身体，等待犯人的，只有木棍在体内戳烂器官疼痛而死。
清朝的小说《狄公案》里有段话描述木驴之刑：“面子中间，造有一个柳木驴鞍，上系了一根圆头的木杵，却是可上可下，只要车轮一走，这杵就鼓动起来。”小说的骑木驴有专门的虐待之嫌，仿佛是为了满足变态的虐待欲，才发明的这种刑罚。但是小说总归是小说，骑木驴的刑罚其实不是这样的，也不单针对女犯。
《水浒传》里，武松在杀了西门庆和潘金莲报仇之后，牵线人王婆也被官府判了刑：“读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个‘剐’字，拥出长街。”王婆受的也是木驴之刑。不过从小说的描述中可以明显看出，王婆骑木驴除了木驴上的长钉扎人疼痛，木驴的最大作用是将她拉走，她最后受的刑是东平府尹判的那个“剐”刑。
小说后面继续描述到：“两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。”木驴之刑的作用，并不是让犯人直接死在插了金属倒刺的驴上，而是用来运犯人去刑场用，拉着犯人游街，用木驴这种刑具表示对犯人的羞辱，杀人诛心一并了。
犯人在木驴上是手脚全绑好固定在木驴上的，木驴拉着犯人去刑场的路上，衙役在前面敲着锣开路，让全城的百姓都出来看看犯人，起个警示百姓的作用。拉去刑场后，该受的刑才是正儿八经的刑罚，砍头或者凌迟等等。不管男犯还是女犯，只要骑上了木驴，比起倒刺扎身体的痛之外，更严重的是羞辱。那倒刺扎不死人，但人已经没有脸活下去了。
古代有个硬汉也死于骑木驴之刑。他不是啥十恶不赦的恶人，而是成吉思汗爷爷辈的一个蒙古可汗，俺巴孩汗。俺巴孩汗在位时，蒙古各部没有统一，还在频繁争斗，而外族人也在对付他们。
部落内斗中，俺巴孩汗答应将女儿嫁给塔塔儿部的首领，结果被他们出卖，在送亲时，俺巴孩汗被塔塔儿人抓了，并拿去送给当时的金朝皇帝——金熙宗完颜合剌。完颜合剌为了杀鸡儆猴，将俺巴孩汗钉死在了木驴之上，这是金人专门惩治游牧叛人的刑罚。这件事成了蒙古黄金家族史上的耻辱。俺巴孩汗被抓后，托人对他的长子合达安太子带了句话：“今后以我为戒，你每将五个指甲磨尽，便坏了十个指头，也与我每报仇。”
成吉思汗在后来讨伐金人时也说过，讨伐是为了报祖先俺巴孩汗等人的仇恨。除了俺巴孩汗受过木驴之刑，南宋还有位男子也受了此刑。那是在靖康之变，宋徽宗与宋钦宗被金人所俘后，密州知州赵野弃城而逃，结果被士兵抓了回来，为了惩罚这个没有骨气的知州，他们将赵野钉死在木驴上。可见，骑木驴并不是专门针对女性的变态惩罚，它只是一个可以钉住犯人手脚的工具，在正史中，并没有小说中出现的那种木驴之刑，也没有小说中的木驴实物。
        木驴的样式也没有那么繁复，只是为了惩罚犯人，谁会专门去照着驴的模样打造个刑具。称之为木驴，大约是该刑具的样式形似驴，于是称它为木驴而已。骑木驴惩罚的过程也没有想象的那么不堪入目，但是钉住四肢，身下还有倒刺扎，本来就很痛苦了还以这个造型拉去游街，什么脸面都没有了。与其受这样的侮辱，还不如直接砍了，或者吊死，或者服毒来的痛快。古代犯“奸”罪的女子，受的基本也是砍头的刑罚。