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风水学论文

按研究问题的大小不同可以把毕业论文分为宏观论文和微观论文。凡届国家全局性、带有普遍性并对局部工作有一定指导意义的论文，称为宏观论文。它研究的面比较宽广，研究局部性、具体问题的论文，是微观论文。它对具体工作有指导意义，另外还有一种综合型的分类方法，即把毕业论文分为专题型、论辩型、综述型和综合型四大类：这是分析前人研究成果的基础上，以直接论述的形式发表见解，从正面提出某学科中某一学术问题的一种论文。如本书第十二章例文中的《浅析领导者突出工作重点的方法与艺术》一文，从正面论述了突出重点的工作方法的意义、方法和原则，它表明了作者对突出工作重点方法的肯定和理解。2．论辩型论文。这是针对他人在某学科中某一学术问题的见解，着重揭露其不足或错误之处，通过论辩形式来发表见解的一种论文。进行了有理有据的驳斥和分析，以论辩的形式阐发了“的观点。针对几种不同意见或社会普遍流行的错误看法，以正面理由加以辩驳的论文，也属于论辩型论文。3．综述型论文。这是在归纳、总结前人或今人对某学科中某一学术问题已有研究成果的基础上。

一篇关于风水学说的论文拜托各位大神

居住坏境与健康的关系：这是《三元总录》书中原句”是我国古代风水师们用来判断一所住宅、一个村庄、一座城市、乃至一个国家是否兴旺发达的标准之一。居住房屋的好坏可以直接影响我们的精神、运气和健康。这是我通过多年来的观察和研究后。发现这是一种常见现象，人们会由于各种原因更换或改善住房条件，新住宅的风水效应有好的。有的人感到万事如意，则感到事事不顺；这种现象普遍存在，其实这种现象就是房屋对居住者产生的物理学（风水学）作用力，好的风水（物理）作用就称为优良住宅效应。坏的风水作用力就称为住宅病。住宅病大多都是因为住宅房屋建筑地点、方位、格局、用材或家具电器的安装摆放等方面不符合科学风水学的要求，违背了某些自然规律。产生了对人体生理信息的干扰和破坏作用，但它确实存在，且与地下的水脉走向有著密切关系，尤其是在地下水流的交叉处，辐射的强度就更大，人们如果长时间生活在辐射区内，或者是卧床和办公桌正好放在辐射点上。就一定会受到不同程度的伤害而患各种疾病，或抵抗力下降，地磁辐射虽然没有办法根本解除，装修房子所用材料虽然价格不菲。但其中有的材料中含有一定量的苯和甲醛等有毒有害物质，又如油漆中的苯酚、铅等等，都会对人体产生不同程度的伤害，通风不好，使这些有害物质的分解排出不好，必然会对人体产生不良影响，这些现象从前被称为风水作用，因此我利用所学的科学知识，结合古人的风水学，从中悟出一个道理，阴阳风水学是科学，现代称为自然科学，笔者称这种现象为现代风水学。

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对于风水的研究,一是视之为迷信,这两种方式皆失之于偏颇。风水是中国古代的一种历史文化地理现象,其中包含了一些朴素的科学思想,也存在大量封建迷信糟粕。本文从文化地理学的角度,通过对中国古代风水模式的分析,力图展示风水模式的地理形制中所蕴涵的精神空间和显示的文化意义。风水模式体现了古人出于生殖崇拜的生命追求、安全心理的本能需求、美学欣赏的愉悦感受,

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关于商业风水的论文

1、培养学生综合运用、巩固与扩展所学的基础理论和专业知识，培养学生独立分析、解决实际问题能力、培养学生处理数据和信息的能力；2、培养学生正确的理论联系实际的工作作风，3、培养学生进行社会调查研究；提出论点、综合论证、总结写作等基本技能。毕业论文是毕业生总结性的独立作业，是学生运用在校学习的基本知识和基础理论，去分析、解决一两个实际问题的实践锻炼过程，撰写毕业论文对于培养学生初步的科学研究能力，提高其综合运用所学知识分析问题、解决问题能力有着重要意义。

家居风水论文

中国风水最早的雏形产生于5700多年前的中国黄河流域中上游，冬天到来时西北方向的风雪最大，当地人为了对抗自然灾害，在居住时都是在山边挖窑洞居住。起初他们不懂得大量黄沙、风雪都是从西北方向袭来，很多在地平线上挖窑洞早上便被黄沙或冰雪淹盖，严重的时候洞口因被冰雪或黄沙淹盖使人被活埋于窑洞内；不但没冰雪风沙的袭击，在山中靠山无水不能生活，近水的地方又易被洪水把人淹没，当初中国四大发明之一—指南针出现时,能通过指南针来辨别出坐北向南的窑洞冬暖夏凉、没风沙冰雪袭击，而坐东南向西北或者坐南向北开洞口挖的窑洞则冬寒夏热并遭风沙冰雪袭击。这些能用指南针帮助人们挖窑洞时避开风沙冰雪并在人居附近准确地找出地下水源来挖井的人，被时人称为堪天舆地先生（后人称堪舆先生，就是懂得堪天避开风沙冰雪袭击人居方法的人，他们能舆察地下找出水源来给居住者提供生活用水。最早被人们认为有堪天舆地的本事，也是最早最朴素的人居科学策划技术人才，所以当时人们在建造窑洞之前，（又称堪舆先生）找来，为其规划能避风找水、冬暖夏凉，既不会被风沙雨雪伤害，又不会被洪水淹没的良好位置和方向。这个风俗习惯早在中国夏、禹、黄帝之前就出现了，当时的先人在建造人居之前，都会请风水师帮助建居者鉴定预测有无避开风沙冰雪袭击之凶、迎来冬暖夏凉之吉、并能找到源源不断的地下水源之财的方位和位置。由于这个行业是堪天识风向，舆地找水源，堪舆先生”这个行业延续到晋朝的裴秀、郭璞时代。裴秀《星云谱》就是最先把易学九星中的生气和旺气之吉引入人居。避开死、衰之煞气不让其进入住宅的学术，郭璞最早把易学的九星术数之生气定为葬坟之首要；葬者成生气也，的易学理论联系到修造先人坟墓上来“的名词得到了更系统的记录和传承”文字记录在传承风水堪舆文化中起到了里程碑的作用“文化来规划建造出来的健康人居。不但能通过易理九星之数来分辨出每个窑洞或每个坟墓是否受纳生气或凶死煞气；还能通过受纳这各种旺与衰、生与死气来预测人类入住的居所或所葬的祖先坟墓对人类产生的影响力“这种影响力在我裴翁三十多年来的实践检验中得到很好的证明”用易理、河洛、玄空风水公式计算出来的生和旺卦气，会唤醒人体健康和聪明的基因。